第十三-讲马克思主义的群众观课件.ppt

1、第十三讲第十三讲 马克思主义的群众观马克思主义的群众观一、人民群众是历史的创造者一、人民群众是历史的创造者(一一)两种历史观在历史创造者问题上的对立两种历史观在历史创造者问题上的对立(二二)现实的人及其活动是社会历史存在和发展现实的人及其活动是社会历史存在和发展 的前提的前提(三三)从社会历史的整体联系和具体过程中认识从社会历史的整体联系和具体过程中认识 和把握历史创造者及其活动和把握历史创造者及其活动(四四)人民群众在创造历史过程中的决定作用人民群众在创造历史过程中的决定作用(五五)一切为了群众、一切依靠群众一切为了群众、一切依靠群众（一）两种历史观在历史创造者问题上（一）两种历史观在历史创

2、造者问题上 的对立的对立 从社会存在决定社会意识从社会存在决定社会意识的前提出发，认为人民群众是的前提出发，认为人民群众是历史的创造者，这是历史唯物历史的创造者，这是历史唯物主义的一个基本观点。主义的一个基本观点。1、唯物史观、唯物史观群众史观群众史观因为：因为：在马克思主义看来，社会存在是社会物质在马克思主义看来，社会存在是社会物质生活条件的总和，其中，对社会发展起决定生活条件的总和，其中，对社会发展起决定作用的是物质资料的生产方式。因此，社会作用的是物质资料的生产方式。因此，社会发展的历史，首先而且最根本的是生产发展发展的历史，首先而且最根本的是生产发展的历史，是社会生产方式新陈代谢的历史

3、，的历史，是社会生产方式新陈代谢的历史，同时也是生产者即劳动群众的历史，因为同时也是生产者即劳动群众的历史，因为 劳动群众是社会生产过程的基本力量（主劳动群众是社会生产过程的基本力量（主体）。体）。唯心史观唯心史观英雄史观英雄史观 历史唯心主义从社会意识决定历史唯心主义从社会意识决定社会存在的前提出发，否认人民群社会存在的前提出发，否认人民群众对于历史发展的决定作用，众对于历史发展的决定作用，认为认为少数英雄人物是历史的创造者。少数英雄人物是历史的创造者。（1）基本观点）基本观点（2 2）两种基本形态）两种基本形态唯意志论（历史观上的主观唯心主义）唯意志论（历史观上的主观唯心主义）宿命论（历史

4、观上的客观唯心主义）宿命论（历史观上的客观唯心主义）这种观点，把个别人物的作用夸大到这种观点，把个别人物的作用夸大到了极端，它认为了极端，它认为,少数帝王将相、英雄豪杰少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以决定历史的进程的意志可以决定历史的进程,人类历史就是人类历史就是由这些由这些“大人物大人物”随心所欲地创造的。至于随心所欲地创造的。至于广大人民群众广大人民群众,则被看作是则被看作是“消极的消极的”、“被动的被动的”、“惰性的物质惰性的物质”,是这些少数是这些少数英雄人物的盲目追随者英雄人物的盲目追随者 ,是供他们使用的是供他们使用的“材料材料”。唯意志论（历史观上的主观唯心主义）唯意志论（历史观

5、上的主观唯心主义）克娄巴特拉七世克娄巴特拉七世、是古埃及托勒密王朝的是古埃及托勒密王朝的最后一任法老。文艺或最后一任法老。文艺或电影上，她被认为是为电影上，她被认为是为保国家免受罗马帝国吞保国家免受罗马帝国吞并，曾色诱凯撒大帝及并，曾色诱凯撒大帝及他的手下马克他的手下马克安东尼。安东尼。她也就是后世所熟知的她也就是后世所熟知的“埃及艳后埃及艳后”。伟大人物伟大人物“一言可以兴邦，一言一言可以兴邦，一言可以丧邦可以丧邦”。他他“吐一口痰在地上，也许可以吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起一个念头，也许毁灭一村一族，他起一个念头，也许可以引起几十年的血战可以引起几十年的血战”。“希特勒的那本

