粤教版-高中语文-唐宋散文选读-第2单元-陆文学自传课件.pptx

1、粤教版普通高中语文选修粤教版普通高中语文选修2 2唐宋散文选读唐宋散文选读第二单元扩展阅读第二单元扩展阅读 7 陆文学自传 执教执教者：者：罗罗小梅小梅 陆文学与茶经陆文学与茶经写作背景：写作背景：唐朝作为一个繁荣的封建帝国，已经开始转向衰败，安史之乱还没有结束，仍然频繁地发生战争，致使生灵涂炭，民不聊生，政治黑暗，社会动荡。因为战乱，陆羽也被迫离开了湖北家乡，来到浙江一带，隐居在苕溪之畔。唐肃宗上元二年(公元761年)，当时陆羽虚年二十九岁，应皎然之约为浙西诗会的诗友而写下这篇自传，侧重表现自己目前的思想性格特点。这样，陆羽怀着一种深重的忧患意识，追思了自己上半生的经历，表达了因遭遇坎坷而悲

2、苦的心情，同时也寄寓了对国事的关心。朗读课文朗读课文 自由朗读；自由朗读；全班朗读。全班朗读。1.自由自由朗读课文，朗读时读准下列字的读音。朗读课文，朗读时读准下列字的读音。褊褊躁躁 豁豁然然 多多瞋瞋 愆愆 苕苕溪溪 扁扁舟舟短短褐褐 犊犊鼻鼻 接接舆舆终终鲜鲜 后后嗣嗣 圬圬墙墙 青青衿衿 懵懵然然 谑谑谈谈见见遗遗 属属文文 涕泗涕泗(bin)(hu)(chn)(qin)(tio)(pin)(h)(d)(y)(xin)(s)(w)(jn)(mn)(xu)(wi)(zh)(t s)自主学习自主学习(1)未知孰是：未知孰是：不知谁（说的）对。孰孰，谁。(2)而为人才辩为性，褊躁多自用意：而为

3、人才辩为性，褊躁多自用意：但为人多才善辩，气量小而性情急躁，(处事)多自己做主。(3)不杂非类：不杂非类：不与非同道者相处。(4)杖击林木，手弄流水：杖击林木，手弄流水：用手杖敲打树木，用手拨弄流水。杖杖，名词作状语，用杖。手手，名词作状语，用手。(5)育于竟陵大师积公之禅院，自九岁学属文，积公示以佛书育于竟陵大师积公之禅院，自九岁学属文，积公示以佛书出世之业：出世之业：被收养在竟陵大师积公的寺院里。从九岁开始学习写文章，积公给他看佛经及有关脱离世俗束缚的书籍。育，育，表被动，被收养表被动，被收养。属属，撰写，编辑。(6)灰心木立：灰心木立：心如死灰，如木头站立。木木,像木头一样。名词作状语。

4、2.根据根据课文注释及如下注释，自主梳理文意。课文注释及如下注释，自主梳理文意。(7)鞭之鞭之：用鞭子抽打他。鞭鞭，名词作动词，用鞭打。(8)折其楚乃释：折其楚乃释：(直到)折断鞭子上的刺才停手。楚楚，责罚人用的荆条。(9)以身为伶正，弄木人以身为伶正，弄木人“假吏藏珠假吏藏珠”之戏之戏:以自身为主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戏。伶正伶正,主要角色主要角色。(10)念尔道丧，惜哉念尔道丧，惜哉:想你佛道丧失，可惜啊!(11)以吾门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书以吾门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书:因为我弟子众多，现在顺从你的愿望，可以抛掉乐工书了。以，介词，因为以，介词，因为。捐捐，弃。(1

