苏教版选修《史记选读》之《孔子世家》课件.pptx

1、史记史记孔子简介孔子简介 孔子，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。孔子思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子思想孔子思想孔子的思想是：仁义礼智信。他创立了孔子的思想是：仁义礼智信。他创立了以仁为核心以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，己所不欲，毋施于人毋施于人”、“君子成人之美，不成人

2、之恶君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人躬自厚而薄责于人”等，都是他的做人准则。子等，都是他的做人准则。子曰：曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子名言孔子名言 1 1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 2 2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 3

3、 3、有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？4 4、人而无信，不知其可也。、人而无信，不知其可也。5、敏而好学，不耻下问、敏而好学，不耻下问 6、默而识之，学而不厌，诲人不倦、默而识之，学而不厌，诲人不倦 7、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 8、学而不思则罔，思而不学则殆、学而不思则罔，思而不学则殆 9、君子坦荡荡，小人长戚戚、君子坦荡荡，小人长戚戚 10、岁寒，然后知松柏之后凋也、岁寒，然后知松柏之后凋也 11、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 12、不在其位，不谋其政、不在其

4、位，不谋其政学习目标学习目标1 积累相关文言知识；积累相关文言知识；2 了解孔子其事其人；了解孔子其事其人；3 课后课后读熟读熟所学内容。所学内容。课文可以分为六个部分课文可以分为六个部分 第一部分（第一部分（1-2节）：节）：1 .孔子身世孔子身世 2.从政情况从政情况 第二部分（第二部分（3-5节）：节）：求学事迹。求学事迹。1适周问礼适周问礼 2.适齐闻适齐闻韶韶 3在鲁学琴在鲁学琴第三部分（第三部分（6-11节）：被困陈、蔡。节）：被困陈、蔡。1 .困于陈困于陈蔡蔡 2.师徒对话师徒对话 3 .困境得解困境得解第四部分（第四部分（12-19节）：节）：1.整理文献整理文献 2.从教授业

5、从教授业 3.撰写撰写春秋春秋第五部分（第五部分（20-21节）：节）：去世去世及及影响。影响。第六部分（第六部分（22节）节）史公论赞史公论赞 1段段 孔子生鲁昌平乡陬孔子生鲁昌平乡陬(zu)邑。其邑。其先先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥伯夏生叔梁纥(h)。纥与颜氏女。纥与颜氏女野合野合而生孔子，而生孔子，祷祷于尼丘得孔子。鲁于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而襄公二十二年而孔子生。生而首首上上圩圩(wi)顶顶，故因名曰，故因名曰“丘丘”云。字云。字仲尼，姓孔氏。仲尼，姓孔氏。【注释】【注释】野合：不合礼法的结合。据索隐、正义解释，野合：不合礼

6、法的结合。据索隐、正义解释，叔梁叔梁纥纥与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数尚小，二人年龄相差悬与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数尚小，二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合礼法，故谓野合。殊，此种婚姻在当时不合礼法，故谓野合。祷：祈祷，向神求福。祷：祈祷，向神求福。圩（圩（wi)顶：形容人头顶四周高，中间低，呈顶：形容人头顶四周高，中间低，呈凹凹字形。圩，洼田四周字形。圩，洼田四周的埂。的埂。孔子的身世：孔子的身世：孔子的出生地、家世、出生的时间及有关的情况。孔子的出生地、家世、出生的时间及有关的情况。2段段 孔子贫且孔子贫且贱贱。及长，尝为季氏。及长，尝为季氏史史，料量平料量平；尝为；

7、尝为司职吏司职吏而畜而畜(ch)蕃息蕃息。由是为。由是为司空司空。已而。已而去去鲁，斥鲁，斥乎乎齐，逐乎宋卫，困齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是于陈蔡之间，于是反反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人长人”而而异异之。鲁复善待，由是反鲁。之。鲁复善待，由是反鲁。【注释】【注释】史：一作史：一作委吏委吏，古代管理仓库的小官。，古代管理仓库的小官。料量平料量平：财物管理得准确：财物管理得准确公平公平。料量：计算轻重多少。料量：计算轻重多少。平：平：公平，精确。公平，精确。司职吏：管理牧场的小官吏。畜蕃息：牲畜繁殖兴旺。司职吏：管理牧场的小官吏。畜蕃息：牲畜繁殖兴旺。司

