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类型得道多助失道寡助习题及答案(DOC 7页).docx

  • 上传人(卖家):2023DOC
  • 文档编号:5855734
  • 上传时间:2023-05-12
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    1、.精品文档. 得道多助失道寡助习题及答案九年级语(上)复习专题N.7专题:得道多助失道寡助 班级 姓 名主备人: 审核人: 时间阅读言得道多助,失道寡助,按要求回答问题。天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自孟子两)(一)1解释下列加点的词在中的意思

    2、。(1)兵革非不坚利也 兵:(2)域民不以封疆之界 域:(3)寡助之至,亲戚畔之 畔:2“得道者多助”中的“道”是指什么说的( )A正确的道理 B作战的规律 施行“仁政” D统治的方法3对内容的理解有误的一项是( )A“天时不如地利,地利不如人和”是全的中心论点。B第二段用攻城而未能取胜的例子论证“地利不如人和”;第三段写地理条件虽优越而守城失利,论证“天时不如地利”。第四段深入论证“得道”即“得人和”,“得人和”则“战必胜”。D本所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。4哪两组句子中加点的词的意思相同?( )和( )A三里之城,七里之郭 爷娘闻女,出郭相扶将(木兰诗)B委而去之 去国怀乡

    3、(岳阳楼记)威天下不以兵革之利 上使外将兵(陈涉世家)D固国不以山溪之险 汝心之固,固不可彻(愚公移山)E多助之至 余人各复延至其家(桃花记)5“得道者”的意思是 ;中与它意思相同的一个词是 。6用中语句填空。从上看,得“人和”的实质是“ ”,得“人和”的最佳局面是“ ”。7回忆你学过的言课,从中举出一则可以证明本论点的史实。(二)8下列句子中加点词语理解有误的一项是( )A环而攻之而不胜 (环:包围)B池非不深也 (池:水池)寡助之至,亲戚畔之 (畔:通“叛”,背叛)D域民不以封疆之界 (域:这里是“限制”的意思)13对下面句子翻译有误的一项是( )A故君子有不战,战必胜矣(所以君子不战则已

    4、,战就一定胜利)B三里之城,七里之郭(方圆三里那样的小城和方圆七里的大城)委而去之(弃城而逃)D威天下不以兵革之利(不能只靠武力强大震慑天下)9下面判断有误的一项是( )A孟子相传是孟子及其弟子所作。B采用了“总分总”的结构模式。第(四)段运用了正反对比论证和举例论证的方法。D本骈散结合,读琅琅上口,朗读时要注意节奏正确。比如“城/非不高也”、“故君子有不战,战/必胜矣”。10对内容理解有误的一项是( )A中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。B作者在论述战争的三个要素时,着重强调了“人和”。的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。D集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。(三)甲 天

    5、时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。乙 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。(选自论语)11解释中加点的字。(2分)兵

    6、革非不尖利也 兵域民不以封疆之界 域足兵 兵民信之矣 信12将下列句子译成现代汉语。(4分)故君子有不战,战必胜矣。自古皆有死,民无信不立。13 甲 中提出的中心论点是什么?乙重点强调的观点是什么?(3分)14你认为甲 乙两重点强调的内容有什么关系?(3分)参考答案:1(1)兵器 (2)限制 (3)通“叛”,背叛 2 3B 4A B 5施行仁政的人 君子 6得道 天下顺之 7秦王朝施行暴政,使“天下苦秦久矣”,导致陈胜吴广起义,秦王朝灭亡。或者:长勺之战能以弱胜强的先决条件,就是做到了取信于民。8B 9B 10 11D12兵器 疆界(答“限制”也算对) 军备(军队) 信任,信用13 所以君子不战则已,战就一定能胜利。 从古到今,人都有一死,(如果)不取信于民,国家就无以立足。14天时不如地利,地利不如人和(或得道多助,失道寡助) 民无信不立(或自古皆有死,民无信不立)15 甲 重点强调的“人和”(“得道”)与乙重点强调的“民信”(“取信于民”),二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。 2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 7 / 7

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