2019年上海各区高三二模语文汇编一-文言文阅读二(精校版版含答案).doc

1、2019年上海各区高三二模试题汇编文言文阅读二（一） 2019年宝山区高三二模(五)阅读下文。完成第21- 25题。 (13分)锦帆集序 (明)江盈科锦帆泾者，吴王当日所载楼船箫鼓，与其美人西施行乐歌舞之地也。阅今数千年，霸业 烟销，美人黄土，而锦帆之水，宛然如旧。姑苏吴治，实踞其上，此水抱邑治如环。乙未之岁，余友中郎袁君来宰吴，殚力图民，昕夕拮据，憔悴之众，赖以顿苏。逾明年，君以过劳成疾，上书乞归，凡七请乃得解政去。君性超悟，深于名理，才敏妙，娴于词赋。第一行作吏，都成废阁。间或触景起兴，感事摅辞，有所题咏撰著，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次，付诸梓，问题于君，君自标曰锦帆集。

2、盖不佞尝诣吴署谒君，君指此水骄余曰：“是锦帆泾也，吴王霸业之馀，我乃得抚而有之，不亦快哉！”而其实君鞅掌簿书，飧沐几废，劳与余等。余因叹曰：同一锦帆泾耳，当吴王之时，满船箫鼓，及吴令之身，两部鞭箠；吴王用之，红姝绿娥，左歌右弦；吴令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以乐，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦乐顿异乃尔！虽然，人生有涯，苦乐有穷，惟山水为无尽。操有穷之具，游无尽之间，而能与之俱不朽者，其惟文章口？君诗词暨杂著载在兹编者，1大端机自己出，思从底抽，摭景眼前，运精象外。取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。关注“儒愿学堂”，获取更多语文资料，儒愿学堂，专注语文培优 2嗟嗟！

3、后霸业而尽者，此水乎？与此水而俱无尽者，兹集乎？3 夫君齿最少，异日名山之业，未可涯涘。4 乃锦帆独托兹集以传，倘亦吴王有知，乞灵中郎之笔，不靳西施为君捧砚，而令挟藻见奇有如是耶？余所莅治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿书，不能有所题咏撰著，俾此洲托以传也，则百花洲之遭，不逮兹泾远矣。假使西施有灵，问江郎梦中之笔安在，不佞无辞置对矣。(选自江盈科集)注释中部袁君，袁宏道，字中郎夕。昕夕：朝暮。一行作吏： 一旦做了官。废阁：废弃物置。摅：抒发。 裒次：搜集编排。梓：刊印。两部鞭箠：喻上级部门的责令督促。挟藻：铺张辞藻。 21.可填入第段方框处的虚词是( ). (分) A矣 B.乎 C焉 D.耳2

4、2下列对“锦帆”理解不正确的一项是( ) (3分) A、文章以锦帆历史起笔，寄寓物是人非，引出下文。B、锦帆是袁君任职之所，袁君因此而充满自豪之情。C、袁君以锦帆为书名，意在寄托对世事沧桑的感慨。D、作者祝愿袁君此书与锦帆之水一样能够永久流传。23.下面的句子是第段中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是( ) 。(2 分) 取而读之，言言字字，无不欲飞，真令人手舞足蹈而不觉者。A. 1 B 2 C 3 D. 424.下列对第段分析不正确的一项是( ) (3分)A、以自嘲自叹表达赞美袁君之情，语调诙谐而又曲折有致。B、以自己“不能有所题咏撰著”对比袁君“有所题味撰著”。C、以自己治所不能借文章

5、得以传扬对比锦帆“托兹集以传”。D.以想象将来西施责问袁君与如今西施为袁君捧砚作对比。25.简要分析第段画线部分说理的逻辑性。(4 分)参考答案：21.8 (1分) 22.C (3分) 23.B (2分) 24.D (3分)25.首先，以吴王之乐与吴令之苦作对比，突出苦乐悬殊之大；接着，笔锋一转、人生与苦乐都是有限的，而只有自然山水是无尽的，以自然山水来消解人生苦乐的差异；最后进一步推断，有限的人生中，关注“儒愿学堂”，获取更多语文资料，儒愿学堂，专注语文培优能够与无限的自然山水同样不朽的大概只有文章了。以文章不朽弥合人生与自然的矛盾。三层意思层层深入，论述文学创作的意义。(4分。三个层次各1