8、空：官名。周代主管建筑工程、制造车服器械、监督手工业奴隶的官，司空：官名。周代主管建筑工程、制造车服器械、监督手工业奴隶的官，为六卿之一。为六卿之一。从政情况从政情况 2段段 孔子贫且孔子贫且贱贱。及长，尝为季氏。及长，尝为季氏史史，料量平料量平；尝为；尝为司职吏司职吏而畜而畜(ch)蕃息蕃息。由是为。由是为司空司空。已而。已而去去鲁，斥鲁，斥乎乎齐，逐乎宋卫，困齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是于陈蔡之间，于是反反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人长人”而而异异之。鲁复善待，由是反鲁。之。鲁复善待，由是反鲁。【注释】【注释】史：一作史：一作委吏委吏，古代管理仓库

9、的小官。，古代管理仓库的小官。料量平料量平：财物管理得准确：财物管理得准确公平公平。料量：计算轻重多少。料量：计算轻重多少。平：平：公平，精确。公平，精确。司职吏：管理牧场的小官吏。畜蕃息：牲畜繁殖兴旺。司职吏：管理牧场的小官吏。畜蕃息：牲畜繁殖兴旺。司空：官名。周代主管建筑工程、制造车服器械、监督手工业奴隶的官，司空：官名。周代主管建筑工程、制造车服器械、监督手工业奴隶的官，为六卿之一。为六卿之一。从政情况从政情况【思考】在这段简短的介绍中，流露出作者对孔子怎样的评价？【思考】在这段简短的介绍中，流露出作者对孔子怎样的评价？2段 从政情况（1）孔子出身贫贱，但才貌双全；）孔子出身贫贱，但才貌

10、双全；（2）孔子具备从政为政才能，施政效果显著；）孔子具备从政为政才能，施政效果显著；（3）孔子一生谋求从政为政的生涯，但仕途坎坷，屡遭）孔子一生谋求从政为政的生涯，但仕途坎坷，屡遭“斥斥”“”“逐逐”，不能如愿。，不能如愿。3段段 鲁南宫敬叔言鲁君曰：鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子请与孔子适适周。周。”鲁君鲁君与与之一之一乘乘车，车，两马，一两马，一竖子俱竖子俱，适周问礼，适周问礼，盖见老子云盖见老子云。辞去辞去，而而老子送之曰：老子送之曰：“吾闻富贵者吾闻富贵者送人以财送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃窃仁人仁人之号，送子以言，曰：之号，送子以言，曰：聪明

11、深察而近于死者，好议人者也。博聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩辩广大危其身者，广大危其身者，发发人之恶者也。为人子者人之恶者也。为人子者毋以有己毋以有己，为人臣者，为人臣者毋以有己毋以有己。”孔子自周孔子自周反反于鲁，于鲁，弟子弟子稍稍益进焉益进焉。【注释】(1)鲁君：指鲁昭公。鲁君：指鲁昭公。(2)适：往，到。适：往，到。(3)乘：辆。乘：辆。(4)竖子：童仆。竖子：童仆。俱：一起。俱：一起。(5)窃：自谦之词，冒充，虚有。窃：自谦之词，冒充，虚有。(6)毋以有己：忘掉自己。毋以有己：忘掉自己。(7)稍：渐渐。稍：渐渐。益进：增多。益进：增多。求学的事迹求学的事迹-适周问礼适周问礼 思考

12、：思考：“孔子自周反于鲁孔子自周反于鲁”，为何，为何“弟子稍益进焉弟子稍益进焉”？相关链接相关链接 柔者长存柔者长存老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。是，你看，我的牙齿都已经掉光了。孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，孔子看了下老子的

13、口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗？老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什吗？孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔者长孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，柔者长存。存。4段段 孔子适齐，为高昭子家臣，孔子适齐，为高昭子家臣，欲以欲以通通乎景公乎景公。与齐。与齐太师太师语语(y)乐，闻乐，闻韶韶音，学之，音，学之，三三月不知肉味，齐人月不知肉味，齐人称称之。之。【注释】(1)通：建立联系通：建立联系(2)太师：乐官之长，掌教诗、乐。太

14、师：乐官之长，掌教诗、乐。语乐：谈论音乐。语乐：谈论音乐。(3)韶：古代乐曲名，相传为虞舜所作。韶：古代乐曲名，相传为虞舜所作。(4)称：赞扬。称：赞扬。求学的事迹求学的事迹-适齐闻适齐闻韶韶 5段 孔子学孔子学鼓鼓琴师襄子，十日不琴师襄子，十日不进进。师襄子曰：。师襄子曰：“可以可以益益矣。矣。”孔子曰：孔子曰：“丘已丘已习习其曲矣，未得其其曲矣，未得其数数也。也。”有间有间，曰：，曰：“已习其已习其数，可以益矣。数，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其丘未得其志志也。也。”有间，曰：有间，曰：“已已习其志，可以益矣。习其志，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其丘未得其为人为人也。也。”

