沪教版高二语文(上)《秋水》课件.ppt

1、学习目标学习目标1、知识与技能：理解和掌握文中常见的文、知识与技能：理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；学习对比言实词和虚词的意义和用法；学习对比的写法。的写法。2、过程与方法：通过诵读，培养和提高学、过程与方法：通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文的能力。生阅读和理解文言文的能力。3、情感态度与价值观：使学生认识个人、情感态度与价值观：使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。方的道理。请欣赏图片请欣赏图片百川灌河 秋水时至，百川灌河。湍急的水流泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。奔腾的黄河于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己

2、。平静的黄河顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：宽广的大海“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。波澜壮阔的大海且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；无边无际的大海今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”吾生也有涯，吾生也有涯，而知也无涯。而知也无涯。庄子其人庄子其人 战国时哲学家战国时哲学家,散文家散文家,宋国蒙宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。史记史记上说，上说，“楚威王闻庄周贤，楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相使使厚币迎之，许以为相”，可庄，可庄周并未接受，周并未接受

3、，“宁游戏污渎之中自宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁快，无为有国者所羁”，终身不仕，终身不仕.庄周一生贫困，他身居陋巷，庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称同是道家学派的代表人物，世称老庄。老庄。庄子认为世间一切事物并庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。都是相对的。庄子庄子 名周名周 (约公元前约公元

4、前369369年年-约前约前286286年年)楚威王听说庄子有才干楚威王听说庄子有才干,派了使臣派了使臣,带了千金重礼带了千金重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说说:“千金是很重的财物千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上然后给它披上绣花的衣服绣花的衣服,送进太庙送进太庙,杀了祭祀。到这时杀了祭祀。到这时,它即使想做它即使想做一头自由自在的小猪也不行一头自由自在的小猪也不行,你快走吧你快走吧,不要玷污我。不要玷污我。他还问了两

5、个使臣：他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留留骨而贵骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”庄子淡泊名利庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束向往那种不受任何约束,自由自在的生活。自由自在的生活。

6、有一次有一次,庄子到楚国去庄子到楚国去,路上见到一个髑髅路上见到一个髑髅,他枕着髑他枕着髑髅睡觉髅睡觉,髑髅给他托梦说髑髅给他托梦说:“死了死了,就没有君主在上面就没有君主在上面,没没有臣子在下面有臣子在下面,也没有四季变化的事也没有四季变化的事,能从容自在地与天能从容自在地与天地共久地共久,即使南面而王的快乐即使南面而王的快乐,也不能超过这了。也不能超过这了。”庄子不仅向往自由庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级还十分不满那个等级森严的社会森严的社会,髑髅之言说明了此点。髑髅之言说明了此点。传说庄子的妻子死了传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁惠施前去吊唁,看到庄看到庄子正伸开两腿子正伸开两腿,

7、像簸箕一样坐着像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。敲着瓦盆唱歌。这个故事我觉得表明了庄子的生死观这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。为生来死往的变化就如同春夏秋冬。庄庄周周梦梦见见自自己己变变成成一一只只蝴蝴蝶蝶，飘飘飘飘然然，十十分分轻轻松松惬惬意意。这这时时全全然然忘忘记记了了自自己己是是庄庄周周。一一会会儿儿醒醒来来，对对自自己己还还是是庄庄周周十十分分惊惊奇奇疑疑惑惑。认认真真想想一一想想，不不知知是是庄庄周周做做梦梦变变成成蝴蝴蝶蝶呢呢，还还是是蝴蝴蝶蝶做做梦梦变变成成庄庄周周？这这个个故故事事一一般般称称作作“庄庄周周梦梦蝶蝶”。在在一一般般人人看看

8、来来，一一个个人人在在醒醒时时的的所所见见所所感感是是真真实实的的，梦梦境境是是幻幻觉觉，是是不不真真实实的的。庄庄子子却却以以为为不不然然。虽虽然然，醒醒是是一一种种境境界界，梦梦是是另另一一种种境境界界，二二者者是是不不相相同同的的；庄庄周周是是庄庄周周，蝴蝴蝶蝶是是蝴蝴蝶蝶，二二者者也也是是不不相相同同的的。但但庄庄周周看看来来，他他们们都都只只是是一一种种现现象象，是是道道运运动动中中的的一一种种形形态态，一一个个阶阶段段而而已已。简简单单的的一一个个故故事事，即即表表现现了了一一种种人人生生如如梦梦的的人人生生态态度度，又又把把形形而而上上的的“道道”和和形形而而下下的的庄庄周周与与

