傣族少数民族傣族风俗民俗教学课程ppt教育.pptx

1、这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜

2、家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣 族傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称。讲解人：XXX 20XX年X月X日少数民族民俗文化主题教育这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振

3、兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。目 录壹傣族的族称与分布DAI ZU DE ZU CHENG YU FEN BU贰傣族的历史背景与发展DAI ZU DE LI SHI BEI JING

4、YU FA ZHAN叁傣族的科学文化与美食DAI ZU DE KE XUE WEN HUA YU MEI SHI肆傣族的传统艺术与习俗DAI ZU DE CHUAN TONG YI SHU YU XI SU澜沧江畔傣家园，椰映竹楼米酒甜。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FH

5、X。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。第壹部分傣族的族称与分布中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。早在公元1世纪，汉文史籍已经有关于傣族先民的记载。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆

6、戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德

7、立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族中文名：傣族别 名：泰族、佬族、掸族、阿萨姆族分 布：泰、老、缅、印、越、中、柬等国语 种：傣（泰）语文 字：傣（泰）文根据中国统计年鉴-2021，中国境内傣族的人口数为1329985人。傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称傣族（罗马字母：Dai），又称泰族、掸族等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样

8、的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的名称第二次世界大战后，各国政

9、府将分布在各自境内的傣族分别命名，泰国、越南、柬埔寨称做泰（Thai），老挝称做老（Lao），缅甸称做掸（Shan），中国称做傣（Dai），印度称做阿洪（Ahom），但均自称Tai。中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。西双版纳等地自称“傣泐”，德宏等地自称“傣那”，红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣亚”，瑞丽、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。汉族称傣泐为水傣，傣那为旱傣，傣亚为花腰傣。早在公元1世纪，汉文史籍已经有关于傣族先民的记载。唐宋文献称为“金齿”、“黑齿”、“银齿”、“绣脚”、“白衣”等。元明时期仍称为“金齿”、“白衣”。“白衣”又写

10、作“百夷”、“白夷、以致与白族混淆。清以来称为“摆夷”。另外，越南史籍称傣族为“哀牢”；缅甸史籍称傣族为“掸”；印度史籍称傣族为“阿洪姆”。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我

11、在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的分布傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称中国印度越南柬埔寨傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。2000年，傣族在中国境内共有115.9万人。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及耿马和孟连两个自治县。其余的散居在景东、景谷、宁洱、澜沧、新平、元江、金平

12、等30多个县。边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤。泰国老挝这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家

13、乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。第贰部分傣族的历史背景与发展关于傣族的起源，主要有两种主流观点以及诸多说法。第一种市迁徙说，第二种市土著说。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己

14、的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的族源关于傣族的起源，主要有两种主流观点以及诸多说法。第一种市迁徙说，第二种市土著说。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放

15、的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出

16、学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的发展许多学者认为，中国古籍中提到的宋朝时期分布在南诏、大理统治范围内的一些民族为中国傣族的先民，认为蛮书中记载的“茫蛮部落”即今西双版纳一带傣族的先民据泐史记载，公元1180年左右，今西双版纳一带的傣族在叭真的带领下统一了傣族的各个部落，建立了景龙金殿国。勐泐政权的建立，标志着西双版纳傣族的主体傣泐人正式形成。有些学者还认为，中国古籍中记载的哀牢很可能是早期的傣泰民族之一，其一部分有可能融入了中国境内的傣族之中。元明时期，汉、傣人民间的经济文化交流，也更加密切，特别是大量汉族人民迁居边疆，内地先进的生产技术、文化科学在傣族地区广为传播，

17、迅速促进了傣族社会经济的发展。元初的记载表明，当时德宏地区的傣族仍然使用奴隶从事劳动。元明之际各地傣族地区先后进入了封建领主制社会，社会生产有了进一步的发展。傣族地区地处边疆，在帝国主义的入侵当中首当其冲。为了捍卫祖国领土，傣族和汉、景颇、佤等族人民在19世纪末20世纪初，对英、法帝国主义的侵略展开了多次武装斗争。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村

18、振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。印度越南缅甸泰国老挝傣族何时迁入的泰国并没有直接的证据可以证明，但很多学者认为，傣族进入今泰国地域并在当地建国应当是在10世纪前后。泰北的文献记载显示，

19、公元1150年在靠近南奔的滨河岸边出现了一个傣人的村子。1263年，与西双版纳勐泐王有亲戚关系的芒莱王在清莱建立了芒莱王之城，随后占领了南奔。1296年，芒莱王建立清迈新城，1350年，清迈已经控制了兰那地区。越南学者邓严万认为，分布于越南东北部及其周边一些地区的傣族族群形成最早，而分布于越南西北地区的岱泰民族及其支系出现和形成的时间在学术界并不一致，有学者认为早在公元前3-4世纪，古泰人“虑”便已在越南西北地区建立国家，但也有学者认为直到公元10-14世纪，岱泰民族的先民才先后迁入越南西北地区。一般认为，公元6世纪后，傣族已经开始不断从云南迁入缅甸北部。7-10世纪，缅甸的傣族处于南诏国统治