15、有间，有有间，有所所穆然穆然深思焉，有所深思焉，有所怡然怡然高望而高望而远志远志焉。曰：焉。曰：“丘得其为人，黯丘得其为人，黯然而黑，然而黑，几几(q)然然而长，眼如而长，眼如望羊望羊，如如王王四国，非文王其谁能为此四国，非文王其谁能为此也也！”师襄子师襄子辟辟席席再拜再拜，曰：，曰：“师师盖云盖云文王操文王操也也。”【注释】(1)进：向前，指学新的内容。进：向前，指学新的内容。(2)益：增加益：增加(新的学习内容新的学习内容)。(3)数：指演奏乐曲的技术、方法。数：指演奏乐曲的技术、方法。(4)有间：过了一段时间。有间：过了一段时间。(5)志：志趣，意旨。志：志趣，意旨。(6)为人：乐曲作者

16、的人品，风范。为人：乐曲作者的人品，风范。(7)穆然：穆然：严肃认真的样子。怡然：和悦愉快的样子。严肃认真的样子。怡然：和悦愉快的样子。(8)几几(q)：同颀，长、：同颀，长、高。高。(9)望羊：又作望羊：又作望洋望洋，仰视，远望。，仰视，远望。(10)辟：同辟：同避避。再拜，。再拜，拜两拜。拜两拜。(11)文王操：相传为周文王所作的琴曲名。文王操：相传为周文王所作的琴曲名。求学的事迹求学的事迹-在鲁学琴在鲁学琴 5段 孔子学孔子学鼓鼓琴师襄子，十日不进琴师襄子，十日不进。师襄子曰：。师襄子曰：“可以可以益益矣。矣。”孔子曰：孔子曰：“丘已丘已习习其曲矣，未得其其曲矣，未得其数数也。也。”有间

17、有间，曰：，曰：“已习其已习其数，可以益矣。数，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其丘未得其志志也。也。”有间，曰：有间，曰：“已已习其志，可以益矣。习其志，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其丘未得其为人为人也。也。”有间，有有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而所穆然深思焉，有所怡然高望而远志远志焉。曰：焉。曰：“丘得其为人，黯丘得其为人，黯然而黑，然而黑，几几(q)然然而长，眼如而长，眼如望羊望羊，如如王王四国，非文王其谁能为此四国，非文王其谁能为此也也！”师襄子师襄子辟辟席席再拜再拜，曰：，曰：“师盖云师盖云文王操文王操也也。”求学的事迹求学的事迹-在鲁学琴在鲁学琴【思考】写孔子在鲁

18、学琴的经历，体现了孔子怎样的学习过程？【思考】写孔子在鲁学琴的经历，体现了孔子怎样的学习过程？【思考】课文第五段写了孔子在鲁学琴的经历，体现了孔子怎样【思考】课文第五段写了孔子在鲁学琴的经历，体现了孔子怎样的学习过程？的学习过程？由浅入深的学习过程。（学习要按部就班，循序渐进，才能掌握由浅入深的学习过程。（学习要按部就班，循序渐进，才能掌握新知识）新知识）（这段叙述，这三次描述是一个排比递进。（这段叙述，这三次描述是一个排比递进。一是一是表现孔子的表现孔子的乐学乐学好学好学，学琴十日而不进，仍乐此而不疲，学琴十日而不进，仍乐此而不疲，勤奋勤奋而而钻研钻研；二是二是表现表现孔子的孔子的善学会学善

19、学会学，习其曲、得其数、得其志、得其为人，由浅入，习其曲、得其数、得其志、得其为人，由浅入深，深思善悟，扎实有序。这段文字，有对话描写，也有情态描深，深思善悟，扎实有序。这段文字，有对话描写，也有情态描写，有对孔子的写，有对孔子的直接描述直接描述，也有师襄子的，也有师襄子的侧面映衬侧面映衬，写得十分传，写得十分传神。）神。）第三部分（第三部分（6-11节）：被困陈、蔡节）：被困陈、蔡 6段段 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父军于城父(f)。闻孔子在陈蔡之。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼拜礼，陈蔡大夫谋曰：，陈蔡大夫