9、蝴蝴蝶蝶的的关关系系揭揭示示出出来来。形形而而下下的的一一切切，尽尽管管千千变变万万化化，都都只只是是道道的的物物化化而而已已。庄庄周周也也罢罢，蝴蝴蝶蝶也也罢罢，本本质质上上都都只只是是虚虚无无的的道道，是是没没有有什什么么区区别别的的。这这叫叫“齐齐物物”。庄子思想庄子思想庄子思想庄子思想1、主张、主张“天道无为天道无为”的思的思想想2、持有相对主义的认识论、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由、主张无条件的精神自由庄子庄子一书，道家经典一书，道家经典之一。共三十三篇，其中内之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，一般

10、认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所外篇、杂篇是庄子的门徒所著。著。庄子庄子散文是战国中叶最散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。主义色彩和浓郁的诗意。庄子庄子一书，风格独特，它把深一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他

11、的文章说文章说“汪洋辟阖，仪态万方汪洋辟阖，仪态万方”。书。书中的寓言很多。中的寓言很多。秋秋水水庄子庄子 重要词语：重要词语：百川百川灌灌（于）（于）河河泾流泾流之之大大于是于是焉焉河伯欣然自喜河伯欣然自喜以以天下之美天下之美为为尽在己尽在己东东面而视面而视注入黄河注入黄河助词，的助词，的语气词，表语气词，表停顿，不译停顿，不译认为认为是是名词作状语，朝东、向东名词作状语，朝东、向东秋秋水水庄子庄子 不见水不见水端端于是焉河伯于是焉河伯始旋始旋其其面目面目野语有野语有之之曰曰以为以为莫莫己己若若者者我我之之谓也谓也且夫且夫我我尝闻尝闻少仲尼之少仲尼之闻闻尽头尽头才才掉转掉转面部面部代词，这样

12、代词，这样没有谁没有谁/比得上比得上结构助词，宾语前置标志，不译结构助词，宾语前置标志，不译况且、再说况且、再说曾经听过曾经听过见闻、学识见闻、学识秋秋水水庄子庄子 轻伯夷之轻伯夷之义义者者始始吾弗信吾弗信今我睹子之难今我睹子之难穷穷也也吾非至于子之门，则吾非至于子之门，则殆殆矣矣吾吾长长见见笑笑于大方之家于大方之家义气、道义义气、道义开始开始穷尽，尽头穷尽，尽头危险危险长久长久耻笑耻笑 秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺

13、着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有有这样的说法，听到很多道理，以为没有谁比得上自己的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。”秋水译文d jngszhdif 知识积累1.给下列红色字注音：泾流（）两涘（）渚崖（）且夫（）伯夷（）我睹（）殆()y（“泾”通“径”，直流的水波）（“辩”通“辨”，分辨，辨别）2.通假字：泾流之大。不辩牛马。到达。表示达到某种程度或表示另提一事。脸朝东。方

14、位名词，东方。面部。指事物本来的样子。3、古今异义、古今异义 顺流而东行，顺流而东行，至于至于北海北海古义：古义：至于至于今义：今义：东面东面而视而视古义：古义：东面东面今义：今义：旋其旋其面目面目古义：古义：面目面目今义：今义：古今异义：河：古义，特指黄河。今义，泛指河流。百川灌河 吾长见笑于大方之家大方：古义指修养很高、明白道理的人或专通某种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。时，按时，名词作状语。东，向东，名词作状语。面，面对，名词作动词。少，小看，形容词作动词；4.指出下列词语的活用现象秋水时至：顺流而东行：东面而视：少仲尼之闻，而轻伯夷之义者：轻，轻视，形容词作动词。以天下

15、之美为尽在己美，美景，形容词为名词。闻，见闻，动词作名词；5.一词多义：若 闻 始望洋向若而叹曰以为莫己若者闻道百/且夫吾尝闻少仲尼之闻于是焉河伯始旋其面目始吾弗信(名词，海神名。)(动词，如、及、比得上)(动词,听到)(名词，学识)(副词,才)(名词,开始)两涘渚崖之间泾流之大以天下之美为尽在己我之谓也之野语有之曰少仲尼之闻而轻伯夷之义今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣见笑于大方之家（结构助词，相当于“的”）（代词，这样）（结构助词，相当于“的”）（助词，宾语前置的标志）（代词，这样）（结构助词，相当于“的”）（助词，用在主谓之间取消句子独立性）（结构助词，相当于“的”）（结构助词，相当于