6、书（指希特勒的那本书（指我的奋斗我的奋斗）导致了第二次世界大战）导致了第二次世界大战”等等。等等。胡适胡适 这种观点，认为决定社会历史的则这种观点，认为决定社会历史的则是某种神秘的力量，如是某种神秘的力量，如“上帝上帝”、“天天命命”、“宇宙精神宇宙精神”等等，宿命论者认等等，宿命论者认为，人只能消极地接受这种神秘力量的为，人只能消极地接受这种神秘力量的摆布，而在历史上无任何能动性可言，摆布，而在历史上无任何能动性可言，在宿命论者看来，英雄人物是在宿命论者看来，英雄人物是“上帝上帝”命令的执行者，是命令的执行者，是“天命天命”的体现者，的体现者，而人民群众则只能俯首听从他们的支配。而人民群众则

7、只能俯首听从他们的支配。宿命论（历史观上的客观唯心主义）宿命论（历史观上的客观唯心主义）柏拉图在他的柏拉图在他的理想国理想国中，宣扬奴隶主中，宣扬奴隶主贵族是贵族是“神神”用用“金子金子”做的，是最高贵的，做的，是最高贵的，“具有统治的能力而适于统治人具有统治的能力而适于统治人”；武士；武士“是是神用银子做成的神用银子做成的”，他们是，他们是“统治者的辅助者统治者的辅助者”，而农夫和手艺人，而农夫和手艺人“是神用铜和铁做成的是神用铜和铁做成的”，只能受统治；至于奴隶，在柏拉图看来，不，只能受统治；至于奴隶，在柏拉图看来，不过是会说话的工具，根本不把他们当人看待，过是会说话的工具，根本不把他们当

8、人看待，柏拉图的这种客观唯心主义的英雄史观，无疑柏拉图的这种客观唯心主义的英雄史观，无疑是为奴隶主贵族专政的污浊合理性作论证的。是为奴隶主贵族专政的污浊合理性作论证的。英雄创造历史的唯心史观，英雄创造历史的唯心史观，有其深刻的社会根源、认识根源有其深刻的社会根源、认识根源和阶级根源。和阶级根源。（3）产生的根源）产生的根源 从社会历史根源看，英雄史观从社会历史根源看，英雄史观的产生同社会生产力水平较低，的产生同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活大多数人从事物质资料的生产活动，少数人从事政治统治、垄断动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。精神文化生活有关。社会历史根源（社会

9、土壤）社会历史根源（社会土壤）广大人民群众在私有制社会处于广大人民群众在私有制社会处于无权的地位，受剥削，受压迫，其无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑，其历史创造性得积极性备受压抑，其历史创造性得不到充分发挥和社会应有的承认，不到充分发挥和社会应有的承认，而少数剥削阶级则掌握经济、政治而少数剥削阶级则掌握经济、政治权力，高高在上，独断专行，似乎权力，高高在上，独断专行，似乎他们在为所欲为地主宰历史。这就他们在为所欲为地主宰历史。这就为英雄史观的产生提供了社会土壤。为英雄史观的产生提供了社会土壤。从认识根源看，英雄史观之所以从认识根源看，英雄史观之所以产生，主要是因为停留于历史现象的产

10、生，主要是因为停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把默默无作用加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。视野之外。认识根源（停留于现象）认识根源（停留于现象）在私有制条件下，统治阶级有意识贬低在私有制条件下，统治阶级有意识贬低人民群众的历史作用，对历史发展作歪曲的人民群众的历史作用，对历史发展作歪曲的宣传。剥削阶级的思想家为了维护本阶级的宣传。剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益和巩固他们的统治地位，出于

