祭十二郎文是一篇催人泪下的抒情散文古文观止评论课件.pptx
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1、 韩愈,字退之,今河南孟县人,韩愈,字退之,今河南孟县人,世称世称“韩昌黎韩昌黎”;因晚年曾为吏;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。部侍郎,故也称韩吏部。韩愈韩愈倡导的古文运动倡导的古文运动及其作品对及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物,反响。他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流畅。骈俪文章;语言要新颖流畅。其散文其散文与柳宗元与柳宗元齐名,并称齐名,并称“韩韩柳柳”,他是,他是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。代表做是代表做是马说马说师说师说等。等。韩愈的这篇祭文不拘常格:
2、虽沿用四言,但破駢为散,文意曲折,气势飞动;打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套,专从骨肉至情方面下笔,写亲人之间的日常琐事,但无不蕴涵一片真情。此文在内容和形式上都有创新的特色。作者作者把抒情与叙事结合把抒情与叙事结合在一在一起,联系家庭、身世和生活琐起,联系家庭、身世和生活琐事,事,反复抒写他对亡侄的无限反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情哀痛之情。同时,也。同时,也饱含着自饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成,全文以向死者诉说的口吻写成,哀家族之凋落,哀己身之未老哀家族之凋落,哀己身之未老先衰,哀死者之早夭,疑天理先衰,哀死者之早夭,疑天理
3、疑神明,疑生死之数,极写内疑神明,疑生死之数,极写内心的辛酸悲痛。心的辛酸悲痛。第三部分,写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁第三部分,写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事葬及教养遗孤等事段 第一部分第一部分,写两人之间的深厚情谊写两人之间的深厚情谊。第二部分,写十二郎之死第二部分,写十二郎之死 先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。13段 先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。段段祭十二郎文祭十二郎文 韩愈韩愈 年、月、日,年、月、日,季父季父愈闻汝丧七日,乃愈闻汝丧七日
4、,乃能能衔衔致诚,使建中远具时致诚,使建中远具时羞羞之奠,告汝十之奠,告汝十二郎之灵二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不呜呼!吾少孤,及长,不省省所所怙怙,惟,惟兄嫂是依。中年兄兄嫂是依。中年兄殁殁南方,吾与汝俱幼,南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,从嫂归葬河阳,既既又与汝就食江南,又与汝就食江南,零丁零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早不幸早世世。承。承先先人后者,在孙惟汝,在子人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指惟吾,两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!韩氏两世,惟此而已!”汝汝时幼小,当不复
5、记忆,吾时虽能记忆,亦时幼小,当不复记忆,吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。未知其言之悲也。知道知道依靠依靠死死形形容容孤孤单单含,怀着含,怀着通馐,美通馐,美味食物味食物 吾年十九吾年十九,始来京城始来京城,其后四年其后四年,又归又归视汝视汝.又四年又四年,吾往河阳吾往河阳省省坟墓坟墓,遇汝从嫂遇汝从嫂丧来葬丧来葬.又二年又二年,吾佐董丞相幕于汴州吾佐董丞相幕于汴州,汝汝来省吾来省吾,止一岁止一岁,请归取其请归取其孥孥.明年明年,丞相丞相薨薨,吾吾去去汴州汴州,汝不汝不果果来来.是年是年,吾又佐吾又佐戎戎徐州徐州,使取汝者始行使取汝者始行,吾又罢去吾又罢去,汝又不果汝又不果来来.吾念汝从于东吾
6、念汝从于东,东亦客也东亦客也,不可以久不可以久;图久远者图久远者,莫如西归莫如西归,将成家而致汝将成家而致汝.呜呼呜呼!孰谓汝孰谓汝遽遽去吾而殁乎去吾而殁乎!吾与汝俱少年吾与汝俱少年,以为虽暂相别以为虽暂相别,终当久相与处终当久相与处,故舍汝而故舍汝而旅食京师旅食京师,以求升斗之禄以求升斗之禄.诚知其如此诚知其如此,虽虽万乘万乘之公相之公相,吾不以一日吾不以一日辍辍汝而就也汝而就也.第二年第二年成为事实,成为事实,实现实现 1.1.第一部分侧重写什么情感?第一部分侧重写什么情感?叔侄深情叔侄深情2.2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎,作者写作此文的目的是为纪念十二郎,为什么要写自己的身世?为
7、什么要写自己的身世?答:是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲答:是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情,从而表达自己的深深思念。情,从而表达自己的深深思念。惟兄嫂是依只有依靠兄嫂了注意:“惟(唯)是”为语句的一种固定,古今汉语中常见。如:唯你是问,唯才是用,唯 贤是举,等等。宾语前置宾语前置 去年孟东野往去年孟东野往,吾书与汝曰吾书与汝曰:“吾年未四十吾年未四十,而而视茫茫视茫茫,而发苍苍而发苍苍.而齿牙动摇而齿牙动摇.念诸父与诸兄念诸父与诸兄,皆皆康强康强而早世而早世,如吾如吾之之衰者衰者,其能久存乎其能久存乎?吾不可吾不可去去,汝不肯来汝不肯来,恐旦暮死恐旦暮死,而汝抱无涯之而汝抱无涯之戚
8、戚也也.”孰谓孰谓少少者殁而长者存者殁而长者存,强者夭而病者全乎!强者夭而病者全乎!呜呼呜呼!其信然其信然邪邪?其其梦耶梦耶?其其传之非其真邪传之非其真邪?信也信也,吾兄之盛德而夭其吾兄之盛德而夭其嗣嗣乎乎?汝之汝之纯明纯明而不而不克克蒙其泽乎蒙其泽乎?少者强者而夭殁少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎长者衰者而存全乎?未可以为信也未可以为信也,梦也梦也,传之非其真也传之非其真也,东野之书东野之书,耿耿兰之报兰之报,何为何为而在吾侧也而在吾侧也?呜呼呜呼!其信然矣其信然矣!吾兄之吾兄之盛德盛德,而夭其嗣矣而夭其嗣矣!汝之纯明宜汝之纯明宜业业其家者其家者,而不克而不克蒙其泽矣蒙其泽矣.所谓天者所谓天
9、者诚诚难测难测,而神者诚难明矣而神者诚难明矣.所所谓理者不可推谓理者不可推,而而寿者寿者不可知矣不可知矣.忧伤忧伤离开职守离开职守谁知道谁知道表选择表选择能能为何为何确实确实 虽然虽然,吾自今年来,苍苍者,吾自今年来,苍苍者或或化而为白化而为白矣;动摇者欲脱而落矣,毛血日益衰,矣;动摇者欲脱而落矣,毛血日益衰,志气志气日益微,日益微,几何几何不从汝而死也?死而有知,其不从汝而死也?死而有知,其几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷期也。期也。汝之子汝之子始始十岁,吾之子始五岁,少者强十岁,吾之子始五岁,少者强者不可保,如此者不可保,如此孩提孩提者又可者又可
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