福建省福州市2023年5月高三年级三检语文试卷+答案.pdf

1、（在此卷上答题无效）2023 年年 5 月福州市普通高中毕业班质量检测语文试题月福州市普通高中毕业班质量检测语文试题（完卷时间 150 分钟；满分 150 分）注意事项：注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）阅读下面的文

2、字，完成 15 题。材料一：材料一：由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此

3、相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在再现精神的宁静与平和。从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城

4、楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。画框里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰藏，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。西方

5、建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。（摘编自萧默从中西比较见中国古代建筑的艺术性格）材料二：材料二：在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。墨子辞过说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在建筑十书“房屋的起源及其发展”中也说：“有些人便

6、开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阅式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。中

7、国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散

8、的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，到文艺复兴的府邸和别墅，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个房间，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。（摘编自詹和平中西传统居住建筑室内空间设计比较）1.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析.不正确的一项是（3 分）A.如果把中国建筑群比成一幅画，群中的建筑单体就是画中的线，群外围绕的城墙或院墙则是画框。B.中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的巢居”和“穴居”。C.中西

9、方传统住宅建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。D.以庭院为中心周围布置房屋的院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式。2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（3 分）A.中西民族的哲学观念不同，决定了中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格。B.中国传统建筑的含蓄美，既表现在建筑群体之中，也表现在建筑单体中。C.如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了建筑的价值。D.中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此也在自然面前失去自己。3.下列选项中，最不符合材料一所提中国艺术性格的一项是（3 分）A.李白蜀道难：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，

10、难于上青天！”B.杜甫蜀相：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”C.李煜虞美人：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”D.王实甫长亭送别：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”4.萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。请结合材料二谈谈你对此的理解。（4 分）5.以下是红楼梦第十七回关于薛宝钗住的衡芜苑的描写，请根据材料一分析其所体现的中国建筑特征。（4 分）因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，营砌盘阶，或如翠带

11、飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。（二）现代文阅读（本题共 4 小题，18 分）（二）现代文阅读（本题共 4 小题，18 分）阅读下面的文字，完成 69 题。文本一：鼓书艺人（节选）文本一：鼓书艺人（节选）老舍宝庆唱的是压轴戏。他的桌围子是红哗叽的，没绣花，用黑缎子贴了三个大字：方宝庆。桌围子刚一绑上，因子后面的门就开了，人开始往外涌听过那个穿高跟鞋的娘儿们，谁还要再听一个男人家唱？只有少数人没走，他们也腻歪了，不过总得有点礼貌。门帘一掀，汽灯的亮光，照得宝庆那油光锃亮的秃脑门，闪出绿幽幽的光。他走上台来的工夫，对观众的掌声，不断报以微笑，同时不住地点着头。他

12、穿着一件宽大的海蓝色绸长衫，千层底的黑缎子鞋。他上场时总是穿得恰如其分。他沉着地走向鼓架，听众好奇地瞧着，他才不在乎那些弃他而去的人呢，那不过是些无知的人，他对自己的玩艺儿是有把握的。那些熟痤儿会欣赏他的演唱。走几个年青人没什么要紧。他们到书场里来，也不过就为的是看看女角儿。他的鼓点很简单，跟秀莲敲得相仿佛。不过他敲得重点儿，从鼓中间敲出洪亮悦耳的鼓点来。他拿眼睛盯着鼓面，有板有眼地敲着。鼓到了他手里，就变得十分驯服。他的鼓点支配着小刘的弦子，他这时已经弹得十分和谐动听。唱完小段，宝庆说了两句，感谢听众光临指教。今儿是开锣第一天，有什么招待不周的地方，请大家多包涵。他说，要不了几天，就能把场子

13、收拾利落了。他本想把这番话说得又流利又大方，可是到了时候，本来已经准备好了的话，一下子又说不上来了。他一结巴，就笑起来，听众也就原谅了他。他们衷心地鼓掌，叫他看着高兴。他介绍了他要说的节目三国故事长坂坡。他还没开口，听众就鸦雀无声了。他们感觉得出来，他是个角儿，像那么回子事。宝庆忽然换了一副神态。他表情肃穆，双眉紧蹙，两眼望着鼓中间。他以高昂的唱腔，迸出了第一句：古道荒山苦相争，黎民涂炭血飞红听众都出了神，肃然凝听，大气儿也不敢出。宝庆的声音如波涛汹涌，浑厚有力，每一个字儿都充满激情。他缓缓地唱，韵味无穷。忽而柔情万缕，忽而慷慨激昂，忽而低沉，忽而轻快，每个字都恰到好处。宝庆的表演，把说、唱、