11、阶级偏见，利益和巩固他们的统治地位，出于阶级偏见，不敢承认广大人民群众的历史作用，而需要不敢承认广大人民群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服务。剥削立场和观察用英雄史观来为自己服务。剥削立场和观察视角的限制决定了他们经常歪曲社会历史发视角的限制决定了他们经常歪曲社会历史发展的真相，他们肆意夸大精神的力量和英雄展的真相，他们肆意夸大精神的力量和英雄人物的历史作用，这是英雄史观得以产生并人物的历史作用，这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因。长期占据统治地位的重要原因。阶级根源（阶级偏见）阶级根源（阶级偏见）唯心史观的根源唯心史观的根源 根源根源 社会历史根源社会历史根源阶级根源阶

12、级根源认识根源认识根源（二）现实的人及其活动是社会历史（二）现实的人及其活动是社会历史 存在和发展的前提存在和发展的前提 1 1、现实的人是从事一定实践活动的、处于一定、现实的人是从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。只有把人看作是社会关系中的、具有能动性的人。只有把人看作是现实的人，才能正确把握人及其活动的本质，把握现实的人，才能正确把握人及其活动的本质，把握人与社会历史的关系。人与社会历史的关系。2 2、劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，、劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。3 3

13、、人的现实本质是一切社会关系的总和。人、人的现实本质是一切社会关系的总和。人不仅作为不仅作为“类类”与动物有本质区别，而且在社会生与动物有本质区别，而且在社会生活中，人与人之间也有本质区别。活中，人与人之间也有本质区别。（三）从社会历史的整体联系和具体过程（三）从社会历史的整体联系和具体过程 中认识和把握历史创造者及其活动中认识和把握历史创造者及其活动1、唯物史观立足于整体的社会历史过程、唯物史观立足于整体的社会历史过程 来探究历史创造者问题。整体的社会历史来探究历史创造者问题。整体的社会历史 并非个体的历史的简单堆砌。并非个体的历史的简单堆砌。2、唯物史观从社会历史发展的必然性入手、唯物史观

14、从社会历史发展的必然性入手 来考察和说明历史创造者及其活动。来考察和说明历史创造者及其活动。3、唯物史观从人与历史关系的不同层次上、唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质。考察人们历史活动的作用及其性质。“人人们自己创造自己的历史们自己创造自己的历史”。（四）人民群众在创造历史过程中的决定作用（四）人民群众在创造历史过程中的决定作用从质上说，人民群众是指一切对社会历从质上说，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们。史发展起推动作用的人们。从量上说，人民群众是指社会人口中的从量上说，人民群众是指社会人口中的绝大多数。绝大多数。人民群众的最稳定主体部分是从人民群众

15、的最稳定主体部分是从事物质资料生产的劳动群众事物质资料生产的劳动群众。1、人民群众的内涵、人民群众的内涵2、人民群众的作用、人民群众的作用 （1 1）人民群众是社会）人民群众是社会 物质财富的创造者。物质财富的创造者。（2 2）人民群众是社会）人民群众是社会 精神财富的创造者。精神财富的创造者。（3 3）人民群众是社会变革）人民群众是社会变革 的的决定力量。决定力量。人民群众是历史创造者的原理人民群众是历史创造者的原理 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。毛泽东毛泽东,毛泽东语录毛泽东语录,论联合政府论联合政府 在唯物史观看来，人民群众是创造历史的决

16、定在唯物史观看来，人民群众是创造历史的决定力量，但是，群众的创造活动也不是随心所欲的。力量，但是，群众的创造活动也不是随心所欲的。人民群众创造自己的历史，总是在一定社会历史条人民群众创造自己的历史，总是在一定社会历史条件的制约下，在既定的现实关系的基础上，遵循社件的制约下，在既定的现实关系的基础上，遵循社会发展客观规律进行的。在不同的社会历史条件下，会发展客观规律进行的。在不同的社会历史条件下，群众创造历史所起的作用是不同的。群众创造历史所起的作用是不同的。1 1经济条件（包括生产力和生产关系两个方面）经济条件（包括生产力和生产关系两个方面）2 2政治条件政治条件3 3精神条件精神条件人民群众