20、谋曰：“孔子贤者，孔子贤者，所刺所刺讥讥皆皆中中诸侯之诸侯之疾疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行所设行皆非仲尼之意。今皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚孔子用于楚，则陈蔡，则陈蔡用事用事大夫危矣。大夫危矣。”于是乃于是乃相与发相与发徒役围孔子于野。不得行，徒役围孔子于野。不得行，绝绝粮。从者粮。从者病病，莫能，莫能兴兴。孔子讲诵弦。孔子讲诵弦歌不衰。子路歌不衰。子路愠愠见曰：见曰：“君子亦有君子亦有穷穷乎？乎？”孔子曰：孔子曰：“君子君子固穷固穷，小人，小人穷穷斯滥斯滥矣。矣。”【注释】(1)军：动词军：动词 驻扎。驻扎。(2)剌讥

21、：指责、抨击。剌讥：指责、抨击。疾：弊病。疾：弊病。(3)设行：设行：施政，所作所为。施政，所作所为。(4)用事：当权。用事：当权。徒役：服劳役的人。徒役：服劳役的人。(5)病：筋疲力病：筋疲力尽。兴：站起。尽。兴：站起。(6)讲诵弦歌：古人读诗，无乐器伴奏为诵，有琴瑟伴奏讲诵弦歌：古人读诗，无乐器伴奏为诵，有琴瑟伴奏为弦歌，这里的为弦歌，这里的“讲诵弦歌讲诵弦歌”泛指传习诗书礼乐。泛指传习诗书礼乐。(7)穷：走头无路、困穷：走头无路、困厄。厄。(8)斯：则、就。滥：溢也，指肆意妄为。斯：则、就。滥：溢也，指肆意妄为。第三部分（第三部分（6-11节）：被困陈、蔡节）：被困陈、蔡 7段段 子贡子

22、贡色作色作。孔子曰。孔子曰：“赐，尔以予为多学而赐，尔以予为多学而识识之者与？之者与？”曰：曰：“然。然。非与非与？”孔子曰：孔子曰：“非也。予非也。予一以贯之一以贯之。”【注释】【注释】(1)色作：脸上显出怒色。色作：脸上显出怒色。(2)识：强记。识：强记。(3)赐赐：子贡姓端木。名赐，字子贡。：子贡姓端木。名赐，字子贡。(4)非与：非与：(难道难道)不是吗？不是吗？(5)一以贯之：即一以贯之：即“以一贯之以一贯之”，做人坚守一个根本的原则，做人坚守一个根本的原则第三部分（第三部分（6-11节）：被困陈、蔡节）：被困陈、蔡 6段段 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救

23、陈，军于城父军于城父(f)。闻孔子在陈蔡之。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼拜礼，陈蔡大夫谋曰：，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，孔子贤者，所刺讥所刺讥皆皆中中诸侯之诸侯之疾疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行所设行皆非仲尼之意。今楚，皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。大国也，来聘孔子。孔子用于楚孔子用于楚，则陈蔡，则陈蔡用事用事大夫危矣。大夫危矣。”于是乃于是乃相与发相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病病，莫能，莫能兴兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子讲诵弦歌不衰。子路子路愠愠见曰：见曰：“君子亦有君

24、子亦有穷穷乎？乎？”孔子曰：孔子曰：“君子君子固穷固穷，小人穷，小人穷斯滥斯滥矣。矣。”【思考】陈蔡大夫为什么【思考】陈蔡大夫为什么“发徒役围孔子发徒役围孔子”？这种行为说明了什么？这种行为说明了什么？【思考】陈蔡大夫为什么【思考】陈蔡大夫为什么“发徒役围孔子发徒役围孔子”？这种行为说明了什？这种行为说明了什么？么？出于政治上的考虑，担心孔子用于楚则出于政治上的考虑，担心孔子用于楚则“陈蔡用事大夫危矣陈蔡用事大夫危矣”侧面表现孔子之侧面表现孔子之“贤贤”，“所刺讥皆中诸侯之疾所刺讥皆中诸侯之疾”孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父军于城父(f)。闻孔子。闻孔

25、子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼拜礼，陈蔡大夫谋曰：，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，孔子贤者，所刺讥所刺讥皆皆中中诸侯之诸侯之疾疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚孔子用于楚，则陈蔡则陈蔡用事用事大夫危矣。大夫危矣。”于是乃于是乃相与发相与发徒役围孔子于野。不得行，徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者绝粮。从者病病，莫能，莫能兴兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠愠见曰：见曰：“君君子亦有子亦有穷穷乎？乎？”孔子曰：孔子曰：“君