6、分，最后概括逻辑关系1分)2019年崇明区高三二模（五）阅读下文，完成第2125题。（13分）送蔡元振序曾 巩古之州从事，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主尽相得！如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫！从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，关注“儒愿学堂”，获取更多语文资料，儒愿学堂，专注语文培优可乎不可也？州为不治矣，守不自任其责，己亦莫之任也，可乎不可也？则举其政，其孰为立异邪

7、？其孰为侵官邪？议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉！故曰，亦势然也。今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也？求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪！临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义#而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋$欤? 其行也，来求吾文，故序以送之。【注释】从事：州郡长官之僚属。 义：同“宜”，适宜。 懋：勤奋。21填入第段方框处恰当的一项是（ ）（1分）A岂哉B

8、况乎C其邪D庸乎22下列对第段分析不正确的一项是（ ）（2分）A以古今对比手法，突出当今“从事”不自主的处境。B“议者”所持之论错误的主要原因在于“不原其势”。C“从事”举政是其职责所在，无所谓“立异”“侵官”。D以连续的追问，强调“从事”应该欢喜地承担责任。23文章第段的论述在第段的基础上推进了一层，请做简要分析。（4分）24对第段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）A做“从事”尚且如此，担任朝廷要职后会更不堪。B担任公卿大夫者也如“从事”一般不以政事为务。C做“从事”与公卿大夫，都应该主动担负其责任。D担任公卿大夫于朝，承担着高于“从事”的职责。25本文对时弊的针砭非常尖锐，语言表达上却体

9、现出“平和”特征，请结合文本内容简要分析。（4分）参考答案：（五）阅读下文，完成第2125题。（13分）21.A22.D23.第段通过古今对比论述“从事”参与一州一郡的政事是其应尽的职责，不能够惟上是从。第段在第段论述的基础上，阐述当今从事们不能自任其责的现状：要么惟太守是从，要么空发牢骚。并进一步提出甚至是在朝堂之上的官员也是如此，从而把批判的锋芒直指当朝执政者。评分说明：第段论述概括1分；第段论述概括1分；层次推进分析2分。24.B25.本文批评了宋朝官吏不能勇于任事、尽职尽责的风气，以及从事与州守不能相融相洽的弊端，针砭时弊，态度尖锐。但作者在表达过程力求平和，如文章多用虚词调节语气，起

10、到舒缓情感作用；再如在关键处多用反问句，关注“儒愿学堂”，获取更多语文资料，儒愿学堂，专注语文培优如“可乎不可也”“其孰为立异耶”，均比单纯的从正面用肯定语气来表达更舒缓；另外，用语委婉，如“不尔者其几邪”，在含蓄的表达中包含着对当朝吏治的鲜明批判态度。评分说明：针砭时弊内容概括2分；结合内容分析2分。2019年闵行（松江）区高三二模（五）阅读下文，完成第2125题。（13分）清心亭记 曾巩嘉佑六年，尚书虞部员外郎梅君为徐之萧县。改作其治所之东亭，以为燕息之所，而名之曰清心之亭。是岁秋冬，来请记于京师，属余有亡妹殇女之悲，不果为。明年春又来请，属余有悼亡之悲，又不果为。而其请犹不止，至冬乃为之

11、记曰：夫人之所以神明其德，与天地同其变化者，夫岂远（？生于心而已矣。若夫极天下之知，以穷天下之理，于夫性之在我者，能尽之，命之在彼者，能安之，则万物之自外至者，安能累我哉？此君子之所以虚其心也，万物不能累我矣。而应乎万物，与民同其吉凶者，亦未尝废也。关注“儒愿学堂”，获取更多语文资料，儒愿学堂，专注语文培优于是有法诫之设，邪僻之防，此君子之所以斋其心也。虚其心者，极乎精微，所以入神也；斋其心者，由乎中庸，所以致用也。然则君子之欲修其身、治其国家天下者，可知矣。今梅君之为是亭，曰不敢以为游观之美，盖所以推本为治之意，而且将清心于此，其所存者，亦可谓能知其要矣。乃为之记，而道予之所闻者焉。十一月五

