《礼记》二则公开课一等奖教案.doc

1、22礼记二则第1课时虽有嘉肴1理解重点文言词语，朗读并背诵课文。2学习类比说理的方法。3明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。一、导入新课“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”大学中庸论语孟子，“五经”周易尚书诗经礼记春秋。半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀可见，礼记影响之深广。今天，就让我们走进礼记，领悟为学之道。二、教学新课目标

2、导学一：掌握背景，疏通课文文意1背景介绍。本文节选自礼记正义。礼记是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。2分类积累，疏通文意。(1)正读音嘉肴(ji yo)自强(qing)兑命(yu)学学半(xio)(2)解释下列加点词语的意思虽有嘉肴(即使)弗食(不)不知其旨也(味美)然后能自强也(自我勉励)虽有至道(最好的道理)教学相长(增长，促进)是故学然后知不足(因此)教然后知困(困惑)然后能自反也(自我反思)(3)古今异义词虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。)弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)(4)翻译下列句子虽有嘉肴，弗食，不知

3、其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。目标导学二：合作探究，明确文章主旨1开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。2本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路)明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨

4、也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。3从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。4“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只

5、从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。三、板书设计可取之处教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事倍功半。就像师说中所言“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。不足之处字词基础梳理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆不够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的练习，争取在学习过程中消化吸收。第2课时大道之行也1积累

6、文言词汇，理解文章内容。2学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。一、导入新课儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的大道之行也大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。二、教学新课目标导学一：朗读课文，初步感知文章1学生初读课文，认识字词。选贤与能(j)讲信修睦(m)幼有所长(zhng)矜(gun)男有分(fn) 谋闭而不兴(x

7、ng) 货恶其弃于地也(w)2听课文朗读录音，注意停顿和语气。3学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。4教师点拨。(1)通假字选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)(2)古今异义词大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)盗窃乱贼而不作作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)(3)一词多义闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞)B故外户而不闭(用门闩插门，关闭)谓：A.是谓大同(动词，叫作)B予谓菊(动词

8、，认为)【教学提示】鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。目标导学二：研读课文，理解文章思想1根据文义，全文可以分为几层？明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。2“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？明确：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”，是指

9、执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。3大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。三、板书设计可取之处因材施教，简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在预习时自读，没有再讲；一看就明白的句子不用译成现代汉语。不足之处拓展讨论后没有及时予以肯定和评价，这样会影响学生的思考积极性，下次课堂上的拓展延伸会格外注意这一点。23马说1积累文言词

10、汇，疏通课文大意。2理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法。3朗读文章，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。一、导入新课相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我们将学习的马说，一定会让你对伯乐和

11、千里马的关系有进一步的认识。二、教学新课目标导学一：检验预习，梳理文言字词1走近作者。韩愈(768824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。2背景资料。马说写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董

12、晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。3文体知识。“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如爱莲说捕蛇者说师说等。目标导学二：朗读课文，划分文章层次1自读课文，梳理字音。邪(y)骈死(pin)食马者(s)槽枥(co l)外见(xin)2听朗读音频。3反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。(1)故/虽有名马，袛辱于/奴隶人

13、之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。(2)食马者/不知/其能千里/而食也。(3)且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？4借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。备课笔记【教学提示】伯乐与千里马的辩证关系，对你有什么启发？文中的观点不难理解，教师应启发学生领悟：机会总是降临给有准备的人；自然界的任何物质都是相互依存的，得到赏识和重用也一样，需要其他一些条件的满足。5理清文章结构层次。第一层(第1段)：说明伯乐对千里马命运的决定作用；第二层(第2段)：揭示千里马被埋没的根本原因；第三层(第3段)：总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。目标导学三：合作探究，体会文章

14、情感1托物寓意本文采用了托物寓意的写法，文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？明确：千里马：人才。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。2主旨情感(1)在作者看来，伯乐与千里马哪个更重要？为什么？明确：作者认为伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。(2)作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？作者主张怎样对待千里马那样的人才？明确：统治者埋没、摧残人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的处境。重用人才，给人才提供施展才能的空间和条件。3韩愈曾在送孟东野序中说“大凡物不得其平则鸣”，意思是指受到委屈和压

15、迫就要发出不满和反抗的呼声。文本借千里马不得伯乐，实际上是对人才流落不得赏识而鸣。因此，文中充满了受到不公对待的委屈与愤怒。请仔细品读下面五个“也”字句，对其所表达的语气分别做出解说。不以千里称也。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能。安求其能千里也？其真无马邪？其真不知马也！明确：表示陈述语气，但流露出无限痛惜之情；表示肯定语气，肯定食马者的无知；表示句中停顿，提醒读者注意食马者的无知给千里马带来的严重危害；表示反诘语气，凝聚着作者的愤慨之情；表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对食马者的辛辣嘲讽。4再次有感情地朗读课文。5个性表达如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该