5、2)时河南尹李公齐物黜守见异：时河南尹李公齐物黜守见异：这时李齐物出任河南府太守，见到陆子，以为不平常。黜黜，贬斥。（13）白驴乌犎，襄阳太守李恺见遗：）白驴乌犎，襄阳太守李恺见遗：白驴、乌犎牛，是襄阳太守李憕赠送的。遗遗，赠送。（14）由是俗人多忌之：）由是俗人多忌之：因此俗人大多嫉恨他。（15）皆见感激当时）皆见感激当时:都有感于当时社会现实而心情激动。感激，感激，心情激动。参考译文 （第一段）（第一段）陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩，气量小而性情急躁，处事多

6、自己做主。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。凡是与别人闲处，心里想往别处去，往往不说一声就离开了。有人怀疑他，说他一生性情多怒。等到与别人有约，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。（第二段）（第二段）唐肃宗上元初年，他在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一小船往来于山寺之间，随身只带着一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣、一条短裤。往往独自一人走在山野中，朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。所以楚地人相互传说：“陆先生大概是现代的楚狂接舆吧。”（第三段）（第三段）陆羽才三

7、岁就成了孤儿，被收养在竟陵太师积公的寺院里。从九岁开始学习写文章，积公给他看佛经及有关脱离世俗束缚的书籍。他回答说：“我既无兄弟，又无后代，穿僧衣，剃头发，号称为和尚，让儒家之徒听到这种情况，能称为孝吗？我将要接受孔圣人的文章。可以吗？”积公说：“好啊！你想当孝子，你根本不知道西方佛门的道理，那学问可大呢。”积公坚持让陆羽学佛教经典（的主意）不改变，陆羽坚持学儒家经典不动摇。积公由矫正过去的错爱而变得毫无怜爱之心，用卑贱的工作对他进行考验：打扫寺院，清洁僧人的厕所，竟陵西湖没有纸可以用来用脚踩泥用来涂墙壁，背瓦片盖屋顶，放三十头牛。学习写字，陆羽用竹子在牛背上画着写字。有一天，在一位读书人处得

8、到张衡的南都赋，但不认识赋里的字，只得在放牧的地方模仿小学生，端正坐着展开书卷，只是嘴巴动动假装读书罢了。积公知道了这件事，唯恐陆羽受到佛经以外的书籍的影响，离开佛教教义一天比一天远，又把他管束在寺院里，叫他修剪寺院芜杂丛生的草木，并让大徒弟管束他。有时陆羽心里记着书上的文字，精神恍惚像丢了什么一样，心如死灰，如木头站立，长时间不干活。看管的人以为他懒惰，用鞭子抽打他的背。陆羽因此感叹说：“唯恐岁月流逝，不理解书。”悲泣不能自禁。看管的人认为他怀恨在心，又用鞭子抽打他的背，直到折断鞭子上的刺才停手。陆子因而厌倦所服的劳役，丢下看管他的头目而离去，卷起衣服投奔戏班，写了三篇谑谈。以自身为主要角色

9、，表演木偶“假官藏书”之戏。积公追来对他说：“想你佛道丧失，可惜啊！我们的祖师说过，我的弟子十二个时辰，允许一个时辰学习佛教以外的知识，并让他制服异教邪说。因我弟子众多，现在顺从你的愿望，可以抛掉乐工书了。”（第四段）（第四段）唐玄宗天宝年间，楚地人大办宴会于沧浪水边，地方官吏召见陆子。任他为伶人的老师。这时李齐物出任河南府太守，见到陆子，以为不平常，握着他的手，拍着他的背，亲手把自己的诗集授予他，于是汉水、沔水地区的民俗也就不同了。后来陆子背着书来到火门山邹先生的别墅，正值礼部郎中崔国辅出京到竟陵郡任司马，与陆子交游，共三年，赠送白驴、乌犎牛各一头，文槐书套一枚。白驴、乌犎牛，是襄阳太守李憕

