《与妻书》一等奖创新教案.docx

1、11.2 *与妻书一等奖创新教案与妻书教学设计 【教学目标】 1、了解作者林觉民及本文时代背景，掌握谓、至、语、其、依依、善、尽等常见文言词语在文中的意思，体会本文综合运用记叙、抒情、议论等表达方式的作用。 2、通过朗读，体会本文贯穿始终的至情至理，理解作者对妻子的深挚情感。 3、理解烈士在家国之爱的两难选择中作出抉择的情感历程。 【教学重、难点】 1、重点：体会本文的至情至理。 2、难点：走进烈士心灵，理解烈士舍家为国、舍生取义的情感历程。 【课时安排】拟一课时 【教学步骤】 一、故事导入 每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。 每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。 三毛

2、和荷西 你的眼睛可真好看，里面有晴雨、日月、山川、江河、云雾、花鸟，但我的眼睛更好看，因为我的眼里有你。 遇见你之前，我从未想过结婚；遇见你之后，我结婚没有想过和别人。 钱钟书 我进清华，一为读书，二为钟书。 杨绛 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 沈从文 沈从文和张兆和 在中国近现代历史上，无数先烈，为了国家和民族，舍弃了自己的家庭和爱情，甚至献出了宝贵的生命。林觉民就是其中之一，今天我们学习他的与妻书。 【板书】与妻书 林觉民 二、简介背景和作者 （一）背景 【媒体显示】 1911年4月27日，黄花岗起义爆发。在打两广新高门的敢死队中就

3、有林觉民,起义失败后林觉民英勇就在黄花岗起义前三天,即 1911年4月24日(夏历二十六日)夜，林觉民写下两封绝笔信,一封写给父亲封写给妻子。写给妻子的那封绝笔书,就是与妻书) （二）作者 【媒体显示】 林觉民（1887-1911）近代民主革命者，字意洞，号抖飞，福建人。少年时就接触民主思想，一生大致分为三个时期：一是国内求学接受新思想（“中国非革命无以自强”）；二是1907年日本留学参加同盟会时期，主要思想（“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”）；三是24岁参加广州起义，25岁黄花岗之役七十二烈土之一。主要的思想（“革命前仆后继，决

4、无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。”）（“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣！”） 【讲解】与妻书是林觉民于起义前三天，在香港滨江楼写给妻子陈意映的绝笔书。陈意映读罢，当场昏厥，两年后抑郁而死。长子伯新（依新）不幸夭折，与妻书手稿由次子仲新献出，现存福建省博物馆。 【板书】陈意映 三、题目解说 “与妻书”即写给妻子的信，这是林觉民写给妻子的信。这封信在形式上是一封家书，实则是一篇感人至深的抒情散文。 四、文体知识 书信 书信在中国已有悠久的历史。刘勰文心雕龙书记中说：“三代政暇，文翰颇疏。春秋聘繁，书介弥盛。”这就意味着早在春秋时期书信即已产生，而绵延两千多年之后，中

5、国又形成了独特的书信文化传统，亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。司马迁的报任安书、嵇康的与山巨源绝交书、诸葛亮的诫子书、曾国藩的曾国藩家书、林觉民的与妻书、鲁迅的两地书、沈从文的从文家书、傅雷的傅雷家书等等，它们如今已成为一种文化经典，植入到国人的情感记忆之中。 书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义。 写信时要特别注意书信的格式： 格式上的要求 （1）称呼：写一封信，先要把收信人的称呼顶格写在第一行，然后，再在后面加上冒号，表示下面有话要说。 （2）问候语：问候语要写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。 （3）正文：正

6、文每一个部分开头都应另起一行，空两格落笔。 （4）祝颂语：祝颂语是表示致敬或祝贺一类的话，如“祝”等。它可以紧接着正文写，也可以独占一行，空两格写。另外，在写与“此致”相配套的“敬礼”时，“敬礼”要另起一行顶格写。 （5）署名：写完信之后，在信的右下角写上写信人的姓名叫做署名。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“同学”、“好友”，“弟”“妹”等。也可不加，直接署名。 （6）日期 ：发信的日期另起一行写在署名下面。书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。 提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，