14、做配合得尽善尽美。他边做边唱：“忠义名标千古重，壮哉身死一毛轻。他也能凄婉悲恸，催人肺腑：糜夫人怀抱幼主，凄风残月把泪洒只有功夫到家的人，唱起来才能这样的扣人心弦。宝庆一边唱，一边做。他的鼓槌子是根会变化的魔棍，演什么就是什么。平举着，是把明晃晃的宝剑；坚拿着，是支闪闪发光的丈八长矛；在空中一晃，就是千军万马大战方酣。他一弯腰，就算走出了门；一抬脚，又上了马。秀莲和琴珠唱的时候，也带做功。可是，秀莲没有宝庆那样善于表演，琴珠又往往过了头。宝庆的技艺最老练。他的手势不光是有助于说明情节，而且还加强了音乐的效果。猛的，他在鼓上用力一击，弦子打住了，全场一片寂静，他一口气像说话似的说上十几句韵白。再

15、猛击一下鼓，弦子又有板有眼地弹了起来。这段书说的是糜夫人自尽，赵子龙怀抱阿斗，杀出重围。他唱书的时候，听众都觉得听见了杂沓的马蹄声和追兵厮杀时的喊叫。最后，宝庆以奔放的热情，歌颂了忠义勇敢的赵子龙名垂千古。他说这段书的时候，时而激昂慷慨，时而缠绵悱恻，那一份爱国的心劲儿，打动了在场的每一个人。然后，他一躬到地，走进了下场门。演出结束，一片叫好声，掌声雷动。宝庆擦着脑门上的汗珠，走到台前来谢幕。又是一片叫好声。他说了点什么，可是听不见。大家都叫：“好哇！好哇！”“谢谢诸位！谢谢诸位！”他笑容满面，不住地道谢。“明儿见！请多多光顾，玩艺儿还多着呢！务请光临指教。说着话，他抻了抻海蓝的绸大褂儿，褂子

16、已被汗湿透，紧紧地贴在脊梁骨上了。（有删改）文本二：文本二：在小说鼓书艺人中，老舍从主人公方宝庆一家离开武汉赴重庆的船上写起，到 1945年秋抗战胜利之后，方家一家人又告别重庆、乘船返回“下江”止，一共写了七年，几乎像编年史一般写了他们这些年的遭遇。王瑶先生曾经评价老舍先生说：“我们在老舍先生几乎所有的作品中都看见了作者本人。在外部世界的客观描写下，奔涌着作者或迷惘、忧郁或愤激、爱恋的情感。他的艺术世界是一个主客观交融的世界。”方宝庆一家的遭遇，某种程度上是老舍先生的真实经历。1938 年 7 月，武汉告急，老舍一行乘一艘破船仓皇流亡重庆，一路历经坎坷。在重庆期间，老舍和著名鼓书艺人富少舫、富

17、淑媛父女来往颇多，他们便是方宝庆父女的原型。（摘编自韩宇瑄论鼓书艺人）在老舍创作道路中的“变轨”意义）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）A.文本一中方宝庆的登台亮相与红楼梦中王熙凤初次出场的方式相似，都有未见其人，先闻其声的艺术效果。B.演出一开始，就有人向外涌，结束后现场一片叫好、掌声雷动，方宝庆以精湛、投入的表演，彻底征服了观众。C.作者在文中以听众的反应衬托说书人技艺精湛，这与白居易琵琶行中东船西舫悄无言”的表现手法相同。D.老舍是运用语言的大师，他通过动作化、个性化的语言，长短、整散结合的句式将方宝庆的表演描绘得精彩纷呈。7.关于“宝庆一边唱，一边做”

18、这一段，下列说法不正确的一项是（3 分）A.方宝庆运用鼓楗子这个道具极为娴熟，挥洒自如，这为他的说书表演增色不少。B.“平举”“竖拿”“一晃”这些舞台动作导致宝庆汗流浃背，也体现了他的敬业精神。C.方宝庆表演时将鼓楗子舞作宝剑丈八长矛状，契合了说书的情节内容。D.他一弯腰，就算走出了门中的算有当作之意，体现了舞台动作的虚拟性。8.方宝庆做人做艺都恰如其分恰到好处，请结合文本一简要分析。（6 分）9.王瑶先生认为老舍的艺术世界“是一个主客观交融的世界”。请结合文本加以分析。（6 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文

19、阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 1014 题。材料一：材料一：桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。公曰：请问富国奈何？管子对曰：力地而动于时，则国必富矣。公又问曰：吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？管子对曰：诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。公曰：攻取之数何如？管子对曰：毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？