10、赠送的；文槐书套，是已去世的卢黄门侍郎给的。这些物品都是自己所爱惜的。适合隐士骑坐和收藏，所以特地赠送他。（第五段）（第五段）到唐肃宗至德初年，淮河一带人为避战乱渡过长江，陆子也渡过长江，与吴兴释皎然和尚结成为僧俗忘年之交。陆子从小爱好写文章，就多加讽刺和劝喻。见到别人做好事，就好像自己也做了这样的事；见到别人做不好的事，就好像自己也做了不好的事而害羞。忠言逆耳，从不回避，因此俗人大多嫉恨他。自从安禄山在中原作乱，他写了四悲诗；刘展割据江、淮地区造反，他作了天之未明赋，都有感于当时社会现实而心情激动，痛哭流涕。陆子著有君臣契三卷，源解三十卷，江表四姓谱八卷，南北人物志十卷，吴兴历官记三卷，湖州

11、刺史记一卷，茶经三卷，占梦上中下三卷，一起收藏在粗布袋内。唐肃宗上元二年，先生年方二十九岁。1.1.翻译下列带有翻译下列带有“以以”字的句子，并说明字的句子，并说明“以以”字字的用法和意义。的用法和意义。A.学书学书以以竹画牛背为字。竹画牛背为字。B.以以门人之伯主焉。门人之伯主焉。C.以以吾门人众多。吾门人众多。D.固特固特以以相赠。相赠。学习写字用竹子在牛背上画着写字。以，介词，翻译为“用”。让门人中的老大监管他。“以”，动词，翻译为“让”。因为我的弟子众多。“以”，介词，翻译为“因为”。所以特地把它赠送给他。“以”，介词，翻译为“把”。巩固检测巩固检测A.结庐于苕溪之湄。B.积公示以佛书

12、出世之业。C.陆子盖今之接舆也。D.往往独行野中。2.下列句子的句式不同于其他三项的一项是（下列句子的句式不同于其他三项的一项是（）(状语后置句状语后置句)(状语后置句状语后置句)(判断句）判断句）(省略句，状语后置句省略句，状语后置句)C .传主在求学过程中历经磨难，你最佩服的是他的哪种传主在求学过程中历经磨难，你最佩服的是他的哪种精神？为什么呢？联系自身，你又是如何面对这些困难的？精神？为什么呢？联系自身，你又是如何面对这些困难的？.描写人物按角度可分为什么描写？作者如何运用这些描写人物按角度可分为什么描写？作者如何运用这些描写手法来刻画传主的形象？体现了传主怎样的性格特征？描写手法来刻画

13、传主的形象？体现了传主怎样的性格特征？.第三段中第三段中“以身为伶，正弄木人以身为伶，正弄木人假吏藏珠假吏藏珠之戏。之戏。”一句，对一句，对“伶伶”处断句，你有无自己独特的看法？为什么？处断句，你有无自己独特的看法？为什么？合作探究合作探究 1.描写人物按角度可分为什么描写？作者如何运描写人物按角度可分为什么描写？作者如何运用这些描写手法来刻画传主的形象？体现了传主怎样用这些描写手法来刻画传主的形象？体现了传主怎样的性格特征？的性格特征？（1）正面描写）正面描写无纸，学书以竹画牛背为字。无纸，学书以竹画牛背为字。敢辩善辩敢辩善辩决不屈从决不屈从执着追求执着追求矢志不移矢志不移.不识其字，但于牧

14、所仿青衿不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。小儿，危坐展卷，口动而已。或时心记文字，懵然若有所或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作。遗，灰心木立，过日不作。(语言语言)(动作动作)(神态神态)刻苦好学刻苦好学子答曰：子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将校孔氏之之，得称为孝乎？羽将校孔氏之文可乎？文可乎？”因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党。因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党。奋起反抗奋起反抗仲宣仲宣孟阳孟阳相如相如子云子云貌陋貌陋口吃口吃自比自比体现传主坦然自负，体现传主坦然自负，而不