26、子君子固穷固穷，小人穷，小人穷斯滥斯滥矣。矣。”子贡子贡色作色作。孔子曰。孔子曰：“赐，尔以予为多学而赐，尔以予为多学而识识之者与？之者与？”曰：曰：“然。然。非与非与？”孔子曰：孔子曰：“非也。予非也。予一以贯之一以贯之。”【思考】（【思考】（6-7）孔子困于陈蔡之间，作者描述孔子与身边弟子）孔子困于陈蔡之间，作者描述孔子与身边弟子们的不同表现，又有何作用？们的不同表现，又有何作用？【思考】（【思考】（6-7）孔子困于陈蔡之间，作者描述孔子与身边弟子）孔子困于陈蔡之间，作者描述孔子与身边弟子们的不同表现，有何作用？们的不同表现，有何作用？孔子困于陈蔡之间，情况危急。孔子困于陈蔡之间，情况危急

27、。不同表现：不同表现：弟子们：弟子们：“病病”“”“莫能兴莫能兴”，子路子路愠愠见见，子贡子贡色作色作 孔子：孔子：“讲诵弦歌不衰讲诵弦歌不衰”处变不惊处变不惊。作用：作用：这是用这是用反衬反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。也含教育弟子之意。第三部分（第三部分（6-11节）：被困陈、蔡节）：被困陈、蔡 8段段 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云诗云匪匪兕匪虎，兕匪虎，率

28、率彼旷野彼旷野。吾吾道道非邪？吾何为于此？非邪？吾何为于此？”子路曰子路曰：“意者意者吾未仁邪？吾未仁邪？人之人之不我信也不我信也。意者吾未。意者吾未知知邪？邪？人之不我行也人之不我行也。”孔子曰孔子曰：“有有是是乎！由，乎！由，譬使譬使仁者而必仁者而必信信，安有伯夷叔齐？使，安有伯夷叔齐？使知知者而必者而必行行，安有王子比干？，安有王子比干？”【注释】【注释】(1)匪兕匪虎，匪兕匪虎，率率彼旷野：不是犀牛不是老虎，却沿着旷野行走。匪，同彼旷野：不是犀牛不是老虎，却沿着旷野行走。匪，同“非非”。兕（。兕（，四）：犀牛。，四）：犀牛。率：沿着，循。率：沿着，循。(2)道：这里指学说、主张。道：这

29、里指学说、主张。(3)意者：想来大概是，是不是。意者：想来大概是，是不是。(4)譬使：假使譬使：假使（8-10节）师徒对话节）师徒对话 第三部分（第三部分（6-11节）：被困陈、蔡节）：被困陈、蔡 9段段 子路出，子贡入见。孔子曰：子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷匪兕匪虎，率彼旷野野。吾道非邪？吾何为于此？。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：子贡曰：“夫子之道夫子之道至大至大也，故天下也，故天下莫能容夫子。夫子莫能容夫子。夫子盖盖(h)少贬少贬焉？焉？”孔子曰：孔子曰：“赐，良农能赐，良农能稼稼而不能而不能为为穑穑，良工能良工能巧巧而不能而不能为为顺顺。君子能。君子能

30、修修其道，其道，纲纲而而纪纪之之，统统而而理理之之，而不能，而不能为为容容。今尔不修尔道而求为容。今尔不修尔道而求为容。赐，赐，而而志不远矣志不远矣！”【注释注释】(1)盖盖(h)少贬少贬焉：焉：盖同盖同“盍盍”何不。何不。少贬：稍微降低一下。少贬：稍微降低一下。(2)稼：种庄稼。稼：种庄稼。穑：穑：收收庄稼庄稼。(3)顺：顺：合。合。(4)修：研究完善修：研究完善 (5)纲纲而而纪纪之：制定法度来规范它之：制定法度来规范它(国家国家)。纲，纲要，法度。纪，整治。纲、纪，都纲，纲要，法度。纪，整治。纲、纪，都用作动词。用作动词。(6)统统而而理理之：建立道统来治理它之：建立道统来治理它(人民人

31、民)。统、理，都用作动词。统、理，都用作动词。(7)为容：被世人接受。为容：被世人接受。(8)而：同而：同“尔尔”，你。，你。（8-10节）师徒对话。节）师徒对话。第三部分（第三部分（6-11节）：被困陈、蔡节）：被困陈、蔡10段段 子贡出，颜回入见。孔子曰：子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云回，诗云匪兕匪虎，匪兕匪虎，率彼旷野率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：颜回曰：“夫子之道至夫子之道至大，故天下莫能容。大，故天下莫能容。虽然虽然，夫子推而行之，不容何，夫子推而行之，不容何病病，不容然后，不容然后见见君子！夫道之不修也，是吾君子！夫道之不修也，是吾丑丑也。