12、日，南丰曾巩记。（选自曾巩集）21.第段方框中应填入的词是（ ）。（1分）A.哉 B.矣 C.也 D.已22.对第段理解不正确的一项是（ ）。（2分）A.梅君在嘉佑六年担任萧县县令。B.梅君改建东亭来作为休息场所。C.作者因妹亡女殇之悲两拒写记。D.作者终写此记因梅君再三邀请。23.对第段的作用分析不正确的一项是（ ）。（3分）A.交代了梅君建造此亭的缘由。B.肯定了梅君建造此亭的用意。C.阐释了作者为政治国的理想。D.照应了文章标题，收束全文。24.下列对文章的理解正确的一项是（ ）。（3分）A.神明其德与天地变化不在于心。B.穷尽天下道理者不会被外物所累。C.君子做到了清心就可以为政治国。

13、D.梅君造此亭可见其知清心的重要。25.梳理第段的行文思路。（4分）_参考答案：（五）（13分） 21.（1分）A 22.（2分）C 23.（3分）C 24.（3分）D 25.（4分）首先分析了如何做到虚心，（1分）接着分析了如何做到斋心，（1分）然后分析了虚心、斋心的作用， （1分）由此得出其对修其身、治其国家天下的价值。（1分）步步推进，思路清晰。（1分）2019年奉贤区高三二模（五）阅读下文，完成2428题。（12分）送宗伯乔白岩序 （明）王守仁大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，

14、三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，关注“儒愿学堂”，获取更多语文资料，儒

15、愿学堂，专注语文培优！非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰唯精唯一。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：毋以老耄而弃予。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？”注：大宗伯：礼部尚书别称。阳明子：指王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间，故自号阳明子。鸠：通“究”，搜求。僻：通“癖”，癖好。卫武公：姓姬名和，西周时人。国语楚语上载卫

16、武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”交警：以交情之深而忠告之。24. 下列完全符合王阳明为学主张的一组文字是：（ ）。（2分）食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听。专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。学弈则谓之学，学文则谓之学。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出。字字而求焉，句句而鸠焉。非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚。公卿之不讲学也久矣。某也敢忘国士之交警？A B C D25. 可填入第段方框中的虚词是（）。（1分）A.矣 B.乎 C.哉 D.耳26. 下列对原文的分析或理解不正确的一项是： （ ）。（2分）A这篇赠序是王守仁在他的朋友乔白岩先生将要前往南都时

17、与自己论学后写的。B王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。C乔白岩先生认为自己喜好文辞优美的文章，写作时字字推敲句句斟酌，并沉潜于诸史和百家著作，这就算是“精”了，可王守仁却并不认可这样的“精”。D乔白岩先生非常认同王守仁的为学之道，只是认为自己明白得太晚了。王守仁以卫武公的事例提出忠告并勉励他。27分析第段画线句的表达效果。(3分）28王守仁的为学主张对当今有何启迪意义？（4分）参考答案：24.（2分）B 25（1分）C26（2分）B27（3分）运用整句（通过两组对偶句），又运用对比手法，突出“道”在追求专和精过程中的重要性。

18、读来节奏鲜明，语势强烈。28（4分）答案要点：作者认为：做学问，要诚心诚意走在正道上，追求专与精；学无止境，做学问不应当受到年龄的限制（或：学无止境，做学问要坚持终身学习，生命不息，钻研不止）。（2分）在当今社会，很多家长对孩子的专与精的培养是盲目的，为了拿到各种证书不择手段地去钻营，偏离正道，这其实是无用之学，于个体和社会都是不利的。所以有警世启迪的意义。倡导坚守正道，终身学习。（2分）2019年虹口区高三二模（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）复鲁絜非书(节选）（清）姚鼐鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发。惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而易、诗、书、论

19、语所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人，告语之体，各有宜也。自诸子而降，其为文无弗有偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之