16、“的”）分析一词多义现象于是焉河伯欣然自喜于至于北海见笑于大方之家（介词，相当于“在”）（介词，引出行为的对象）（介词，表被动）6.出自本课的成语：出自本课的成语：望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：留下笑柄,让内行见笑。大方,大方之家,指修养很高，明白道理的人。大方之家：指修养很高、明白道理的人。成语运用1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫耀，也不怕被大家贻笑大方。2、我们面对这次比赛高手如云的现状，只有不断加强练习，否则只会贻笑大方。3、面对出国留学的高额费用，他们一家只得望洋兴叹了。4、终于，他看到了

17、让他神往、气势磅礴的大海，他忍不住望洋兴叹起来。（望洋，形容人仰视的样子。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。）（贻笑大方指被行家讥笑，本身含被动语气。）（错）（对）（对）（错）7.特殊句式：判断句闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（者，也）倒装句闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)我之谓(宾语前置句，用“之”把宾语提前)被动句吾长见笑于大方之家，(被动句，见于表示被动，可译为“被所”固定句吾非至于子之门，则殆矣。(“非则”，表示假设，译为：“不是就”)且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思）倒装句式闻道百以为莫

18、己若我之谓也定语后置宾语前置宾语前置“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；再说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识将永远得不到改正；最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。分析河伯形

19、象:1、河伯的感情是如何变化的？欣然自喜望洋兴叹。2、在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。最初骄傲自大，后来知错能改，具

20、有勇于自我批评的精神。全文可分为几层意思？全文可分为几层意思？全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？本文在写作上有何特点？本文在写作上有何特点？齐读课文，回答下列问题。齐读课文，回答下列问题。全文可分为两层意思。全文可分为两层意思。第一层从第一层从“秋水时至秋水时至”到到“天下之天下之美为尽在己美为尽在己”，写黄河的壮阔和河写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。伯的骄傲自满。第二层从第二层从“顺流而东行顺流而东行”至至“吾长吾长见笑于大方之家见笑于大方之家”，写河伯见到大写河伯见到大海后自叹不如。海后自叹不如。全文可分为几层意思？全文可分为几层意思？结构分析结构分析“不辩不辩牛马牛马”对对比比黄河黄河开

21、阔开阔“欣然欣然自喜自喜”扬扬抑抑骄傲骄傲自满自满“美尽美尽在己在己”踌躇踌躇满志满志“不见不见水端水端”北海北海壮阔壮阔“望洋望洋兴叹兴叹”自叹自叹不如不如“贻笑贻笑大方大方”狂妄狂妄盲目盲目 本文以河神见海神为喻，本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。出自己的不足。如果盲目地骄如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。要懂得山外有山，天外有天。全文的主旨是什么？全文的主旨是什么？思考思考 这篇文章的寓意还有什么？1、人贵有自知之明、人贵有自知

22、之明2、个人的见识是很有限的、个人的见识是很有限的3、谦受益，满遭损、谦受益，满遭损4、克服主观性防止片面性、克服主观性防止片面性5、自大源于无知、自大源于无知6、知耻近乎勇、知耻近乎勇7、有比较才有鉴别、有比较才有鉴别1 1、通篇、通篇设喻设喻。用河神见海神的。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。深入浅出，通俗易懂。2 2、巧用、巧用对比对比手法。如黄河的宽手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜欣然自喜”与与“望洋向若而望洋向若而叹叹”。本文在写作上有何特点？本文在写作上有何特点？课堂练习1、下列红色字解释不正确的一项是（）A、秋水时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思B、旋其面目 旋，掉转C、野语有之曰 野语，粗俗的话D、不见水端 端，尽头想一想C 2、与“莫己若”句式相同的一组是（）A、然而不王者，未之有也 B、吾长见笑于大方之家 C、城北徐公，齐国之美丽者也 D、国人莫敢言想一想A3、下列划横线词古今同义的一项是（）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、东面而视D、以为莫己若者D想一想 试翻译下列句子1、吾非至于子之门,则殆矣。2、吾长见笑于大方之家。想一想