20、之下，但南诏国是否傣族先民建立的政权是存在争议的，中国学者普遍认为南诏国不是傣族先民建立的政权，国外亦有学者持该观点。公元10-11世纪，傣族在缅甸北部建立起了名为“勐卯龙”的国家，即中国史籍中记载的麓川政权。1229年，桑龙进入今印度阿萨姆地区。何平认为，早先的哀牢很可能是最早的一支老族。劳伦特查西认为泰人是从公元9世纪开始向老挝迁徙的，11世纪，来自中国云南、广西以及越南北部的泰人移民开始影响老挝。何平认为，大约在10-13世纪，随着说原始泰语的民族群体的融合发展，以及他们同说孟高棉语的民族间的融合，初步形成了现代老族 6 。印度的傣泰民族人数最多的一支被称为阿洪姆人，许多学者认为是13世

21、纪初从中国德宏一带迁入的，西迁的阿洪姆人在布拉马普特拉河流域定居了下来，并建立起了名为“勐顿孙罕”的王国，1838年，王国最后一位国王被英国人废黜，王国宣告灭亡。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家

22、改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。第叁部分傣族的科学文化与美食中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。早在公元1世纪，汉文史籍已经有关于傣族先民的记载。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河

23、。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣医药傣族医药理论认为，自然界存在着四种

24、物质，称“四塔”，即“瓦约塔”（风）、“爹卓塔”（火）、阿波塔”（水），“巴塔维塔（士），万物生长离不开这四种物质。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽

25、阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的信仰宗教方面，边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜“龙神”、“龙树”，有宗教职业者“波勐”和“师娘”，代人占卜治病。在景谷等地区，也有信仰上座部佛教的。南传上座部佛教南传上座部佛教，有史料可证的是约在7世纪中由缅甸传入中国云南地区。上座部佛教传入云南后，公元8世纪左右进入发展时期，10至15世

26、纪进入鼎盛时期。南传上座部佛教在云南地区形成很多教派，按其名称可分为润、摆庄、多列、左祗四派。原始宗教信仰傣族还供奉自己村寨的社神，傣语称“丢拉曼”，也称“披曼”，是保护神，每年要祭祀两次，栽秧前为祈求丰收，秋收后为谢恩，要集体杀牛或猪一头，各家备贡品送入供奉社神的房内，待念完祭词后，大家共食。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的

27、家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的服饰男性服饰女性服饰傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍，既表示勇敢，又可以驱邪护身、装饰身体。男孩到1

28、1岁左右，即请人文身，文身的图形大多以虎、豹、狮、龙、蛇、鹰为主。所文部位大多是四肢、胸腹、背部，一般文一条腿需两天，文全身需七至八天。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。德宏芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族称为“花腰傣”、“大袖傣”等这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来

29、越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的文学傣族文学的发展大致可以分为四个阶段：一是古歌、神话、

30、创世史诗产生和发达的时期；二是英雄史诗、传说、歌谣形成和昌盛的时期；三是故事、叙事长诗兴起和繁荣的时期；四是新文学蓬勃的时期。著名的傣族古歌谣共收30首傣族古歌，反映了原始时期傣族先民的生产活动和生活状况。天地起源神话有英叭开天辟地、古老的荷花、费梅嘎帕（大火烧天）等，人类起源神话有葫芦人、葫芦生蛋、人类果、污垢泥人等，歌谣主要是情歌、习俗歌、劳动歌、童谣等洪水神话有葫芦传人种等，图腾神话有鸟姑娘、象的女儿、神牛之女等。史诗有巴塔麻嘎捧尚罗、变扎贡帕（古老的荷花）、细木过、天地万物的来历。英雄史诗有厘俸傣族有500部左右的长篇叙事诗。仍保留的傣族传统长篇叙事诗题材广泛，内容丰富，其中有歌唱人类

31、创世活动的如布桑盖与瓦桑盖、坤撒，颂扬祖先创业事迹的如叭阿拉吾射金鹿，反映历史事件的如召网香召网朔、勐卯与景欠战争史，揭露统治阶级贪婪残暴的如娥并与桑洛、召树屯、通过爱情主线揭示社会矛盾的如朗鲸布、线秀，还有新中国成立后表现社会主义新生活的彩虹、流沙河之歌等。傣族歌谣傣族歌谣傣族诗词傣族诗词这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡

32、贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的饮食傣族主食以大米为主。傣族也食昆虫。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。傣族有食花习俗。生、鲜、酸、辣、野是傣家菜的特点。傣族主食以大米为主。德宏地区吃粳米，西双版纳等地