20、多变，亦若是也。糅而偏胜可也，偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者关注“儒愿学堂”，获取更多语文资料，儒愿学堂，专注语文培优，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？【注】绌（ch）：通“黜”，退。曾公：指宋代

21、散文家曾巩廉肉：礼记乐记：“使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。”孔颖达疏云：“廉，谓廉棱，肉，谓肥满。”比喻风格峻峭硬瘦和丰满润泽。雅驯：典雅，顺畅。古人多称文辞善于修饰为“雅驯”。21. 可填入第段方框处的虚词是（1分）（ ）A.哉B.矣C.也D.耳22. 对第段理解不正确的一项是（2分）（ ）A.作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。B.作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。C.作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况。D.作者极力赞颂具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀。23. 对第段画线句理解正确的一项是（3分）（ ）A.从古

22、到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章并不太多，但这还不是最好的文章。B.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章已经是最好的文章了。C.人们学习写文章，重要的是要将道理说明白，布局结构有法度，语言要典雅，这才是最好的文章。D.人们学习写文章，首先要将道理说明白，然后再考虑结构和语言，才能写出好文章。24. 对第段画线句加以赏析。（3分）_25.第段采用了多种论证方法，请加以分析。（4分）_参考答案：21.（1分）B22.（2分）A23.（3分）B24.（4分）假设把圣人不在帝位上谋私利，与乡师、里胥一样无利可求类比，论述去私利，不用担心夺其位；再用被人觊觎和被人

23、爱戴对比，论述为私的危害；通过假设、类比和对比论证的运用，无可辩驳的强调要想长治久安，就要像尧舜一样不谋私利才能实现的结论。25.（3分）不能充分论证这一观点；把这段刘邦宴群臣时的记录作为论据不够完整，缺乏刘邦因强调私利而使江山不稳固的具体内容；所以以此论证作者观点是不充分的。2019年黄浦区高三二模（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）君道（元）邓牧古之有天下者，以为大不得已；而后世以为乐，此天下所以难有也。生民之初，固无此乐乎，为君不幸，为天下所归，而不可得拒者，天下有求于我，我无求于天下也。子不闻至德之世乎？饮食未侈也，衣服未备也，宫室未美也，下民其分未严也。尧让许由而许由逃，舜

24、让石户之农而石户之农入海终身不反，其位未尊也。夫然故天下乐戴而不厌，惟恐其一日释位而莫之肯继也。不幸而天下为秦，敛竭天下之财以自奉，而君益贵。焚诗书，任法律，筑长城万里，凡所以固位而养尊者无所不至，而君益孤。惴惴然若匹夫怀一金惧人之夺，其后亦已危矣。天生民而立之君，非为君也，奈何以四海之广，足一夫之用邪！彼所谓君者，非有四目两喙、鳞头而羽臂也，状猊咸与人同，则夫人固可为也。今夺人之所好，聚人之所争，欲长治久安，得乎？夫乡师、里胥，虽贱役亦所以长人也，然天下未有乐为者，利不在焉故也。圣人不利天下，亦若乡师、里胥然，岂惧人夺其位哉！夫惧人夺其位者，甲兵弧矢以待，盗贼乱世之事也。恶有圣人在位，关注“

25、儒愿学堂”，获取更多语文资料，儒愿学堂，专注语文培优天下之人戴之如父母，而日以盗贼为忧，以甲兵弧矢自卫邪？故曰：欲为尧舜，使天下无乐乎为君；欲为秦，勿怪盗贼之争天下。嘻！天下之固何尝之有！败则盗贼，成则帝王。若刘汉中（刘邦）李晋阳（李渊）者，乱世则治主，治世则乱民也。有国有家，不思所以救之，智鄙相笼，强弱相陵，天下之乱，何时而已乎！21可用同一个文言固定短语填入第段的两个方框处，正确的一项是（）。（1分）A孰若B莫若C孰与D毋宁22下列句子中“所以”的用法与其它句不同的一项是（）。（2分）A此天下所以难有也B凡所以固位而养尊者无所不至C有国有家，不思所以救之D虽贱役亦所以长人也23下列对第段的

26、理解符合文意的一项是（）。（3分）A尧舜时，社会道德水平最高，百姓生活条件却很艰苦。B尧舜时，老百姓与君王之间没有什么严格的等级界线。C尧舜时，由于百姓拥护，做君王的也就没有厌烦之心。D秦朝后，君王横征暴敛，百姓受其害，整天惴惴不安。24分析第段所用论证方法的作用。（4分）25作者在第段提出了“后世以为乐，此天下所以难有也”的观点，以下事例是否能充分论证这一观点，请简述理由。（3分）高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。（节选自司马迁史记高祖本纪）【注】仲：指老二，刘邦的哥哥；刘邦排行老三。参考答案：21.

