少壮不努力老大徒伤悲-主题班会.ppt
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- 少壮不努力 老大徒伤悲 主题 班会
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1、少壮少壮 努力,老大努力,老大 伤伤悲悲青青园中葵,青青园中葵,朝露待日晞。朝露待日晞。阳春布德泽,阳春布德泽,万物生光辉。万物生光辉。常恐秋节至,常恐秋节至,焜黄华叶衰。焜黄华叶衰。百川东到海,百川东到海,何日复西归?何日复西归?少壮不努力,少壮不努力,老大徒伤悲。老大徒伤悲。我们不知道,远在两千多年前的这位不知名的诗人,我们不知道,远在两千多年前的这位不知名的诗人,是不是在追悔自己的一生?但可以肯定,古往今来,有是不是在追悔自己的一生?但可以肯定,古往今来,有许许多多人,当他们到了白发苍苍的年纪,读到这首诗许许多多人,当他们到了白发苍苍的年纪,读到这首诗的时候,都会为之深深震撼,所以它才会
2、在数不清的古的时候,都会为之深深震撼,所以它才会在数不清的古代诗歌中被广为传诵,并且流传到今天。代诗歌中被广为传诵,并且流传到今天。“少壮少壮”所概所概括的是一个人从十几岁到三四十岁的时段,或者换个说括的是一个人从十几岁到三四十岁的时段,或者换个说法,相当于从少年时代到成年时代,不到法,相当于从少年时代到成年时代,不到30年时间。这年时间。这是每个人一生中最宝贵的时期。在这个时期的人,思想是每个人一生中最宝贵的时期。在这个时期的人,思想活跃,热情澎湃,体力充沛,想象力丰富,充满勇气和活跃,热情澎湃,体力充沛,想象力丰富,充满勇气和进取精神,正可谓进取精神,正可谓“敢想、敢说、敢干敢想、敢说、敢
3、干”。所以,大教。所以,大教育家孔子曾经指出:育家孔子曾经指出:“四十五十而无闻焉,斯亦不足畏四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。也已。”孔子的意思是说,如果人到了孔子的意思是说,如果人到了40岁,顶多岁,顶多50岁,岁,还没在社会上做成点事,他一辈子也就差不多是这样了。还没在社会上做成点事,他一辈子也就差不多是这样了。遍观古往今来的成功人士,他们在学业遍观古往今来的成功人士,他们在学业上的追求直到事业上的成功,大抵就是在上的追求直到事业上的成功,大抵就是在这一时期实现的。一个人如果没有好好地这一时期实现的。一个人如果没有好好地利用这段宝贵的时间,实现自己的利用这段宝贵的时间,实现自己的“雄心雄
4、心壮志壮志”,或者为实现自己的,或者为实现自己的“雄心壮志雄心壮志”打下坚实的基础,他就不可能有所作为了。打下坚实的基础,他就不可能有所作为了。试想,人生还能有几个二三十年?还能有试想,人生还能有几个二三十年?还能有几度青春?几度青春?民族英雄岳飞在他的名作民族英雄岳飞在他的名作满江红满江红里运用了这格言来表达他对人生的态度:里运用了这格言来表达他对人生的态度:“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。等闲、白了少年头,空悲切。”他更以自他更以自己短暂而光辉的一生,给予后人有力的鼓己短暂而光辉的一生,给予后人有力的鼓舞和鞭策。舞和鞭策。金溪
5、民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼(尝识书具,忽啼(ti)求之;父异焉,借旁)求之;父异焉,借旁近与之。即书诗四句,并自为其名,其诗近与之。即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父;或以钱币乞之。邑人奇之,稍稍宾客其父;或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒父利其然也,日扳仲永环谒【y】于邑人,】于邑人,不使学。不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,
6、十二三矣。令作诗,不能称于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称(chn)前时之闻。又七年,还自扬州,)前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:复到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣。泯然众人矣。”王子曰:仲永之通悟王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?已耶?从前,有个流浪的艺人,虽然才四十几岁,
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