部编人教版语文九上-第二单元课件.pptx

1、议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qiqinggunggu）（tio）（pin）（gulu）（xi）（w）3 3、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。1 1、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业、有业;2、敬业、敬业;3、乐业、乐业.2 2、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高

2、境界。敬业乐业敬业乐业人生法门人生法门礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，：安其居，乐其业乐其业敬业与乐业敬业与乐业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2 26 6）（7 7）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述有业、敬业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总4 4、依据议论文的基本结构划分文章结构。、依据议论文的基本结构划分文章结构。作者是怎样分析作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例子举了哪些例子?用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因先

3、谈有业的原因：有业是敬业的基础：有业是敬业的基础无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要 正面论证正面论证作者是怎样论述作者是怎样论述“敬业敬业”的必要的必要性的？性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到、怎样才能做到敬业？敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业作事例论据引用引用庄子庄子、曾文、曾文正、孔子和法国学者正、孔子和法国学者的论述做理论论据的论述做理论论据作者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？明确

4、：明确：1 1、“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”身入其中身入其中奋斗前去奋斗前去 比较骈进比较骈进省却烦闷省却烦闷 提出问题提出问题 分析问分析问题题 解决问题解决问题 孔子孔子 百丈禅师百丈禅师 （摆事实）摆事实）1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业 （讲道理）（讲道理）敬敬业业与与乐乐业业责责任任心心 乐乐趣趣1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你

5、认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？2、文中在谈到、文中在谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明百丈禅师的两个例子加以说明（举例子）（举例子）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加时，列举了四个原因加以说明以说明（讲道理）（讲道理）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，试着为“有有业之必要业之必要”列举出几条理由或为列举出几条理由或为“凡学习都是有凡学习都是有趣味的趣味的”提供几个例子。提供几个例子。3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们、课文多处引用古代典籍的论述想想

6、它们的意思和作用。的意思和作用。1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？有业有业 敬业敬业 乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的

7、，其性质都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。不是一味地发牢骚。怎样深入理解怎样深入理解“敬业敬业”精神？精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的

8、读书目的又是，人们的读书目的又是“学而优则仕学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的此，梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。着矫正世风、改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑

9、视普通职业，尤其体力劳动。2、文中谈到、文中谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明加以说明（举例子）（举例子）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举了时，列举了四个原因加以说明四个原因加以说明（讲道理）（讲道理）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，试着为“有业之有业之必要必要”列举几条理由或为列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的凡学习都是有趣味的”提供几个例子。提供几个例子。例如：例如：“有业之必要有业之必要”1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；

10、）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）创造性的成就是对生命价值的最高肯定3 3、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。参考意见：参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，

11、进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。安身立命、获得心灵的宁静与充实。而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，乐其业：安其居，乐其业论语论语：饱食终日，无所用心，难矣哉：饱食终日，无所用心，难矣哉 朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子庄子：佝偻丈人的故事：佝偻丈人的故事4 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。、课文多处引

12、用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语

13、言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。中心思想：中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了情况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的的论题，深入地论述了敬业与乐业论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合敬业、乐业的精神，去过人类合理的生

14、活。理的生活。探究活动探究活动思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点你最信服的是哪一点?你有没有不同意见你有没有不同意见?说说你持这种说说你持这种意见的理由。意见的理由。1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作

15、便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。10凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。12每一职业之成就，

16、离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。作业：作业：体会演讲的特色，以体会演讲的特色，以 “”为话题准备演讲稿。为话题准备演讲稿。退出7 哭泣的圆明园 张晓惠仙境似的圆明园2627 圆明园在北京海淀区附近，圆明园在北京海淀区附近，是清代名园之一。是清代名园之一。28 始建于康熙始建于

17、康熙4848年（年（17091709年），为环绕年），为环绕福海的圆明园、长春园、万春园总称，共福海的圆明园、长春园、万春园总称，共占地占地5,2005,200余亩。余亩。29 里面凿湖堆山，种植奇花异草，仿照里面凿湖堆山，种植奇花异草，仿照国内外名胜国内外名胜4040景，有建筑物景，有建筑物145145处处 。30 它是清代封建帝王在它是清代封建帝王在150150余年间，余年间，所创建和经营的一座巨大皇家宫苑。所创建和经营的一座巨大皇家宫苑。艺术价值甚高，被誉为艺术价值甚高，被誉为“万园之园万园之园”。被称为被称为“万园之园万园之园”的圆明园，被称的圆明园，被称为梦幻仙境的圆明园，被称为艺术