20、”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？管子对曰：用货，察图。公曰：野战必胜若何？管子对曰：以奇。桓公问治民于管子，管子对曰：凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡，非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之

21、？管仲对曰：质信极忠严以有礼慎此四者所以行之也桓公曰：请闻其说。管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”（节选自管子小问）材料二：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（选自论语为政）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）质 A 信 B 极 C 忠 D 严 E 以 F 有 G 礼 H 慎 I 此 J 四 K 者 L 所 M 以 N 行 O 之 P 也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说

22、，不正确的一项是（3 分）A.管子即管仲，春秋时期政治家，受鲍叔牙举荐而辅佐齐桓公，使桓公成为春秋五霸之首。B.豪杰，指才能出众的人，与五代史伶官传序“举天下之豪杰”的“豪杰”意思相同。C.坟取之数意为攻取敌人的策略，“数”与六国论“胜负之数”的“数”字含义相同。D.泽命不渝中的“渝”意思是“变更、改变”，与成语“坚贞不渝”中的“渝”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）A.桓公问如何治而不乱，明察而不受蒙蔽，管仲认为须明确责任而后安排官职；桓公又问如何富国，管仲回答要努力耕种而顺应农时。B.桓公询问战胜敌人的武器，管仲认为需选豪杰、聚良器、招巧匠；针对如何攻取敌人

23、，管仲提出烧毁装备、夺取粮食、攻占坚固城池之策。C.桓公问怎样招致天下的精材，管仲说出高价，不要在价钱上限定数目；问如何招募工匠，管仲说给予三倍的报酬，他们就会不远千里而来。D.桓公苦于民众太少，管仲认为治国者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罚恐吓，靠暴力压制，会使民众多怨多诈，离去的人不愿返回。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？（2）假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。14.孔子“为政”强调“德”与“礼”，请结合材料分析其原因。（3 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面

24、两首诗，完成 1516 题。画石画石【唐】刘商苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。那知忽遇非常用，不把分铢补上天。题自画石题自画石【清】曹雪芹爱此一拳石，冷魂出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）A.刘诗和曹诗是题画诗，都以画作中的石头作为描写对象并抒情言志。B.刘诗开头直接写画石本身，曹诗开头则直抒胸臆表达对画中石的喜爱。C.刘诗的画中石覆盖青苔本色不变，曹诗中的石头小巧玲珑未经雕琢。D.刘诗和曹诗都推测画中石的来历，都来自遥远年代，后来堕入人间。16.两首诗都使用“补天”的典故，但表达的感情有所

25、不同。请简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）离骚中“_，_”两句，是说屈原要乘上千里马纵横驰骋，在前引导开路，表达其积极进取的精神。（2）赤壁赋中写苏轼希望能与客共享大自然宝藏的句子是“_，_”。（3）“吟”或“啸”是古人吐露心曲、抒发情怀的方式，在古代诗文中颇为常见，如“_，_”。三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用 I（本题共 2 小题，10 分）三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用 I（本题共 2 小题，10 分）阅读下面的文字，完成 1819

26、 题。都说种菜是刻在中国人基因里的天赋，而宇宙的尽头同样离不开“种菜”。超市里，“太空西瓜”“太空番茄”等标签屡见不鲜。它们不是_，而是土生土长的地球种子被送到太空，接受宇宙射线照射，再随卫星或飞船返回地球，在地面进行培育、杂交和筛选的。这项育种新技术被称为航天育种。航天育种具有传统育种技术并不具备的优点，如高产、优质、早熟、抗病力强等。它能在较短时间内提升农产品，培育出许多新品种，在农业的发展进程中发挥着重要的持续作用。航天工程系统复杂程度高、技术跨度大，荷载容量弥足珍贵。_？被选中的种子一般要具备两个条件：一是遗传性稳定，二是综合性状好。能够获得太空之旅资格的种子可谓是“天选之种”。但是，

27、获得资格仅仅是万里长征走出了第一步。种子在太空中的突变率极低，没有变化的种子有很多，只有被宇宙粒子击中的幸运儿才会在返回地面后被挑选出来。同时，由于基因突变_，并非所有的种子都往好的方向突变，因此，只有符合要求的种子才能留下来。18.在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）（二）语言文字运用（本题共 3 小题，10 分）阅读下面的文字，完成 2022 题。曾经，在城市街道拐角，一部补鞋机，一个工具箱，外加剪刀粘胶纤维线和几只大