16、怎么做？示例：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。我要努力完善自己，做得更好。我要做到心态平和，相信是金子总会发光。三、板书设计可取之处本教案从诵读入手，培养学生对文本的感悟能力，然后疏通文义，为理解内容做好了铺垫。最后在理解文章内容的基础上再次训练朗读，把握朗读语气，更加深刻地体会到文章的思想感情。不足之处未能详尽地介绍韩愈的人生经历，学生也没有丰富的生活经验，难以对他的“不平则鸣”有深刻体会，宜在课后强化相关知识的课外阅读。女部：奵奺奻奼奾奿妀妁妅妉妊妋妌妍妎妏妐妑妔妕妗妘妚妛妜妟妠妡妢妤妦妧妩妫妭妮妯妰妱妲妴妵妶妷妸妺妼妽妿姀姁姂姃姄姅姆姇姈姉姊姌姗姎姏姒姕姖姘姙姛姝姞姟姠姡姢姣姤姥奸姧姨

17、姩姫姬姭姮姯姰姱姲姳姴姵姶姷姸姹姺姻姼姽姾娀威娂娅娆娈娉娊娋娌娍娎娏娐娑娒娓娔娕娖娗娙娚娱娜娝娞娟娠娡娢娣娤娥娦娧娨娩娪娫娬娭娮娯娰娱娲娳娴娵娷娸娹娺娻娽娾娿婀娄婂婃婄婅婇婈婋婌婍婎婏婐婑婒婓婔婕婖婗婘婙婛婜婝婞婟婠婡婢婣婤婥妇婧婨婩婪婫娅婮婯婰婱婲婳婵婷婸婹婺婻婼婽婾婿媀媁媂媄媃媅媪媈媉媊媋媌媍媎媏媐媑媒媓媔媕媖媗媘媙媚媛媜媝媜媞媟媠媡媢媣媤媥媦媨媩媪媫媬媭妫媰媱媲媳媴媵媶媷媸媹媺媻媪媾嫀嫃嫄嫅嫆嫇嫈嫉嫊袅嫌嫍嫎嫏嫐嫑嫒嫓嫔嫕嫖妪嫘嫙嫚嫛嫜嫝嫞嫟嫠嫡嫢嫣嫤嫥嫦嫧嫨嫧嫩嫪嫫嫬嫭嫮嫯嫰嫱嫲嫳嫴嫳妩嫶嫷嫸嫹嫺娴嫼嫽嫾婳妫嬁嬂嬃嬄嬅嬆嬇娆嬉嬊娇嬍嬎嬏嬐嬑嬒嬓嬔嬕嬖嬗嬘嫱嬚嬛嬜嬞嬟嬠嫒嬢嬣嬥嬦嬧嬨嬩嫔

18、嬫嬬奶嬬嬮嬯婴嬱嬲嬳嬴嬵嬶嬷婶嬹嬺嬻嬼嬽嬾嬿孀孁孂娘孄孅孆孇孆孈孉孊娈孋孊孍孎孏嫫婿媚子部：孑孒孓孖孚孛孜孞孠孡孢孥学孧孨孪孙孬孭孮孯孰孱孲孳孴孵孶孷孹孻孼孽孾宀部：宄宆宊宍宎宐宑宒宓宔宖実宥宧宨宩宬宭宯宱宲宷宸宺宻宼寀寁寃寈寉寊寋寍寎寏寔寕寖寗寘寙寚寜寝寠寡寣寥寪寭寮寯寰寱寲寳寴寷寸部：寽対尀専尃尅尌小部：尐尒尕尗尛尜尞尟尠尢部：尣尢尥尦尨尩尪尫尬尭尮尯尰尲尳尴尵尶尸部：尾屃届屇屈屎屐屑屒屓屔屖屗屘屙屚屛屉扉屟屡屣履屦屧屦屩屪屫属山部：敳屮屰屲屳屴屵屶屷屸屹屺屻屼屽屾屿岃岄岅岆岇岈岉岊岋岌岍岎岏岐岑岒岓岔岕岖岘岙岚岜岝岞岟岠岗岢岣岤岥岦岧岨岪岫岬岮岯岰岲岴岵岶岷岹岺岻岼岽岾岿峀峁峂峃峄峅峆峇峈峉峊峋峌峍峎峏峐峑峒峓崓峖峗峘峚峙峛峜峝峞峟峠峢峣峤峥峦峧峨峩峪峬峫峭峮峯峱峲峳岘峵峷峸峹峺峼峾峿崀崁崂崃崄崅崆崇崈崉崊崋崌崃崎崏崐崒崓崔崕崖崘崚崛崜崝崞崟岽崡峥崣崤崥崦崧崨崩崪崫崬崭崮崯崰崱崲嵛崴崵崶崷崸崹崺崻崼崽崾崿嵀嵁嵂嵃嵄嵅嵆嵇嵈嵉嵊嵋嵌嵍嵎嵏岚嵑岩嵓嵔嵕嵖嵗嵘嵙嵚嵛嵜嵝嵞嵟嵠嵡嵢嵣嵤嵥嵦嵧嵨嵩嵪嵫嵬嵭嵮嵯嵰嵱嵲嵳嵴嵵嵶嵷嵸嵹嵺嵻嵼嵽嵾嵿嶀嵝嶂嶃崭嶅嶆岖嶈嶉嶊嶋嶌嶍嶎嶏嶐嶑嶒嶓嵚嶕嶖嶘嶙嶚嶛嶜嶝嶞嶟峤嶡峣嶣嶤嶥嶦峄峃嶩嶪嶫嶬嶭崄嶯嶰嶱嶲嶳岙嶵嶶嶷嵘嶹岭嶻屿岳帋巀巁巂巃巄巅巆巇巈巉巊岿巌巍巎巏巐巑峦巓巅巕岩巗巘巙巚