18、瑰宝为梦幻仙境的圆明园，被称为艺术瑰宝的圆明园，经历了莫大的耻辱：的圆明园，经历了莫大的耻辱：18601860年年英法联军冲入圆明园，能拿走全部拿走，英法联军冲入圆明园，能拿走全部拿走，1000010000多名强盗个个满载而归；不能拿多名强盗个个满载而归；不能拿走的全部毁掉，走的全部毁掉，35003500名强盗手持火把到名强盗手持火把到处焚烧，熊熊大火燃烧了整整三天，余处焚烧，熊熊大火燃烧了整整三天，余烟一个月都没散去，圆明园只剩残垣断烟一个月都没散去，圆明园只剩残垣断壁。壁。“一炬毁名园，千古江山留恨迹一炬毁名园，千古江山留恨迹”。火烧圆明园片段火烧圆明园片段33一炬毁名园，千古江山留恨迹一

19、炬毁名园，千古江山留恨迹34一炬毁名园，千古江山留恨迹一炬毁名园，千古江山留恨迹35一炬毁名园，千古江山留恨迹一炬毁名园，千古江山留恨迹36一炬毁名园，千古江山留恨迹一炬毁名园，千古江山留恨迹37一炬毁名园，千古江山留恨迹一炬毁名园，千古江山留恨迹 然而在这件事之后，英法联军统帅之然而在这件事之后，英法联军统帅之一巴特勒上尉就这次远征征求法国著名一巴特勒上尉就这次远征征求法国著名作家雨果的意见。雨果会对这件事有什作家雨果的意见。雨果会对这件事有什么看法呢？么看法呢？391、速读课文，把握内容。、速读课文，把握内容。2、品味文章精彩的语言。、品味文章精彩的语言。3、体会作者的博大情怀和高、体会作

20、者的博大情怀和高尚品格。尚品格。雨果雨果（18021885）19世纪前期积极世纪前期积极浪漫主浪漫主义义文学运动的领袖，法文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产国文学史上卓越的资产阶级民主作家阶级民主作家.贯穿他一贯穿他一生活动和创作的主导思生活动和创作的主导思想是想是人道主义、反对暴人道主义、反对暴力、以爱制力、以爱制“恶恶”。代。代表作是：表作是：巴黎圣母巴黎圣母院院、悲惨世界悲惨世界等等长篇小说长篇小说.检查字词检查字词赃赃（z ng）物）物 箱箱箧箧（qi）制制裁裁（ci）给给（j）予）予 恍恍（hu ng）若）若 琉琉（li）璃璃（l）珐珐（f）琅琅（lng）眼花眼花缭缭（lio）乱

21、）乱惊惊骇骇（hi）晨晨曦曦（x）瞥瞥（pi）见）见 劫劫（ji）掠）掠缀缀（zhu）满 绸绸（chu）缎 解释词语赃物：贪污受贿或盗窃的来的财物。箱箧：箱子。制裁：用强力管束并惩处，使不得胡作非 为。荡然无存：形容原有的东西完全失去，不 存在。不可名状：不能够用语言形容。名，说出。2、雨果怎样谴责英法联军、雨果怎样谴责英法联军 的强盗行为？的强盗行为？1、雨果怎样评价圆明园？、雨果怎样评价圆明园？1、雨果怎样评价圆明园？、雨果怎样评价圆明园？朗读第三段，找出集朗读第三段，找出集中表达雨果评价圆明园的中表达雨果评价圆明园的句子，具体赞美圆明园的句子，具体赞美圆明园的句子，加以品味。句子，加以品

22、味。集中表达雨果评价圆明园的句子：集中表达雨果评价圆明园的句子：是世界奇迹；是世界奇迹；是幻想的某种规模巨大的典范；是幻想的某种规模巨大的典范；是亚洲文明的剪影。是亚洲文明的剪影。2、雨果怎样谴责英法联军、雨果怎样谴责英法联军 的强盗行为？的强盗行为？从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是干，只是更彻底更彻底，更漂亮更漂亮，以至于荡然无存。，以至于荡然无存。丰功伟绩丰功伟绩！收获巨大收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手挽手，笑嘻嘻手

23、，笑嘻嘻地回到了欧洲。地回到了欧洲。我们欧洲人是文明我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明文明对对野野蛮蛮所干的事情。将受到历史制裁的这两个所干的事情。将受到历史制裁的这两个强盗强盗，一，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。个叫法兰西，另一个叫英吉利。政府有时会是政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。强盗，而人民永远也不会是强盗。法兰西帝国法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天天真真地以为自己就是真正的物主，把圆明园地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇富丽堂皇的破烂的破烂拿来展出