7、但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有： 1. 用于父母：膝下、膝前、尊前等。 2. 用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。 3. 用于师长：函丈、道席等。 4. 用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。 5. 用于同学：砚右、文几等。 6. 用于夫妇：俪鉴等。 7. 用于女性：芳鉴、淑鉴等。 五、再读课文，整体把握 1、小组朗诵课文，纠正字音。 如晤（w） 眷属（jun） 双栖（q） 使之肖我（xio） 相和（h） 一恸（tng） 称心（chn） 能彀（gu） 婉解（wn） 不能禁（jn） 2、思考本篇课文可以分为几个部分？ 全文可分为四个部分： 第一部分（第1段）：开端：交代写信的原

8、因和悲痛的心情。第二部分（第25段）：核心：具体述说“吾衷” 。 第三部分（第6、7段）：结尾：再诉衷肠。 第四部分（第8段）：理解“吾衷”。 小组合作，翻译课文。 第一段： 卿卿：旧时夫对妻的爱称。 如晤：如同见面，旧时书信用语。 竟：完成。 衷：内心。 谓：认为。 第二段： 就：靠近，接近。 彀：同“够” 司马春衫：比喻极度悲伤。 太上之忘情：修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。 充：扩充。 以为：把当作。 其：一定。 典故一：司马春衫 语出白居易琵琶行：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。” 诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了

9、青布衫。 林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 典故二：太上忘情 语出世说新语伤逝：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。” “太上忘情”，意思是修养最高的人，忘记了喜怒哀乐之情。 林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。 典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 语出孟子梁惠王上：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。” 作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切

10、。 第3段： 尝：曾经。 与使：与其。无宁：不如。是：正确。 盖：承接上文，说明原因或理由，可译为“因为”。 禁：承受。 卒：最终 第4段 折：转弯。 适：恰逢 望日：农历每月十五 妾：谦辞，旧时女子称自己。 既：已经。 乘便：趁机，顺势。 胜：承受。 寸管：指笔。 第5段： 诚：确实。 第：只是。抑：还是。徒：白白地。 几曾：何曾。破镜能重圆：比喻夫妻失散后又重新团圆。 奈何：拿怎么办。率性：顺着本性。肖：像。 典故四：眼成穿 语出杜甫寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。” 意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。 典故五：骨化石 语见南朝宋刘义庆幽明

11、录：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。” 林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 典故六：破镜重圆 事见唐朝孟棨q 本事诗情感：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保乃破一镜，各执其半，约曰：他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖b殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦

12、娥影，空留明月辉。陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。” 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 第6段 ： 九泉：犹黄泉：地下深处。指埋葬人的地方，阴间。 旁：靠近。 典故七：独善其身 语出孟子尽心上：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操，也指只顾自己，缺乏集体精神。 林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。 第7、8段 处：地方。 的：

13、实在，的确 偶：婚配，嫁给。 模拟：想象，揣摩。 恸：大哭、悲痛。 念：同“廿”，二十。 四鼓：四更天。 诸母：各位伯母，叔母。 五、体会本文的至情至理，理解作者对妻子的深挚情感 【过渡】林觉民和陈意映的婚姻也是父母包办的，所幸的是夫妻恩爱，感情深厚。林觉民曾经说过：“吾妻性癖、好尚与余绝同，天真浪漫女子也。”从这封信中也能看出来。 思考1：与妻书是林觉民在革命的紧要关头写的，请找出本文的中心句 ？ 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也 （一） 作者反复强调“吾至爱汝”“吾爱汝至”，文中哪些地方表现了作者这种“至爱”之情？找出感受最深的片断，读一读，说一说。（提示：直接抒情和间接抒情） 学生

14、发言，朗读片断，说说理解和感受。教师及时评价，鼓励赞赏。 师生共同朗读第三段，加深感受。 【教师点拨】重点鉴赏第三段。 五、理解烈士在家国之爱的两难选择中作出抉择的情感历程 （一）既然作者“吾至爱汝”，为何又要“勇于就死” 请同学们找出原文，结合背景谈谈你的看法。（提示：找出文中含有“国”“天下”的句子） 遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀 天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。 离散不相见，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计 点拨：国家形式危急，帝国侵略，统治残暴，死亡无处不有，离散无处不有。总之，就是舍家为国、舍小爱