17、创造作用的社会制约人民群众创造作用的社会制约性性(五五)一切为了群众、一切依靠群众一切为了群众、一切依靠群众 唯物史观关于人民群众是历史创造者唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。群众路线的理论基础。（1 1）人民群众自己解放自己的观点）人民群众自己解放自己的观点 （2 2）全心全意为人民服务的观点）全心全意为人民服务的观点 （3 3）向人民群众负责的观点）向人民群众负责的观点 （4 4）向人民群众学习的观点）向人民群众学习的观点群众观点群众观点群众路线群众路线 是我党的群众路线，它是一条实现党的是我党的群众路线

18、，它是一条实现党的政治任务的根本工作路线，也是根本的领导政治任务的根本工作路线，也是根本的领导方法和工作方法。方法和工作方法。“一切为了群众，一切依靠群众，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去从群众中来，到群众中去”坚持群众观点和群众路线坚持群众观点和群众路线 邓小平在新的历史时期进一步强调了邓小平在新的历史时期进一步强调了群众观点和群众路线。他尊重群众，热爱群众观点和群众路线。他尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民群众的利人民，总是时刻关注最广大人民群众的利益和愿望，把益和愿望，把“人民拥护不拥护人民拥护不拥护”、“人人民赞成不赞成民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴人民高兴

19、不高兴”、“人民答应不答应人民答应不答应”作为制定各项方针作为制定各项方针政策的出发点和归宿，从而为我们树立了政策的出发点和归宿，从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。坚持群众观点和群众路线的光辉典范。“三个代表三个代表”重要思想强调要代重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发表最广大人民的根本利益，科学发展观主张以人为本，都进一步坚持展观主张以人为本，都进一步坚持和发展了人民群众创造历史的观点。和发展了人民群众创造历史的观点。以人为本以人为本 所谓以人为本，从最一般的意义上说，就是要所谓以人为本，从最一般的意义上说，就是要维护人的尊严和权利、尊重人的价值。维护人的尊严和权利

20、、尊重人的价值。不过，作为社会主义价值原则的不过，作为社会主义价值原则的“以人为本以人为本”，与西方人道主义思想和中国传统文化中的民本与西方人道主义思想和中国传统文化中的民本思想有原则的不同，不能混为一谈。思想有原则的不同，不能混为一谈。它是要以人民或人民群众为本，它是建立在群它是要以人民或人民群众为本，它是建立在群众史观基础上的，是以确认人民群众作为历史众史观基础上的，是以确认人民群众作为历史创造者、作为国家和社会主人翁的地位为前提创造者、作为国家和社会主人翁的地位为前提的。坚持以人为本的价值原则，目的在于不断的。坚持以人为本的价值原则，目的在于不断满足人民群众日益增长的物质文化需要、促进满

21、足人民群众日益增长的物质文化需要、促进人的全面发展。人的全面发展。党的十八大以来，以习近平为总书记党的十八大以来，以习近平为总书记的党中央向人民庄严承诺。的党中央向人民庄严承诺。中国共产党的历史从一定意义上讲，中国共产党的历史从一定意义上讲，就是贯彻群众路线的历史。就是贯彻群众路线的历史。二、个人在社会历史中的作用二、个人在社会历史中的作用 （一（一)社会历史发展是无数个人合力作用的结果社会历史发展是无数个人合力作用的结果 (二二)历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用 (三三)从必然与偶然的辨证统一中理解个人的历史作用从必然与偶然的辨证统一中理解个人

22、的历史作用 (四四)评价历史人物必须坚持科学方法评价历史人物必须坚持科学方法 个人指社会群体中单个的个人指社会群体中单个的成员，是社会的一个成员，是社会的一个“分子分子”（一）普通个人与历史人物（一）普通个人与历史人物 参与历史活动的个人，按其对历史影响参与历史活动的个人，按其对历史影响作用的大小，可分为普通个人和历史人物。作用的大小，可分为普通个人和历史人物。作用大的个人称历史人物；作用大的个人称历史人物；作用小的个人称普通个人。作用小的个人称普通个人。历史人物是对历史发展起过重大作用历史人物是对历史发展起过重大作用 或显著作用的人，他们在历史进程中留下或显著作用的人，他们在历史进程中留下