15、动声色的个性。而不动声色的个性。(2)侧面描写侧面描写结交结交名士名士礼部郎中催国辅赠送爱物礼部郎中催国辅赠送爱物河南尹李齐物亲授诗集河南尹李齐物亲授诗集与吴兴释然等结交与吴兴释然等结交烘托作者少年烘托作者少年才俊的风采。才俊的风采。志向高洁志向高洁 不同流俗不同流俗 此句最好不要在“伶”字后断句，因为“伶”,是古代乐宫名（“伶人”，旧称乐工或戏剧演员），在文中为“戏剧中的表演者”，“伶正”则可表示一个词，即戏剧中的主要角色。“以身为伶正，弄木人“假吏藏珠”之戏”，翻译为:以自身为主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戏。在第四段中尚有“天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召子为伶正之师。”可见陆文学很有表演

16、才能,以此也可作为参考，因此，“以自身为主要角色”也就合符情理了。故应在“伶正”后断句更为恰当。2.第三段中第三段中“以身为伶，正弄木人以身为伶，正弄木人假吏藏珠假吏藏珠之戏。之戏。”一句，对一句，对“伶伶”处断句你有无自己独特的看法？为什么？处断句你有无自己独特的看法？为什么？3 3.作者一生历经磨难，你最佩服他的哪种精神？为什么？联作者一生历经磨难，你最佩服他的哪种精神？为什么？联系自身，谈谈自己是如何面对自己所遇到的困难？系自身，谈谈自己是如何面对自己所遇到的困难？敢辩善辩、坚持己见、执着追求、奋起反抗等。如：当作者要追求儒学经典，而积公要求他学佛学时，作者年岁幼小，但目标明确，面对恩重

17、如山的积公，敢辩善辩。面对积公的惩罚，他丝毫没有改变自己的决心和对“孔圣之文”的向往。为了追求自己的理想，他最后奋起反抗，逃离寺庙，加入戏班.1.善于剪裁，详略精当。善于剪裁，详略精当。作者对材料的选择非常严格，全文紧扣与自己性格发展密切相关的人和事来写：如积公如父，但以苦难磨砺了他；对自己的苦难身世，仅用“不知何许人也”一笔带过；对“以身为伶”的经历，也是放在与积公的恩怨是非中略加点染；战乱中颠沛流离的过程，更是完全省略，只字不提。2.2.善于运用正面描写、侧面描写和细节描写来刻画传主形象。善于运用正面描写、侧面描写和细节描写来刻画传主形象。正面描写：正面描写：少年求学所经历的各种磨难。充分

18、体现出他执着的追求、超凡的毅力和敢于挑战的精神。侧面描写：侧面描写：如写传主结交名士，体现他志向高洁、不同流俗的高尚情操以及少年才俊的风采。细节描写：细节描写：“无纸，学书以竹画牛背为字”；“不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。”等，把传主刻苦好学之状刻画得栩栩如生。陆文学自传陆文学自传的艺术特色的艺术特色 课堂总结课堂总结 作者通过为自己立传，追述了自己前半生的经历，善于选取典型的事例来写；在处理材料时详略处理精当，全文紧扣与自己性格发展密切相关的人和事来写：如积公如父，但以苦年磨砺了他;而对自己的苦难身世，仅用“不知何许人也”一笔带过。采用正面和侧面相结合的描写手法，其中还应用了不少细节描写，突出了自己鲜明的个性特点，表达了传主从不屈服，充满自信，敢于挑战的精神，同时也寄寓了对国事的忧虑和关心。我们要学习传主面对恩情而敢辩善辩、备受折磨而矢志不移、追求理想而奋起反抗等精神。板书：板书：名人自比，坦然自负隐居生活，情趣高雅少年求学，历经磨难结交名流，受到提携作品众多，才干杰出陆文学自传陆文学自传半生经历半生经历 课外作业：课外作业：1.阅读补充资料1陆文学自传翻译；2.阅读补充资料4唐宋书信散文；3.阅读补充资料3陆文羽的茶经；4.阅读补充资料2陆文羽的六羡歌；阅读补充资料5庄子.人间世中的“楚狂接舆歌”；5.熟读课文；6.完成思考探究练习2。