24、。拿来展出。现在，我证实，发生了一次现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名偷窃，有两名窃贼窃贼。运用了一系列的反语来形容强盗心运用了一系列的反语来形容强盗心理，如理，如“漂亮漂亮”、“丰功伟绩丰功伟绩”、“收收获巨大获巨大”、“文明文明”、“野蛮野蛮”、“全全部赞誉部赞誉”等词语，具有极其辛辣和尖锐等词语，具有极其辛辣和尖锐的嘲讽意味。的嘲讽意味。反语：故意使用与本来意思相反的反语：故意使用与本来意思相反的词语或句子来表达本意，这种修辞方词语或句子来表达本意，这种修辞方法就叫反语，也称法就叫反语，也称“反话反话”。多用在。多用在揭露，批判，讽刺等方面。揭露，批判，讽刺等方面。清醒的头脑清醒的头脑

25、 正直的良知正直的良知 公正的立场公正的立场 世界上最宽广的是海洋，比世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。更宽广的是人的胸怀。雨果雨果7 哭泣的圆明园 张晓惠 哭泣的圆明园哭泣的圆明园 一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹫躏着她的肌体，一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹫躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残壁断垣穿越百年的风雨永远存在的疼痛如那西洋楼的残壁断垣穿越百年的风雨永远存在伫伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园

26、的疼痛，立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的，屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。感受一个民族的，屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。是十年前去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥是十年前去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。看的。我说我肯定要去。是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上。沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最在脸上。沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终于走到了那大水法遗址后，终于走到了那大水法遗址尽管多少次从图片上、从教尽管多少次从图片上、从

27、教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼震撼!依旧华美依旧华美我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族断碎的罗马石柱断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人，我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的没人，我没带相机，但那些石

28、块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画。天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画。十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。人说我矫情，我就是这样想的。进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园一片喧嚣。柳绿桃红藤紫，满目春色也罢，曾经寂静的圆明园一片喧嚣。柳绿桃红藤紫，满目春色也罢，

29、昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：。装饰华丽的人力车左右缠着：“去福海去福海?去绮春园去绮春园?就十元，就十元，拖您去西洋楼您哪拖您去西洋楼您哪!谢了您哪。谢了您哪。”我说，我就是想自个儿走走。我说，我就是想自个儿走走。往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有这许多址，大水法遗址。

30、想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有这许多的人的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子，一群看来是高一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子，一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着着“对面的女孩走过来走过来对面的女孩走过来走过来”；几位看上去似干部样的人笑；几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着眯眯地摆好阵势在镌刻着“圆明园圆明园”字样的大理石碑前照像，字样的大理石碑前照像，那捧着相机的说：那捧着相机的说：“笑笑!笑啊笑啊!”!”这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遗址前，就是

31、那小时在书中看到，十年前在地笑了。在大水法遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那儿时哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻那儿时哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢呢?在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊!看着这群在破碎的石看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰首凝视那高高而破残的罗马柱，眼块遗址前欢笑的老老少少，

32、仰首凝视那高高而破残的罗马柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。历史呢眶和心口就都隐隐地疼起来。历史呢?耻辱呢耻辱呢?血性呢血性呢?!?!前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后

33、，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱?!?!该是来圆明园，天就要阴的。一阵沙尘扑面而来，豆大的雨该是来圆明园，天就要阴的。一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸，欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静点砸了下来，劈头劈脸，欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣破的罗马石柱，和

34、苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣1.1.中国当年被掠夺的根本原因是什么中国当年被掠夺的根本原因是什么?2.2.失去了圆明园失去了圆明园,我们教训惨痛我们教训惨痛,对于身边的对于身边的文化遗产文化遗产,我们该拿出哪些行动来保护我们该拿出哪些行动来保护?3.3.文化与艺术有国界吗文化与艺术有国界吗?4.4.我们应该以什么态度对待历史我们应该以什么态度对待历史?深层反思深层反思6061不忘历史，不忘历史，奋发图强，奋发图强，学好本领，学好本领，报效祖国！报效祖国！论教养论教养RR九年级语文上册九年级语文上册谢谢聆听谢谢聆听！毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东毕淑敏，女，国内一级作家，内

35、科主治医师。祖籍山东文登，文登，19521952年生于新疆伊宁，长在北京。年生于新疆伊宁，长在北京。1717岁赴西藏高原阿岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔里地区当兵，在海拔50005000米的高原部队服役米的高原部队服役1111年。历任卫生年。历任卫生员，军医，员，军医，19801980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作从事医学工作2020年后，开始专业写作。年后，开始专业写作。19871987年发表处女作年发表处女作昆仑殇昆仑殇，共发表作品，共发表作品200200余万字。余万字。著有长篇小说著有长篇小说红处方红处方血玲珑血玲珑拯救乳房拯救

