2022年部编版语文《湖心亭看雪》教案.doc

1、12* 湖心亭看雪课题湖心亭看雪课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反响及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标1.反复诵读课文，质疑、解疑。重点2.朗读课文，品味雪后西湖奇景，体会白描的写景手法。难点 3.赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。重点课前预习作者简介张岱15971679，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴现在浙江绍兴人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有陶庵梦忆西湖梦寻等传世。写作背景本文选自陶庵梦忆卷三中

2、华书局2021年版。公元1644年，清军入关后，大举南下。张岱避居浙江剡溪山。在此期间，他写下了西湖梦寻和陶庵梦忆，书中主要追忆了当年风月繁华、故朝往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。湖心亭看雪就是出自回忆录陶庵梦忆，文章一开头就用“崇祯五年十二月交代游览时间，沿用明代纪年，是有着深刻含义的，以此说明在作者心目中明朝始终是没有灭亡的。作者向我们描绘出这么一个冰清玉洁、凝静清绝的西湖雪景，其实也是描写明亡后，他自己作为忠明的遗民孤独冷清的心境。读准字音拏n 更定n 毳衣cu 雾凇sn一芥ji 喃喃nn 铺毡(zhn) 强饮(qin)崇祯(chn zhn) 沆砀hn dn 更有此人(n)古今异义余

3、住西湖古义：我 今义：剩下湖中焉得更有此人古义：还 今义：更加余强饮三大白而别古义：竭力，尽力 今义：勉强余强饮三大白而别古义：酒杯 今义：像霜雪的颜色，跟“黑相对一词多义白 上下一白白色 余强饮三大白而别酒杯大 大喜曰副词，非常余强饮三大白而别形容词，跟“小相对一 上下一白副词，全，都长堤一痕数词，一绝 湖中人鸟声俱绝动词，消失 佛印绝类弥勒副词，极更 是日更定矣古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小 时 更有痴似相公者副词，更加，还词类活用大雪三日名词做动词，下大雪拥毳衣炉火名词做动词，带着火炉客此名词做动词，客居文言句式判断句：是金陵人“是表判断省略句：见余，大惊喜“见前面省略了主语

4、“两人倒装句：更有痴似相公者状语后置，应为“更有似相公痴者新课导入有人说，西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如雾景，雾景不如月景，月景不如雪景。在前人的笔下西湖的阴晴风雨已经被描绘得变幻多端，摇曳生姿了。西湖的雪景又将有怎样一番动人的意蕴呢？今天，我们就跟随着张岱去湖心亭看雪，去领略西湖的雪景。新课展开【初读课文，整体感知】1.叙事是本文的线索，请在文中找出记叙的要素：时间、地点、人物、事件。时间崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分地点西湖湖心亭人物作者、两个金陵人舟子、小童事件看雪2.文中写雪的句子是什么？大雪三日，湖中人鸟声俱绝。【感悟精彩句子】“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子

5、，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。1.这段景物描写虽只有两句话，但写得很美，意蕴也很深远。请你结合朗读体会，细细品味它的美，分别说说它们美在哪儿？前一句作者连用三个“与，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大字。后一句作者变换角度，连用“一痕、一点、一芥、两三粒，由大到小，由远到近，不仅表现了视线的移动，景色的变化，而且暗示了小船在夜色中缓缓行进，展现了一个微妙而变幻的意境，给人一种似有假设无，依稀恍惚之感。突出“小字。2.“一白“一痕“一点“一芥“两三粒这些语言生动形象吗？文字简练朴素，不加渲

6、染，寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美，这种写作方法就称之为白描。【课堂讨论，拓展延伸】1.本文开头说“独往湖心亭看雪，后来又写到“舟中人两三粒，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独是不是相矛盾？作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独字表现了他的超凡脱俗。他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独字表现他的孤傲清高。2.如何理解文中“莫说相公痴中的“痴，他的“痴表现在何处？(1)“痴于行：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪。是日更

7、定矣，独往湖心亭看雪与众不同、不随流俗。(2)“痴于景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟，既痴迷，又倍感孤寂落寞。 (3)“痴于情：湖中焉得更有此人他乡遇知己，天涯遇知音。【把握文章主旨】如何理解本文的主旨？本文描写了湖亭心悠远脱俗的雪景，叙写了湖心亭的奇遇，叙事、写景、抒情有机结合，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。写作方法运用【深入研读，探究方法】1.运用白描手法，生动传神。白描手法就是文字简练单纯，不加渲染衬托，寥寥几笔就勾勒出事物形神的一种写作手法。全