27、C 22.D 23.A24. 此句运用一连串的比喻、排比，形象地写出了阳刚的文章之美，把原来抽象的文章风格问题说得具体形象。语言生动，声韵铿锵，色彩鲜明，气势流宕。25. 举例论证，以欧阳修、曾巩两位文学家为例，说明了这一假如文章已经形成独自的风格，就需要取他人之长，补自己之短的道理。类比论证，用欣赏音乐作类比，指出精通乐理的人能够精确地辨别出五音十二律的优劣，来阐明阴阳刚柔揉合而又偏重于某一方面是可以的，但如果走上极端，或者刚柔皆不彻底，那就不是好的文章。2019年金山区高三二模五、阅读下文，完成22-26题。（12分）邕州柳中丞作马退山茅亭记柳宗元冬十月，作新亭于马退山之阳。因高丘之阻以面

28、势，无欂栌节棁之华。不斫椽，不剪茨，不列墙，以白云为藩篱，碧山为屏风，昭其俭也。是山崒然起于莽苍之中，驰奔云矗，亘数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，诸山来朝，势若星拱，苍翠诡状，绮绾绣错。盖天钟秀于是，不限于遐裔也。然以壤接荒服，俗参夷徼，周王之马迹不至，谢公之屐齿不及，岩径萧条，登探者以为叹。岁在辛卯，我仲兄以方牧之命，试于是邦。关注“儒愿学堂”，获取更多独家语文资料，儒愿学堂，专注语文培优夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是尝徘徊此山，以寄胜概。乃壁乃涂，关注“儒愿学堂”，获取更多语文资料，儒愿学堂，专注语文培优作我攸宇，于是不崇朝而木工告成。每风止雨收，烟霞澄鲜，辄角巾鹿裘，率昆弟

29、友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手挥丝桐，目送还云，西山爽气，在我襟袖，以极万类，揽不盈掌。夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹郁湮，是贻林间之愧。故志之。【注】柳宗元被贬广西任柳州刺史时，其二兄柳宽亦任职邕州（现今南宁）。欂（b）栌节棁（tu）：欂栌，斗拱。棁，梁上的短柱。崒（z）：险峻。裔：边远的地方。荒服：古代五服之一。指离京畿二千五百里的地区，为五服中最远之地。徼（jio）：边界。攸宇：安适的房屋。22概括第段的内容。（3分）23赏析第段画线句。（3分）24可填入第段方框中的虚词是（）（1分）A也 B耳 C矣 D

30、者25对第段理解不正确的一项是（）。（2分）A.柳宗元的二兄因为实施了德治，所以得到百姓的信任。B.本段写景简练传神，可与第段的“以为叹”相呼应。C.本段文字体现了山川之美与士子俊逸相得益彰的情趣。D.本段文字看出柳宗元的二兄不留恋官场而纵情于山水。26结合本文内容，探究作者的写作意图。（3分）参考答案：五、12分22.（3分）说明建亭的时间、地点以及亭子的简朴特点。（时间、地点和简朴各1分）23.（3分）以长短句的形式（以四言为主），用拟人手法（只要写到其中的1点就给1分），生动地描写了马退山的雄伟奇秀之美（1分），为下文登探者抒发感叹做铺垫。（1分）24.（1分）C25.（2分）D26.（3分）本文通过叙写二兄建造茅草亭的时间和地点，描写茅草亭的简朴和马退山的雄伟奇秀之美，（1分）赞美了二兄的德政，（1分）同时表达了自己的观点“美不自美，因人而彰”。（1分）