江苏省某学校七年级语文上册-第13课《中秋咏月诗词三首》(第4课时)课件-苏教版.ppt
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1、2023-5-141中秋咏月中秋咏月诗词三首诗词三首 中秋中秋中秋的来历 农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季的中间,故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月,在秋季中间的八月,称谓称谓“仲秋仲秋”,所以中秋所以中秋节又叫节又叫“仲秋节仲秋节”。中秋节是个古老的节日,祭。中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日月赏月是节日 的重要习俗。吃月饼是节日的另的重要习俗。吃月饼是节日的另一习俗,月饼象征着团圆。一习俗,月饼象征
2、着团圆。中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一中秋节起源的另一个说法是:农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。中天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。秋可能就是秋报的遗俗。2023-5-144十五夜望月十五夜望月 王建王建 王建(约王建(约767-830767-830),字仲初,),字仲初,许州人(今河南许昌)。唐代宗许州人(今河南许昌)。唐代宗大历十年进士。一生困顿,晚景大历十年进士。一生困顿,晚景尤凄凉。早年以宫词著称,中年尤凄凉。早年以宫词著称,中年以后,诗风转变,其乐府诗多方以后,诗风转变,其乐府诗多方面反映劳动人民的生活面貌,揭面反映劳
3、动人民的生活面貌,揭露统治阶级的暴行露统治阶级的暴行。善用七言歌善用七言歌行体,与张籍齐名,世称行体,与张籍齐名,世称“张王张王乐府乐府”。作品有。作品有王建诗集王建诗集。本诗题作本诗题作“十五望月寄杜郎中十五望月寄杜郎中”注音与字词:注音与字词:栖(栖(q):鸟停在树上。):鸟停在树上。十五夜:中秋的晚上。十五夜:中秋的晚上。地白:指月光满地。地白:指月光满地。2023-5-146 赏 析 领会诗歌的意思领会诗歌的意思 月光照射在庭院中,地上好象铺了一层霜月光照射在庭院中,地上好象铺了一层霜雪雪。一片洁白。萧森的树阴里,鸦鹊的聒噪一片洁白。萧森的树阴里,鸦鹊的聒噪声逐渐停下来,它们终于适应了
4、明月的刺眼声逐渐停下来,它们终于适应了明月的刺眼惊扰,先后进入了睡乡。由于夜深,秋露打惊扰,先后进入了睡乡。由于夜深,秋露打湿了庭中的桂花。明月当空,难道只有诗人湿了庭中的桂花。明月当空,难道只有诗人独自在那里凝神注望吗?普天之下,有谁不独自在那里凝神注望吗?普天之下,有谁不在低回赏月、神驰意远呢?但同是望月,那在低回赏月、神驰意远呢?但同是望月,那感秋之意、怀人之情,却是人各不同的。感秋之意、怀人之情,却是人各不同的。体味诗歌的意境体味诗歌的意境 揣摩诗歌的语言揣摩诗歌的语言“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花花”赏析赏析 写景,点明了望月的环境写景,点明了望月的环境
5、,渲染了中渲染了中秋望月凄清冷寂的特定的气氛,把读秋望月凄清冷寂的特定的气氛,把读者带进一个月明人远、意深情长的意者带进一个月明人远、意深情长的意境。为后两句的抒情做了很好的铺垫境。为后两句的抒情做了很好的铺垫作用。作用。“今夜月明人尽望,不知秋思落谁今夜月明人尽望,不知秋思落谁家家”品析品析 抒情。但诗人不用直接的方式,而用抒情。但诗人不用直接的方式,而用疑问的口吻,明明是自己在对月怀人,疑问的口吻,明明是自己在对月怀人,却偏说却偏说“秋思落谁家秋思落谁家”,这样就把自,这样就把自己对月怀人的情思表达的蕴藉深沉。己对月怀人的情思表达的蕴藉深沉。一个一个“落落”字,新颖妥帖,不同凡响。字,新颖
6、妥帖,不同凡响。给人以动态的形象的感受,似乎看见给人以动态的形象的感受,似乎看见了那恼人的秋思随着月的银辉一起洒了那恼人的秋思随着月的银辉一起洒落人间。落人间。思考:思考:诗人是通过什么方法表现他的秋思的?诗人是通过什么方法表现他的秋思的?诗人怅然于家人离散,因而由月宫诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄清引出了入骨的相思,然而在表现的凄清引出了入骨的相思,然而在表现的时候,诗人却用一种委婉的疑问语气的时候,诗人却用一种委婉的疑问语气来发问。明明是自己在怀人,却说来发问。明明是自己在怀人,却说“不不知秋思落谁家?知秋思落谁家?”把诗人对把诗人对月月怀远的情怀远的情思表现的蕴藉深沉。思表现的蕴藉深
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