8、文一百多字，写湖、写雪、写人，又交代游湖的始末，文字极其简练。如本文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已，“一痕“一点“一芥“两三粒，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就描绘出景物的形与神，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。2.写景、叙事、抒情有机结合。叙事是行文的线索，作者用极简的笔墨表达了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情

9、绪的变化都与“看雪有关，是“看雪行踪的延伸。从景的角度转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。【方法活用，片段作文】试用白描手法，描写一下秋日的枫林。(200字左右)教学板书布置作业：教师引导学生课后完本钱课时对应练习，并预习下一课时内容。教学反思本节课以“痴为切入点。在整体感知中，找到关键词“痴，然后通过找“痴行、赏“痴景、 识“痴客三个步骤体会作者的“痴心。对文中描写雪景的句子“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已进行重点赏析、品读，在读中自然引出白描的手法，顺势引申，学而致用。通过有效的朗读指导，学生朗读情况有了很大的改

10、善，并在朗读中较好地体会了人物的内心世界。多媒体运用力求简单有效，起了一定的辅助作用。方法指导： 体会文章中作者的心境分析作者的心境或情感，可以从以下几个方面入手：(1)抓景物特点。借景抒情、寓情于景是作品常用的手法，分析景物特点，对理解作者心境至关重要。(2)抓关键词。作品中有些词语或暗示或直接点明了作者的情感，阅读时要注意。(3)联系生平。作者的生平经历、思想情感往往通过其作品表达出来，在平时的学习中对这方面知识的积累很重要。素材积累： 西湖的传说相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪

11、里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护着西湖。第二课时知识目标初步了解神话故事的特点。能力目标理解本文大胆而新奇的想象，探究神话故事的魅力，体会想象和夸张在神话创作中的作用。情感目标理解女娲伟大的母亲形象，感受她对人类诞生的喜悦感，了解关于宇宙起源的朴素的解释。一、导入新课远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比方日升月落、电闪雷鸣、人类自身来源等，

12、不能科学地解释，于是被困惑的人们便通过幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。人，到底从何而来呢？我们看看古人是如何解释的，让我们一起来学习女娲造人。二、教学新课自由朗读课文，感知故事情节，并思考以下问题。1请你复述这个生动有趣的故事。2女娲为什么要创造人类？明确：她看看周围的景象，感到非常孤独。澄澈的池水照见了她的面容，看到自己的影子，突然灵机一动，为什么不创造和自己一样的生物呢？于是人类就诞生了。3女娲是怎样创造出人类的？明确：有两种方法：第一种方法：用黄泥掺和水揉团成人。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅动泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的地方，就出

13、现了人。4女娲是怎样让人类繁衍生息的？明确：把人分成男人和女人，让男人和女人配合起来，让他们自己去创造后代。目标导学二：分析女娲形象、探究写作手法1在文中找出描写女娲的语句，分析女娲是怎样的人物形象。明确：女娲2品读课文，理解夸张的作用。找出文中的夸张句子，试着说出它的作用。明确：课文第十五自然段，用夸张的手法写出女娲的神通广阔。3品读课文，理解想象的魅力。(1)仔细品味课后练习风俗通里的两那么短文，看看课文中丰富和补充了哪几个情节。明确：丰富了以下几个情节：造人的具体过程；人造出来后欢欣喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述。可见作者高超的想象力。补充了女娲为什么造

14、人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想方法让人类自己繁衍生息等内容。(2)女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？明确：女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不兴旺的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解释这个问题了，这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还会有神话故事存在吗？这种想象表达了远古时代人们强烈的探求欲望。你还知道哪些神话版的“人类的起源呢？生甲：彝族史诗阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做

15、男人然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。生乙：罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。生丙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。三、 板书设计四、可取之处通过比较阅读(课文内容和课后练习中的简短文章风俗通)让学生理解想象的写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了学生的语言表达能力，锻炼了他们的胆量。缺乏之处1.课堂评价不到位。对学生的答复有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生做点评。2.教学环节之间的过渡处理得不太好。