33、爱吃糯米，通常是现舂现吃。傣族著名的香竹饭又称竹筒饭，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分钟后，用火烘烤而成的。傣族也食昆虫。傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多。经常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。傣族有食花习俗。经常采食的野花有攀枝花、棠梨花、白杜鹃、黄饭花、甜菜花、芭蕉花、苦凉菜花、刺桐花、金雀花、鸡蛋花、苦刺花、弯根花、盘藤花和一种傣语称为“莫谢”的花等，大约30多种。酒为傣族人民所嗜爱，一般都是自家酿制，度数不高，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼槟榔的习惯也很普遍。嚼食槟榔要拌以烟草、石灰，终日不断。这份工作也能极大地

34、实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音

35、。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。第肆部分傣族的传统艺术与习俗中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。早在公元1世纪，汉文史籍已经有关于傣族先民的记载。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量L

36、HJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的戏曲傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在

37、19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。较早的剧目有公孙犁田、冒少对唱、十二马等。到20世纪初，盈江土司成立了第一个傣戏剧团，于是傣戏迅速风靡各地。傣剧的唱腔、道白均用傣语，唱腔以男腔、女腔为主，剧本多根据傣族民间故事改编，表演以本民族歌舞及民间武术为主，也借用其他剧种表演的程式，形成自己的戏曲风格。在傣族民间歌舞的基础上，发挥了表演者道具扇子或手帕的作用，同时借鉴京剧、滇剧和傣拳创造了傣戏的武打动作，脸谱的化装则由原来的红、黑、白三色发展为较为细致的“勾脸”，以表现人物性格。另外还根据剧情和角色的性格改进了曲调形式，音乐集傣族地区丰富的民间曲调而成，伴奏从以象脚鼓、铓锣、钹为主发展到使用多种乐

38、器，并采用了滇剧不少以锣鼓经为主的伴奏手段。傣剧基本上只为老年人所喜爱，年轻人因为听不懂而对其没有多大兴趣。傣剧在传承方面的困难日益凸现。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在

39、新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的剪纸云南傣族地区的剪纸，一般多用于刺绣样稿以及装饰门楣、灯彩、旗幡和供品等。题材多是几何形纹和花草鸟兽。傣族妇女的剪纸多以动、植物为题材。作品多为白象呈祥、孔雀开屏、虎啸山林、金鸡破晓、白鹤亮翅等，还有荷花、山茶、菊花等花卉为题材的剪纸。傣族的织锦傣锦多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织非常严谨。织造时傣族妇女首先将花纹组

40、织用一根根细绳系在“纹板”（花本）上，用手提脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬，如此反复循环，便可织成十分漂亮的傣锦。傣锦织工精巧，图案别致，色彩艳丽，坚牢耐用。它的图案有珍禽异兽、奇花异卉和几何图案等。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己

41、的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的乐器傣族民间乐器有嘎腊萨、玎、筚、多洛、象脚鼓、铓、排铓和傣镲等。傣族的特色乐器葫芦丝是舌簧乐器，用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转。象脚鼓因鼓身形似象脚而得名，常与铓锣、傣镲组合在一起，广泛用于歌舞和傣戏伴奏。嘎腊萨是竹制、吊桥

42、形的敲击体鸣乐器。玎是弹拨弦鸣乐器，傣族青年恋爱时经常弹奏，有“爱情乐器”之誉。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感

43、受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族舞蹈种类繁多。西双版纳傣族称舞蹈为“凡”。民间舞蹈有：凡婻诺、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻诺以模仿禽类动作为主要特征，包括孔雀舞、鹭鸶舞、斑鸠舞等。在种类繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人们最喜爱、最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。每年的佛教节日和迎接新年时，都要表演孔雀舞。傣族的舞蹈这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我

44、在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春

45、，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣族的节日傣族的节日，多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节、泼水节等。关门节开门节泼水节关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。节日当天，各村寨的男女老少都要到佛寺举行盛大的赕佛活动，向佛像佛爷敬献美食、鲜花和钱币，在佛爷佛像前念经、滴水，以求佛赐福于人。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。从关门节到开门节的3个月内，是“关门”的时间，为一年中宗教活动最频繁的时期。关门期间，男女青年可以谈情说爱，但不能结婚，不能外出；待“开门”后方能结婚和外出。傣历年泼水节是傣族人民的传统节日。傣语称“桑

46、勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬）。约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”。节期一般是3天。头两天是送旧，最后一天是迎新。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东

47、上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。中华民族一家亲同心共筑中国梦这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名

48、小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。这份工作也能极大地实现自己的社会贡献与人生价值，我在广东上学，感受过国家改革开放的生机活力；我在新疆戍边，感受过祖国辽阔疆域的壮美风光。回到家乡，看到与感受到了不一样的小河。家乡正建设发展的越来越美，涣发出勃勃生机。俗话说故乡美，最甜家乡水，最美是乡音。作为一名小河人，我希望迎着乡村振兴的浪潮，为自己的家乡贡献出学成归来展青春，以德立身建家乡的力量LHJ+FHX。傣 族傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称。讲解人：XXX 20XX年X月X日少数民族民俗文化主题教育