32、夫道既已大修而不也。夫道既已大修而不用用，是，是有有国者国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰宰。”11段段 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。【注释】(1)推而行之：指推广实行孔子的学说和主张。推而行之：指推广实行孔子的学说和主张。(2)病，担病，担心，忧虑。心，忧虑。(3)丑：耻辱。丑：耻辱。(4)有国者：享有国家的人，执政者。有国者：享有国家的人，执政者。(5)有是哉：确实如此啊。有是哉：确实如此啊。

33、(6)宰：主管、总管。宰：主管、总管。（8-10节）师徒对话节）师徒对话 (11节节)困境得解困境得解（8-10节）师徒对话节）师徒对话 孔子：孔子：“吾道非邪？吾何为于此？吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：子路曰：“意者意者吾未仁邪？吾未仁邪？人之不我信也人之不我信也。意者吾未知邪？。意者吾未知邪？人之不人之不我行也我行也。”子贡曰：子贡曰：“夫子之道夫子之道至大至大也，故天下莫能容夫子。夫子也，故天下莫能容夫子。夫子盖盖(h)少贬少贬焉？焉？”颜回曰：颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫子之道至大，故天下莫能容。虽然虽然，夫子推而行之，夫子推而行之，不容何不容何病病，不容然后，不容然后见

34、见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是大修而不用，是有国者有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！之丑也。不容何病，不容然后见君子！”（8-10节）师徒对话节）师徒对话 孔子：孔子：“吾道非邪？吾何为于此？吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：子路曰：“意者意者吾未仁邪？吾未仁邪？人之不我信也人之不我信也。意者吾未知邪？。意者吾未知邪？人之不人之不我行也我行也。”“道道”不仁不智导致众叛亲离不仁不智导致众叛亲离 怀疑夫子之道的正确性怀疑夫子之道的正确性 子贡曰：子贡曰：“夫子之道夫子之道至大至大也，故天下莫能容夫子。夫子也，故天下莫能容夫子。夫子

35、盖盖(h)少贬少贬焉？焉？”颜回曰：颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫子之道至大，故天下莫能容。虽然虽然，夫子推而行之，夫子推而行之，不容何不容何病病，不容然后，不容然后见见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是大修而不用，是有国者有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！之丑也。不容何病，不容然后见君子！”（8-10节）师徒对话节）师徒对话 孔子：孔子：“吾道非邪？吾何为于此？吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：子路曰：“意者意者吾未仁邪？吾未仁邪？人之不我信也人之不我信也。意者吾未知邪？。意者吾未知邪？人之不人之不我行也我行也。”“道道”

36、不仁不智导致众叛亲离不仁不智导致众叛亲离 怀疑夫子之道的正确性怀疑夫子之道的正确性 子贡曰：子贡曰：“夫子之道夫子之道至大至大也，故天下莫能容夫子。夫子也，故天下莫能容夫子。夫子盖盖(h)少贬少贬焉？焉？”“道道”过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持持 怀疑夫子之道的实用性怀疑夫子之道的实用性 颜回曰：颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫子之道至大，故天下莫能容。虽然虽然，夫子推而行之，夫子推而行之，不容何不容何病病，不容然后，不容然后见见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而

37、不用，是大修而不用，是有国者有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！之丑也。不容何病，不容然后见君子！”（8-10节）师徒对话节）师徒对话 孔子：孔子：“吾道非邪？吾何为于此？吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：子路曰：“意者意者吾未仁邪？吾未仁邪？人之不我信也人之不我信也。意者吾未知邪？。意者吾未知邪？人之不人之不我行也我行也。”“道道”不仁不智导致众叛亲离不仁不智导致众叛亲离 怀疑夫子之道的正确性怀疑夫子之道的正确性 子贡曰：子贡曰：“夫子之道夫子之道至大至大也，故天下莫能容夫子。夫子也，故天下莫能容夫子。夫子盖盖(h)少贬少贬焉？焉？”“道道”过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众

38、的支过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持持 怀疑夫子之道的实用性怀疑夫子之道的实用性 颜回曰：颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫子之道至大，故天下莫能容。虽然虽然，夫子推而行之，夫子推而行之，不容何不容何病病，不容然后，不容然后见见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是大修而不用，是有国者有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！之丑也。不容何病，不容然后见君子！”“道道”尽善尽美，不能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不尽善尽美，不能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不 愿愿求美向善。求美向善。笃信夫子之道笃信夫子

