《孟子》三章-教案.doc
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- 关 键 词:
- 孟子 教案
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1、22 孟子三章课题孟子三章课型新授课课时安排3课时课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标知识与技能1.积累文言文常用的实词和虚词,掌握古今异义词及词类活用现象。2.了解孟子散文的特点,理解孟子的政治主张。过程与方法1.反复诵读,理解文意,培养文言文自学能力。 2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。情感、态度与价值观理解孟子关于“大丈夫”言论和“生于忧患而死于安乐”的思想,增强个人修养,增强忧患意识,做一个对国家和社会有贡献的人。课前预习作者简介孟子(约前372前289
2、),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。写作背景本文选自孟子译注(中华书局1960年版)。题目是编者加的。孟子的一生是坎坷不平的,他虽有宏伟的政治理想,但始终不得志。最后只得走孔子的老路:从事教育、著书立说。另外,孟子的一生又是战斗的一生,当时的社会是“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下”,因此,孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任,勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担,顽强地击败了一个个强大的敌手,终于使“邪说者不得作”。所以说,孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武
3、不能屈”是他对自身及对人们的自身要求;而“生于忧患,死于安乐”则是他人生经验的一部分。读准字音公孙衍(yn) 贫贱(jin) 丈夫之冠(un)不能淫(yn) 畎亩(qun) 妾妇之道(qi)傅说(yu) 曾益(zn) 法家拂士(b)胶鬲() 外患(hun) 劳其筋骨(jn)古今异义安居(古义:安静,平静 今义:定居)熄(古义:太平 今义:熄灭)由(古义:遵循 今义:介词,从)发(古义:被任用 今义:送出,交付)筑(古义:捣土用的杵 今义:建筑,修建)士(古义:狱官 今义:士兵)是(古义:代词,这 今义:判断动词)征(古义:征验,表现 今义:出征)喻(古义:了解、明白 今义:比喻)一词多义之 往
4、送之门(动词,到)妾妇之道也(结构助词,的)与民由之(代词,指正道)此之谓大丈夫(用在主谓之间,取消句子的独立性)戒 往送之门,戒之曰(动词,告诫)必敬必戒(形容词,谨慎)发 发于畎亩(动词,兴起,指被任用)发于声(动词,表现)于 舜发于畎亩之中(介词,从)天将降大任于是人(介词,给)然后知生于忧患,而死于安乐也(介词,在)以 以顺为正者(介词,把,将)以天下之所顺(介词,凭借)所以动心忍性(介词,用来)而 而后作(连词,表承接)而死于安乐(连词,表并列)词类活用丈夫之冠也(名词做动词,行冠礼)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(使动用法,使惑乱,使改变,使屈服)必先苦其心志(使动用法,使痛苦
5、)劳其筋骨(使动用法,使劳累)饿其体肤(使动用法,使饥饿)空乏其身(使动用法,使贫困)人恒过,然后能改(名词做动词,犯错误)入则无法家拂士、出则无敌国外患(动词做状语,在国内,在国外)文言句式判断句:妾妇之道也(“也”表判断)此之谓大丈夫(“谓”表判断)被动句:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间(“发”“举”在这里都有被动的意思,被任用,被选拔)倒装句:傅说举于版筑之间(“于之间”介词结构后置)新课导入孟子名轲,战国时人,著名政治家、思想家,是继孔子之后儒家学派又一位代表人物,被尊称为“亚圣”。主张行“仁政”而“使天下人皆归之”,主张以民为本,曾说“民为贵,社稷轻之,君为轻”。曾游说各国,但主张
6、不被采纳,退而与弟子们闭门著书,成孟子一书。今天,我们就来学习其中的两篇名篇:富贵不能淫和生于忧患,死于安乐。新课展开富贵不能淫【朗读课文,翻译重点句子】1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。2.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。参考译文:1.发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。2.至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。3.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武
7、不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!【初读课文,整体感知】1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心中的大丈夫是像公孙衍和张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。2.孟子认为的大丈夫是什么样的?(用原文回答)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。【课堂讨论,拓展延伸】1.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之
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