28、小不一的棉拖鞋，修鞋匠与修鞋人聊着家长里短，开胶、断线、破掌的鞋子也就修补好了；曾经，丢了钥匙的孩子急得团团转，爸妈没有过多责备，走出小区，请配钥匙师傅重新再配一把；曾经，骑自行车上班一簇，车胎扎了、车圈瓢了、车链断了，一点也不慌，只要往单位门口的修车摊一放，和修车大爷打个招呼，下班骑走就好。曾经，留守家中的老人总能听见“磨剪子戗菜刀”吆喝声；曾经，换纱窗、洗油烟机、空调加氟，各类服务_一双双灵活熟练的手，让一件件破损的物品_，修补物品的同时修复了心情。这，何尝不是温暖的一幕？可是，近年来，曾经和人间烟火气紧密联系的小修小补摊点，感觉是越来越少啦！一些专修老物件的摊点，跑遍通城也难寻踪影；那些

29、手工业艺人，走遍街角也难觅足迹。曾经，那些“小修小补”的城市低收入群体，他们从不“躺平”，_，靠手艺吃饭，在家门口就业，通过这些“小而精”“小而专”的工作，努力奋斗，不断融入城市生活。是他们，给百姓生活带来了更便利、更舒心的感受，也让我们懂得人间烟火气的珍贵！20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）21.文中画横线的部分具有浓郁的生活气息，这一表达效果是如何取得的？（5 分）22.请为文段拟写一个含有“小”与“大”二字的标题。（2 分）四、写作（60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）材料一：材料一：毛泽东说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”材料二

30、：材料二：有人说，阅读本是乐事雅事，可一旦跟考试挂钩，就成了苦事、俗事：有人则认为，阅读无所谓苦、乐、雅、俗，关键在于阅读者。以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合自己阅读的经历，写一篇文章加以辨析与阐述。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。福 州市福 州市2023 届5月高中毕业班语文学科质量检测参考答案届5月高中毕业班语文学科质量检测参考答案一、现代文阅读（35 分）（一）（17分）1（3分）D2（3分）B3（3分）A4（4分）中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念；西方住宅多数以独立式布

31、局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。5（4 分）蘅芜苑入门是“突出的插天大玲珑山石，把所有房屋熟皆遮住”，这大山石是住处的屏障，也是主人性格隐而不露的写照，体现了中国建筑重在“再现”精神的宁静与平和的特征。蘅芜苑四面都环绕着石块，把里面的房屋都遮住了，且许多异草穿石隙，垂檐绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了中国古代建筑与自然环境浑然一体的艺术审美。（二）（18 分）6（3分）A7（3分）B8（6分）在做人方面，礼数周到，老练通达，洞悉人性。在做艺方面，技艺精湛，表演精彩，善于把控演出节奏。9（6分）老舍所描绘的“鼓书艺人”方宝庆、说书曲目及演出场景都有生活蓝本，是其真实生

32、活体验与感受的艺术表达。老舍在塑造方宝庆、描绘其说书表演中，时时处处倾注着对民间艺人的礼赞，蕴含着对社会现实的关切和深沉的爱国情感。二、古代诗文阅读（35 分）（一）（20 分）10（3分）D H L11（3分）C12（3分）B13（8分）（1）（4 分）我想要施行大仁大义，使天下人获利，怎么做才可以呢？（2）（4 分）嘉奖并且以礼招待他，厚待而不欺骗他，那么天下的豪杰之士就来了。14（3分）强调德，是因为施行仁政民众就能减少怨恨；强调礼，是因为礼会激发民众赞美国君，同时还会使民众自觉遵守规则且有羞耻心。（二）（9 分）15（3 分）D16（6 分）刘诗因欲“补天”而不得，抒发虽有坚贞本色，但

33、怀才不遇、壮志难酬之愤。曹诗自嘲无“补天”之才，表达不愿经世致用，望保全天性、高洁自立之意。（三）（6 分）17.（6 分）（1）乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（3）示例一：登东皋以舒啸，临清流而赋诗示例二：借书满架，偃仰啸歌示例三：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行示例四：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人三、语言文字运用（20 分）（一）（10 分）18.（6 分）来自外太空什么样的种子有机会进入太空具有不定向性19.（4 分）它能在较短时间内提升农产品品质，培育出许多新品种，在农业的发展进程中持续发挥重要的作用。（二）（10 分）20.（3 分）一应俱全焕然一新 自食其力21.（5分）示例一形式上，多用短句，节奏明快，符合人们日常交流习惯；使用“打个”“就好”“瓢了”等口语化的词，亲切自然，富有生活气息。内容上，选取修车日常之事，勾勒市井生活图景，烟火气息浓郁。22.（2分）示例一：小修补，大民生示例二：百姓小生活，城市大情怀四、写作（60 分）23.（60 分）略。