15、为大爱、舍生取义。 【提升】其实这种精神，早在战国时代，孟子就作过精辟的论述。 孟子鱼我所欲也：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。” 【过渡】在鱼和熊掌之间作出选择，这并不难。但要在“小爱”与“大爱”、家与国、生与义之间作出抉择，就不那么容易了。 【板书】小爱大爱 家国 生义 抉择 （二）当烈士在作出抉择的时候，不知道他的内心世界是怎样的？ 【点拨】痛苦，悲痛，悲愤，不舍，牵挂，眷念 【讲解】这是一个两难选择。不论你怎样选择，你都要作出牺牲，付出代价，割舍一份难以割舍的情感。林觉民作出了他的选择，他为

16、此牺牲了家，牺牲了爱，献出了自己宝贵的生命。人心都是肉长的，英雄也是平常人啊。 我常常想：如果同样的选择摆在我们面前，我们该怎么办？这样想想，我们对英雄就多了一份理解，多了一份崇敬。 生命永远是最宝贵的。我们有幸生活在和平年代，我们可能永远都不会遇到这样的选择。我们可能做不了英雄，但是我们要理解英雄，崇敬英雄。 六、写作特点 1. 记叙、议论、抒情相结合 本文以抒情为主,以情见长,兼及议论、记叙。作者把感夫妻之恩爱、愤国家之势弱、怜天下之离散、悲夫妻之死别的复杂思想感情融为一体,子里行间,或直抒胸臆,或回忆往昔，或借议论来抒情,使文章充满了感彩。 2. 语言通俗、浅近、平易 本文语言朴实无华,

17、情真意切,虽然通篇没有华丽的辞藻,却处处流露出对妻子的真挚感情和“勇于就死”的勇决。 3. 大量使用典故 文中的“骨化石”“司马春衫”“太上忘情”“老吾老，以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”等语句都是用典。 七、主旨把握 这封绝笔书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对妻子的挚爱和对革命的忠诚，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女私情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。 八、板书设计 与妻书 林觉民 陈意映 小爱大爱 家国 生义 艰难抉择 九、素材积累 家国情怀 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求

18、法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”一鲁迅 辛弃疾是南宋著名爱国词人、豪放派的代表人物。 他出生时，南宋朝廷已偏安一隅，他生活在金人统治的北方。从小，他的祖父就带他登高望远、指画山河，告诉他这些都曾是大宋的江山。年幼的辛弃疾看着备受敌人压迫和侮辱的同胞，在心中发下宏愿一将来定要抗金复国，收复中原。 论文，他曾向国君建言献策;论武，他曾横刀立马，随义军斩杀贼人。“事有可为，杀身不顾”，辛弃疾那爱国的热情和忠心，直到今天，仍旧感人肺腑、动人心弦。 中国人民志愿军浴血奋战，抗美援朝。 70多年前，中国人民志愿军将士毅然奔赴朝鲜战场，同朝鲜人民和

19、军队一道，历经两年零九个月的浴血奋战，建立了彪炳史册的功勋。中国将士们英勇顽强、舍生忘死，始终保持高昂的士气，为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨地奉献自我。 长津湖、上甘岭.这些熟悉的山岭河湖，承载着遥远而清晰的英雄记忆;这份强大的精神力量，历久弥坚。 钟南山是中国工程院院士、医学专家。 2020年年初，新型冠状病毒的阴霾笼罩全国。恐惧和不安的情绪迅速滋长，医疗系统面临着巨大的压力。危难之际，钟南山主动请缨，投入抗疫战场的第一线。他临危受命，坐镇抗击疫情的前线战场，为我国的抗疫工作作出了杰出的贡献。 在危机四伏的前线，如他一般的“逆行者”将个人的生命安全置之度外，用血肉之躯为你我撑起生命的屏障。 火神山医院一团结 建一座医院需要多久 十天。这是中国人民交出的答卷。它被命名为“火神山”，取火神祝融驱赶瘟疫之意。这个“基建狂魔”的奇迹背后，没有神灵降世，只有专家们呕心沥血的付出，和工人们夜以继日的辛劳。4000余名建筑工人24小时轮班施工，与时间赛跑。在我们的梦乡中，“火神山”拔地而起，竖起抵御病魔侵袭的钢铁城墙。 有一种团结，叫做“众志成城/同舟共济“的力量。