《敬业与乐业》教案(第2课时).doc

1、敬业与乐业教案（第二课时）课时目标：1.弄清楚演讲词的结构安排|，体会其层次分明、条理清晰的特点。2.体会本文语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。3.理解“敬业”“乐业”的重要性。教学过程：第一阶段：学情诊断导入：1.让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。2.激情导入：伴随着这一句句耐人寻味的名言警句|，让我们继续跟随梁启超先生生动有力的笔触开始今天的语文学习吧!【设计意图】巩固课外积累|，激发学习新知的兴趣。第二阶段：自主探究1.阅读课文|，说说文中表现作者观点、看法的语句有哪些。(1)但我确信“敬业乐业”四个字|，是人类生活的不二法门。(2)人类一面为生活而劳动|，一面也是

2、为劳动而生活。(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。(5)人生在世|，是要天天劳作的。(6)劳作便是功德|，不劳作便是罪恶。(7)因自己的才能、境地|，做一种劳作做到圆满|，便是天地间第一等人。(8)凡做一件事|，便把这件事看作我的生命|，无论别的什么好处|，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。(9)所以敬业主义|，于人生最为必要|，又于人生最为有利。(10)会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来。(11)凡职业都是有趣味的|，只要你肯继续做下去|，趣味自然会发生。(12)因为每一职业之成就|，离不了奋斗|；一步一步地奋斗前去|，从刻苦中得快乐|，快乐的分量加增。(13)人生能从自

3、己职业中领略出趣味|，生活才有价值。(14)敬业即是责任心|，乐业即是趣味。对文中作者的观点|，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活|，谈谈你的理解。(学生言之成理即可）2.学生再读全文|，并思考：(1)演讲开始|，作者就开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨|，说它是“人类生活的不二法门”。 接下来|，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑关系？(2)演讲最后|，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”|，并说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么|，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？学生讨论回答|，教师明确：(1)梁启超引用礼记和老子中的格言|，“断章取义”

4、归结出“敬业乐业”的主旨后|，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。“敬业乐业”的前提是“有业”|，并说“百行业为先|，万恶懒为首”|，强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛|，而“敬业主义|，于人生最为必要|，又于人生最为有利”。但仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够|，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。(2“合理的生活”|，首先是要有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情）|，不能“饱食终日|，无所用心”。对于所做的事情|，要生出敬意|，从而全神贯注|，心无旁骛|，忠实地把它做好|；要从专心做事中发现乐趣|，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦|，而是要达

5、到“乐以忘忧”的境界。【设计意图】筛选作者观点|，巩固对中心论点的掌握。第三阶段：合作探究(一）组织学生分组针对文章的写作技巧展开讨论分组及提示：一组：结构1.下笔立论（开门见山）：首段即点出文题出处及题旨。2.层次分明：引论论有业的必要论敬业论乐业总结。3.首尾呼应：文末呼应首段(敬业与乐业是人类生活的不二法门）。结论：结构严谨。二组：论证方法1.归纳法：推理方法的一种|，即根据多个情况|，如名人言行、设例等|，概括找出共通点|，推论出一个结论。例：孔子说“无所用心”“言不及义”及百丈禅师说“不做事”都是指没有职业|，没有不断劳作的人。结论：儒门和佛门都主张人人都要有正当职业|，人人都要不断

6、地劳作。例：木匠、政治家、挑粪的及军人各尽本分地工作。结论：职业不分高下|，只要克己尽责|，替社会做事|，对社会有价值|，都是可敬的。2.演绎法：推理方法的一种|，即根据一般已知的原理（大前提）推论出个别情况（小前提）从而得出新结论的论证方法。大前提：凡职业没有不是神圣的|，所以凡职业都是可敬的。小前提：当大总统是一种职业|，拉黄包车是一种职业。结论：当大总统及拉黄包车都是神圣的职业|，都是可敬的|，没有高下之分。3.正反举例论述(对比）。比如|，论述人生必须有业时|，先正面引用百丈禅师的格言及事例|，再反面引用孔子斥责懒人的话。好处：正反对比着论述|，使文章内容充实|，论点突出|，增强了文章

7、的说服力。4.引用、例证法：引证法（包括名言、谚语）|，例证法（包括事例、设例）。好处：使言之有据|，既显得有文化内涵|，又可以丰富内容|，还能加强语言的说服力|，帮助说明道理。（作者于引用古语后|，加以解释|，这可令听众明白作者的用意。）三组：语言特色1.多用设问句好处：制造悬念|，吸引听众(读者）的注意力|，使听众(读者）从质疑到释疑|，加深了对文章主题的理解。2.多用反问句好处：加强说话的气势|，把原来确定的意思表达得更加鲜明和不容置辩。(二)学生合作研讨1.作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？2.文中说|，“劳作便是功德|，不劳作便是罪恶”|，你赞同这种说法吗？联

8、系现实生活谈谈你的理解。学生研讨探究|，教师相机点拨：1.文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的|，其性质都是可敬。”所以|，“敬业与乐业”的意义|，就不只限于正式的谋生职业|，也可以指生活中任何一件有价值的事情|，而且不只限于成人的工作|，也可以包括学生的学习等。2.作者“劳作便是功德|，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活|，并不是只有“劳作”|，“休闲”也是人生的重要内容。而且|，随着社会的发展|，休闲在生活中所占的比例|，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样|，人也不是只为劳动而生活的。【设计意图】理解作者的思想感情|，明晰本文的写