36、乳房；中短篇；中短篇小说小说昆仑殇昆仑殇女人之约女人之约预约死亡预约死亡；散文集；散文集婚姻婚姻鞋鞋素面朝天素面朝天提醒幸福提醒幸福保持惊奇保持惊奇等；著有等；著有毕毕淑敏文集淑敏文集四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖文学奖等各种文学奖3030余次。余次。走近作者走近作者第一部分（第一部分（1-6 1-6）：引出话题）：引出话题如何布置我们的心灵如何布置我们的心灵空间，即建设空间，即建设“精神小屋精神小屋”。第二部分（第二部

37、分（7-177-17）：分析人们的精神世界里应该建立）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋三间小屋”。第第1 1层（层（7-8 7-8）：分析如何建立第一间精神小屋，）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。即盛放着爱和恨的小屋。第第2 2层（层（9-139-13）：分析如何建立第二间精神小屋，）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。即盛放着事业的小屋。第第3 3层（层（14-1714-17）：分析如何建立第三间精神小屋，）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。即安放我们自身的小屋。第三部分（第三部分（18-1918-19）：指出把精神的三间小屋建筑得

38、美观）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。初读课文，理清思路初读课文，理清思路 再读课文，理解内容再读课文，理解内容（一）（一）1 16 6自然段写的是什么？与后文写自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？的精神的三间小屋有什么关联？（二）作者认为在人们的精神世界里应该（二）作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些建立哪些“精神小屋精神小屋”？各有什么特点？各有什么特点？（三）作者认为应该修建三间精神小屋的（三）作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？原因是什么？三读课文，赏析三间精神

39、小屋三读课文，赏析三间精神小屋 （一）赏析第一间精神小屋（一）赏析第一间精神小屋1 1 第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？2 2 第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系？它们的关系？（二）赏析第二间精神小屋（二）赏析第二间精神小屋1 1 第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？2 2 如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？（三）赏析第三间精神小屋（三）赏析第三间精神小屋1 1 第三间小屋安放我们自身，作者是怎

40、样描述的？第三间小屋安放我们自身，作者是怎样描述的？2 2 为什么作者说为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己的人，唯独没有我们自己”？3 3 如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？4 4 你认为在第三间精神小屋中应该怎样你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自安放我们自身身”？四读课文，质疑探究四读课文，质疑探究（一）理清逻辑（一）理清逻辑 有人认为三间小屋之间是并行平列关系，有人认为三间小屋之间是并行平列关系，你同意吗？你同意吗？根据你的理解，谈谈根据你的理解，谈谈“精神

41、的三间小屋精神的三间小屋”之间的内在联系。之间的内在联系。四读课文，质疑探究四读课文，质疑探究（二）欣赏构思（二）欣赏构思【任务任务】分析文章结构，体会分析文章结构，体会“大中求小，小中大中求小，小中见大见大”的精妙构思。的精妙构思。【讨论讨论】精神的小屋精神的小屋“三间三间”足矣，房屋的空间，足矣，房屋的空间，虽虽“小小”足矣。可作者在文章开头却说足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗人有一颗大心大心”、“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大更为博大”，这里的，这里的“小屋小屋”与与“大心大心”矛盾吗？矛盾吗？而文章结尾又说而文章结尾又说“把精神小屋建筑

42、得美观结实就能把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？谈一谈这又该如何理解呢？谈一谈你的看法。你的看法。（三）鉴赏语言（三）鉴赏语言 1 1 深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言毕淑敏的语言“炉火纯青，自成一家，似有一种炉火纯青，自成一家，似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范贵族气息，表现出独特的美学风范”，请同学们，请同学们从文章中找出自己喜欢的句子品味鉴赏，感受其从文章中找出自己喜欢的句子品味鉴赏，感受其独特的语言风格。独特的语言风格。2 2 作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具作者是怎样把

43、一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？体、鲜明的？四读课文，质疑探究四读课文，质疑探究1 1、拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文、拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文造心造心第第1616自然段。自然段。2 2、比较阅读、比较阅读精神的三间小屋精神的三间小屋与与我的空我的空中楼阁中楼阁（李乐薇），看有何异同。（李乐薇），看有何异同。3 3、拓展讨论：你认同毕淑敏的、拓展讨论：你认同毕淑敏的“精神小屋精神小屋”吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？盛放哪些内容呢？拓展延伸拓展延伸 这是一篇议论、描写、抒情于这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。

44、文章以三间小屋一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。生活的思想。课堂小结课堂小结1 1、抄写你最喜欢的语句或段落。、抄写你最喜欢的语句或段落。2 2、结合自己的阅读感悟，试以、结合自己的阅读感悟，试以“我的精我的精神小屋神小屋”为话题，写一篇为话题，写一篇300300字左右的文章。字左右的文章。布置作业布置作业 “心为血之海，那里汇聚着

45、每个人的品心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。抚摸月亮的肩膀。”毕淑敏毕淑敏造心造心 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。悴。”此第二境也。此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此第三境也。王国维的王国维的三境界三境界