23、明显的个人烙印，并能影响他们所参与的明显的个人烙印，并能影响他们所参与的 历史事件的外貌特征。历史事件的外貌特征。（二）历史人物在历史的发展过程中二）历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用起着特殊的作用 历史人物是指在社会历史发展中起过历史人物是指在社会历史发展中起过重大影响的人物。重大影响的人物。历史人物是实现一定历史任务的主要历史人物是实现一定历史任务的主要倡导者、发起者、组织者和领导者倡导者、发起者、组织者和领导者按发挥作用的性质，按发挥作用的性质，历史人物可分为历史人物可分为：杰出人物杰出人物 是起推动历史前进的是起推动历史前进的 进步作用的历史人物进步作用的历史人物历史人物的作用性

24、质受到社会发展客观规律历史人物的作用性质受到社会发展客观规律制约，不能决定和改变历史发展的总进程和总方向制约，不能决定和改变历史发展的总进程和总方向 反面人物反面人物是起阻碍历史前进的是起阻碍历史前进的反动作用的历史人物反动作用的历史人物 是指那些在一定历史阶段上体现了社是指那些在一定历史阶段上体现了社会发展规律，反映了时代进步要求和广大会发展规律，反映了时代进步要求和广大人民群众的根本利益，在历史上起过进步人民群众的根本利益，在历史上起过进步作用的一定阶级、阶层和社会集团的代表作用的一定阶级、阶层和社会集团的代表人物。包括先进的思想家、政治家、军事人物。包括先进的思想家、政治家、军事家、科学

25、家、艺术家等。家、科学家、艺术家等。杰出人物：杰出人物：普通个人普通个人（作用小）（作用小）历史人物历史人物（作用大）（作用大）杰出人物杰出人物（进步作用）（进步作用）反面人物反面人物（反动作用）（反动作用）个人个人按按作作用用大大小小按按作作用用性性质质个人在历史发展中的作用个人在历史发展中的作用 社会历史发展是无数个人合力作用的结果社会历史发展是无数个人合力作用的结果 每个人都会在历史上留下自己的印记。每个人都会在历史上留下自己的印记。唯物史观主张在考察个人的历史作用时，要唯物史观主张在考察个人的历史作用时，要具体分析个人及其作用的性质、大小，要具体分析个人及其作用的性质、大小，要坚持历史

26、的、具体的观点，不应简单化。坚持历史的、具体的观点，不应简单化。（三）从必然与偶然的辨证统一中理解（三）从必然与偶然的辨证统一中理解 个人的历史作用个人的历史作用杰出人物的出现杰出人物的出现具有必然性，会对社具有必然性，会对社会进程发生影响，但会进程发生影响，但是这些作用仅仅是历是这些作用仅仅是历史进程中的偶然性现史进程中的偶然性现象，不能改变历史发象，不能改变历史发展的基本方向。这是展的基本方向。这是历史人物活动的制历史人物活动的制约性约性（四）评价历史人物必须坚持科学方法（四）评价历史人物必须坚持科学方法要求从特定的历史背景出发，根据当时的历史条件，要求从特定的历史背景出发，根据当时的历史条件，对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察。对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察。要求把历史人物置于一定的阶级关系中，要求把历史人物置于一定的阶级关系中，同他所属的阶级联系起来加以考察和评价。同他所属的阶级联系起来加以考察和评价。在阶级社会中，贯彻历史分析方法与坚持阶在阶级社会中，贯彻历史分析方法与坚持阶级分析方法是一致的。从某种意义上，前者内级分析方法是一致的。从某种意义上，前者内在地包含了后者在地包含了后者