9、作技巧。第四阶段：拓展延伸梁氏的“敬业”说|，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景|，谈谈这种说法的意义。学生研讨探究|，教师相机点拨：中国传统文化是一种有等级色彩的文化|，中国人的职业观向来是“万般皆下品|，唯有读书高”|，文人的读书目的又是“学而优则仕”|，“朝为田舍郎|，暮登天子堂”。这种官本位的文化|，极度蔑视普通职业|，尤其是体力劳动。人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此|，课文论述的“敬业”说|，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。【设计意图】将作者的观点与现今时代相结合|，拓展对课文内容的理解。第五阶段：检测小结第一要敬业。敬字为古圣贤教人做

10、人最简易、直捷的法门|，可惜被后来有些人说得太精微|，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好|，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲|，凡做一件事|，便忠于一件事|，将全副精力集中到这事上头|，一点不旁骛|，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动|，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器|，自然该各人因自己的地位和才力|，认定一件事去做。凡可以名为一件事的|，其性质都是可敬。当大总统是一件事|，拉黄包车也是一件事。事的名称|，从俗人眼里看来|，有高下|；事的性质|，从学理上解剖起来|，并没有高下。只要当大总统的人|，信得过我可以当大总统才去当|，实实在

11、在把总统当作一件正经事来做|；拉黄包车的人|，信得过我可以拉黄包车才去拉|，实实在在把拉车当作一件正经事来做|，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的|，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此|，所以我们对于各种职业|，没有什么分别拣择。总之|，人生在世|，是要天天劳作的。劳作便是功德|，不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作|，全看我的才能如何|，境地如何。因自己的才能、境地|，做一种劳作做到圆满|，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实|，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事|，说道：“虽天地之大|，万物之多|，而唯吾蜩翼之知。”

12、凡做一件事|，便把这件事看作我的生命|，无论别的什么好处|，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子|，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值|；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净|，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事|，你不必羨慕我|，我不必羨慕你。怕的是我这件事做得不妥当|，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候|，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山|，望那山|，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬|，从学理方面说|，便是亵渎职业之神圣|；从事实方面说|，一定把事情做糟了|，结 果自己害自己。所以敬业主义|，于人生最为必要

13、|，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分|，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行|，不愿乎其外。”我说的敬业|，不外这些道理。1.选文作者的观点是什么？请用一句话进行概括。_2.下列理解与分析有误的一项是（）A.文中所说的“敬”就是凡做一件事|，便忠于一件事|，将全副精力集中到这事上头。B.文中引用朱熹的话|，其作用是解释“敬业”的含义|，即专心致志、心无旁骛。C.作者引用曾文正的名言属于举例论证。D.“人类一面为生活而劳动|，一面也是为劳动而生活”一句揭示了人类生存的需要和个体生存的意义。3.作者在文中引用了庄子和孔子的名言|，二者去掉一个好不好？为什么？_4.怎样理解文中画线的句子？请结合实例

14、谈谈。_5.“因自己的才能、境地|，做一种劳作做到圆满|，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量|，你能从身边举一个例子吗？并加以简评。_检测小结答案：1.敬业的重要性及我们要敬业。2. C3.不好|；因为作者是从正反两方面加以论证的|，如果去掉一个|，就少了一层意思|，论证就不严密了。4.一个人对于自己的职业不敬|，从学理上说|，就是轻慢职业的神圣|；若没有一个良好的态度|，就不能从内心深处认真思考如何做好职业|，那么其结果肯定是一团糟|，连自己也不会满意|，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业|，就不会认真研究教材、大纲|，也教不好学生|，这样不仅得不到学生的尊重|，而且自己也会很

15、痛苦。5.示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑|，不怕苦、不怕累|，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情|，这种脚踏实地、干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。板书设计：教学反思：本文是梁启超先生于1922年8月14日在上海中华职业学校为学生所作的演讲。该演讲对学生进行职业道德启蒙教育|，有很强的针对性。这篇文章既是议论文|，又是演讲词。所以教学时|，教师兼顾了议论文知识的复习和演讲词知识的学习|，教学效果比较理想。不足之处是|，学生思维方面的训练到位了|，但情感方面的训练欠缺。如果能预留时间让学生结合学习反思一下自己的学习和生活态度|，也许他们会对人生价值有更多的领悟。或者应布置一个与之相关的小练笔。另外|，还有几个问题：一是对学生回答问题时的提示和启发不够|，导致耗费了不少时间|；二是对重点内容的教学还不够突出|，比如要让学生理解事实论据、道理论据在论证中的作用方面|，这个环节其实是比较能激发学生兴趣的|，可惜用时不够|，以至下课后还拖了堂。总之|，在以后的教学中|，应尽可能地让学生多读、多思、多发言|，发挥学生的主体地位。而教师尽量少讲|，并注重对学生的评价。同时|，应结合对课文的分析|，给予学生写作方面的指导|，并通过课后练笔进行巩固|，把写作和阅读有机结合起来。