39、之道 孔子的回应孔子的回应 孔子曰孔子曰：“有有是是乎！由，乎！由，譬使譬使仁者而必仁者而必信信，安有伯夷叔齐？使，安有伯夷叔齐？使知知者而必者而必行行，安有王子比干？，安有王子比干？”孔子曰：孔子曰：“赐，良农能赐，良农能稼稼而不能而不能为穑为穑，良工能巧而不能为，良工能巧而不能为顺顺。君。君子能子能修修其道，其道，纲纲而而纪纪之，之，统统而而理理之，而不能之，而不能为容为容。今尔不修尔道。今尔不修尔道而求为容。而求为容。赐，而志不远矣赐，而志不远矣！”孔子欣然而笑曰：孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰宰。”孔子的回应孔子的回应 孔子曰孔子曰

40、：“有有是是乎！由，乎！由，譬使譬使仁者而必仁者而必信信，安有伯夷叔齐？使，安有伯夷叔齐？使知知者而必者而必行行，安有王子比干？，安有王子比干？”反面提醒，用反面提醒，用伯夷叔齐和王子比干的事实启发提醒子路仁与伯夷叔齐和王子比干的事实启发提醒子路仁与智的有无并不是智的有无并不是“吾道吾道”是与非、穷与达的要害。是与非、穷与达的要害。孔子曰：孔子曰：“赐，良农能赐，良农能稼稼而不能而不能为穑为穑，良工能巧而不能为，良工能巧而不能为顺顺。君。君子能子能修修其道，其道，纲纲而而纪纪之，之，统统而而理理之，而不能之，而不能为容为容。今尔不修尔道。今尔不修尔道而求为容。而求为容。赐，而志不远矣赐，而志不

41、远矣！”孔子欣然而笑曰：孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰宰。”孔子的回应孔子的回应 孔子曰孔子曰：“有有是是乎！由，乎！由，譬使譬使仁者而必仁者而必信信，安有伯夷叔齐？使，安有伯夷叔齐？使知知者而必者而必行行，安有王子比干？，安有王子比干？”反面提醒，用反面提醒，用伯夷叔齐和王子比干的事实启发提醒子路仁与伯夷叔齐和王子比干的事实启发提醒子路仁与智的有无并不是吾道是与非穷与达的要害。智的有无并不是吾道是与非穷与达的要害。孔子曰：孔子曰：“赐，良农能赐，良农能稼稼而不能而不能为穑为穑，良工能巧而不能为，良工能巧而不能为顺顺。君。君子能子能修修其道

42、，其道，纲纲而而纪纪之，之，统统而而理理之，而不能之，而不能为容为容。今尔不修尔道。今尔不修尔道而求为容。而求为容。赐，而志不远矣赐，而志不远矣！”直接批评，告诫子贡应当考虑如何完善自己的道，而不是急直接批评，告诫子贡应当考虑如何完善自己的道，而不是急功近利，只看眼前。功近利，只看眼前。孔子欣然而笑曰：孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰宰。”孔子的回应孔子的回应 孔子曰孔子曰：“有有是是乎！由，乎！由，譬使譬使仁者而必仁者而必信信，安有伯夷叔齐？使，安有伯夷叔齐？使知知者而必者而必行行，安有王子比干？，安有王子比干？”反面提醒，用反面提醒，用伯

43、夷叔齐和王子比干的事实启发提醒子路仁与伯夷叔齐和王子比干的事实启发提醒子路仁与智的有无并不是吾道是与非穷与达的要害。智的有无并不是吾道是与非穷与达的要害。孔子曰：孔子曰：“赐，良农能赐，良农能稼稼而不能而不能为穑为穑，良工能巧而不能为，良工能巧而不能为顺顺。君。君子能子能修修其道，其道，纲纲而而纪纪之，之，统统而而理理之，而不能之，而不能为容为容。今尔不修尔道。今尔不修尔道而求为容。而求为容。赐，而志不远矣赐，而志不远矣！”直接批评，告诫子贡应当考虑如何完善自己的道，而不是急直接批评，告诫子贡应当考虑如何完善自己的道，而不是急功近利，只看眼前。功近利，只看眼前。孔子欣然而笑曰：孔子欣然而笑曰：

44、“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰宰。”对颜回十分欣赏，感到欣慰。对颜回十分欣赏，感到欣慰。（8-10节）师徒对话节）师徒对话 这三段文字，不但写出了危难时刻孔子师徒对信仰问题的讨论和这三段文字，不但写出了危难时刻孔子师徒对信仰问题的讨论和认识，而且通过对话反映了人物各自不同的性格和行为特征。认识，而且通过对话反映了人物各自不同的性格和行为特征。孔子：循循善诱、因材施教、直言相诲的导师风范；坚持原则、孔子：循循善诱、因材施教、直言相诲的导师风范；坚持原则、信念坚定的高尚人格。信念坚定的高尚人格。子路：坦诚直率、敢于质疑；子路：坦诚直率、敢于质疑；子贡：小心谨慎

45、、讲用务实；子贡：小心谨慎、讲用务实；颜回：信念坚定、能言善辩。颜回：信念坚定、能言善辩。课文可以分为六个部分课文可以分为六个部分 第一部分（第一部分（1-2节）：节）：1 .孔子身世孔子身世 2.从政情况从政情况 第二部分（第二部分（3-5节）：节）：求学事迹。求学事迹。1适周问礼适周问礼 2.适齐闻适齐闻韶韶 3在鲁学琴在鲁学琴第三部分（第三部分（6-11节）：被困陈、蔡。节）：被困陈、蔡。1 .困于陈困于陈蔡蔡 2.师徒对话师徒对话 3 .困境得解困境得解第四部分（第四部分（12-19节）：节）：1.整理文献整理文献 2.从教授业从教授业 3.撰写撰写春秋春秋第五部分（第五部分（20-2

46、1节）：节）：去世去世及及影响。影响。第六部分（第六部分（22节）节）史公论赞史公论赞第六部分（第六部分（22节）史公论赞节）史公论赞 太史公曰：诗有太史公曰：诗有之之：“高山仰高山仰止止，景行，景行(hng)行行止止。”虽不虽不能至，然心能至，然心乡乡往之往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，堂车服礼器，诸生诸生以时以时习礼其家习礼其家，余，余祗回祗回留之不能去云。天下君留之不能去云。天下君王王至于至于贤人贤人众众矣，当时则荣，没矣，当时则荣，没(m)则已焉。孔子布衣，传十余则已焉。孔子布衣，传十余世，学者世，学者宗宗之。自天子王侯，

47、之。自天子王侯，中国中国言六艺者言六艺者折中折中于夫子，可谓至于夫子，可谓至圣矣！圣矣！【注释注释】(1)高山仰高山仰止止，景行，景行(hng)行行止：止：见诗经见诗经小雅小雅车辖车辖高山让人仰望，大道使人好走。比喻人如果品德高尚，行为光明高山让人仰望，大道使人好走。比喻人如果品德高尚，行为光明正大就会收到人们的敬仰。景行，大道正大就会收到人们的敬仰。景行，大道。止：句尾语气词。止：句尾语气词。(2)乡往：向往。乡，同乡往：向往。乡，同“向向”(3)以时：按时。以时：按时。(4)祗回：同祗回：同“低回低回”流连，依依不舍。流连，依依不舍。(5)没：死。没：死。(6)折中：取正，作为准则。折中：

48、取正，作为准则。第六部分（第六部分（22节）史公论赞节）史公论赞 表达司马迁对孔子的极度仰慕，崇敬和赞美。表达司马迁对孔子的极度仰慕，崇敬和赞美。“高山仰高山仰止止，景行，景行(hng)行行止止。”“虽不能至，然心虽不能至，然心乡乡往之。往之。”“余读孔氏书，想见其为人。余读孔氏书，想见其为人。”“可谓至圣矣！可谓至圣矣！”课堂检测课堂检测 1下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A君子固穷君子固穷穷：困厄穷：困厄 B已而去鲁，斥乎齐已而去鲁，斥乎齐 去：到达去：到达 C昔秦穆公国小处辟昔秦穆公国小处辟 辟：偏僻辟：偏僻 D吾即没，若必师之吾即没，

49、若必师之 没：死没：死 2、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.楚救陈楚救陈,军于城父军于城父 军军:驻军驻军,驻扎驻扎 B.所刺讥皆中诸侯之疾所刺讥皆中诸侯之疾 疾疾:弊病弊病,弊端弊端 C.使知者而必行使知者而必行,安有王子比干安有王子比干 使使:让让 D.不容何病不容何病,不容然后见君子不容然后见君子 病病:忧虑忧虑,担心担心 3.下列加点词的意义不正确的一项是下列加点词的意义不正确的一项是()A.孔子去曹适宋孔子去曹适宋。适：前往适：前往 B.师襄子曰：师襄子曰：“可以益矣。可以益矣。”益：增加益：增加 C.意者吾未知邪？意者吾未知邪？知：知道知：知道 D.丘已习其曲矣，未得其数也。丘已习其曲矣，未得其数也。数：技巧数：技巧作业：1 读熟所学内容读熟所学内容 2 文言知识归类文言知识归类 实词实词 通假字通假字 词类活用词类活用 特殊句式特殊句式 文化常识文化常识 3 完成导学案完成导学案