诞生礼教学课件.ppt

1、中华传统民俗中华传统民俗 诞生礼诞生礼穆穆 林林1 诞生礼诞生礼 主要内容诞生，意味着生命的开始！诞生，意味着生命的开始！风风 俗俗各族礼仪各族礼仪当今诞生礼当今诞生礼2 生命的祈愿生命的祈愿诞生礼诞生礼 诞生礼是中国传统的民俗之一，多在小孩出生三天后举行，不同诞生礼是中国传统的民俗之一，多在小孩出生三天后举行，不同地区、民族形式多有不同，从刚出生洗礼开始到宝宝周岁抓周，一地区、民族形式多有不同，从刚出生洗礼开始到宝宝周岁抓周，一般有祝福、保健、占卜等几层含义。般有祝福、保健、占卜等几层含义。人的诞生，俗称人的诞生，俗称“生日生日”。婴儿降生，是人生的开始，也是人生。婴儿降生，是人生的开始，也

2、是人生的大事、喜事，家人欢欣，亲朋相贺。的大事、喜事，家人欢欣，亲朋相贺。3 诞生礼诞生礼礼节起始礼节起始 世界上多数民族，都有比较丰富的生命礼仪。这种生命礼仪是贯世界上多数民族，都有比较丰富的生命礼仪。这种生命礼仪是贯穿人的整个生命过程的。它从一个新生命的诞生开始，至生命的逝穿人的整个生命过程的。它从一个新生命的诞生开始，至生命的逝去而结束。中间经过了成长、成年、婚姻等环节，生命礼仪是生命去而结束。中间经过了成长、成年、婚姻等环节，生命礼仪是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。生命礼仪是人生的一个个驿站

3、，对于年轻的生命来说，生命前景。生命礼仪是人生的一个个驿站，对于年轻的生命来说，生命礼仪带来的是新鲜、喜悦、兴奋礼仪带来的是新鲜、喜悦、兴奋。4 诞生礼诞生礼报喜讯报喜讯 汉民族传统礼仪之拜礼，行礼方法是：直立，举手加额如揖礼，汉民族传统礼仪之拜礼，行礼方法是：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，鞠躬九十度，然后直身，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上，然后直起上身，同时手随着缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上，然后直起上身，同时手随着齐眉然后根据礼节，平身或再拜。平身时，两手齐眉，起身，直立齐眉然后根据礼节，平身

4、或再拜。平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。后手放下。报喜时可根据各地风俗，带报喜礼物。以庄重、喜庆、健康、节报喜时可根据各地风俗，带报喜礼物。以庄重、喜庆、健康、节俭的礼物为宜。俭的礼物为宜。报喜讯报喜讯孩子降生后，主人要到亲戚、朋友、邻居家报告喜讯，孩子降生后，主人要到亲戚、朋友、邻居家报告喜讯，俗称俗称“报喜报喜”。5 诞生礼诞生礼三朝礼三朝礼 古代往往把诞生仪式放在诞生后三日。当日或行用礼物古代往往把诞生仪式放在诞生后三日。当日或行用礼物“接生接生”的仪式，多有外祖母家送红鸡蛋、十全果祝贺诞生的；或生男又行的仪式，多有外祖母家送红鸡蛋、十全果祝贺诞生的；或生男又行射天地四方的仪式。射

5、天地四方的仪式。“洗三洗三”仪式。北京叫仪式。北京叫“洗三儿洗三儿”，南方叫，南方叫“洗三朝洗三朝”。北方多用。北方多用艾叶、花椒等草药热汤洗婴儿，边洗边祝辞，以驱灾避瘟。宋代产艾叶、花椒等草药热汤洗婴儿，边洗边祝辞，以驱灾避瘟。宋代产后三朝为婴儿行后三朝为婴儿行“落脐灸囟落脐灸囟”的仪式。这些做法，都表示新生儿脱的仪式。这些做法，都表示新生儿脱离了孕育状态，开始步入人生、融入社会。离了孕育状态，开始步入人生、融入社会。6 7 诞生礼诞生礼满月礼满月礼 满月这天要为婴儿举行有众多亲友参加的庆贺仪式，仪式比较郑满月这天要为婴儿举行有众多亲友参加的庆贺仪式，仪式比较郑重。重。亲戚前来送礼，礼物多是

6、小儿所用之物，陕西民谣亲戚前来送礼，礼物多是小儿所用之物，陕西民谣“姑姑家的帽姑姑家的帽子，姨姨家的鞋，老娘家的铺盖拿将来。子，姨姨家的鞋，老娘家的铺盖拿将来。”旧时北京则讲究旧时北京则讲究“姨家的布，姑家的活姨家的布，姑家的活”，即小孩姨家出布料，即小孩姨家出布料，小孩姑家负责缝制。小孩姑家负责缝制。满月礼满月礼孩子出生满一个月时，一般都要庆贺。孩子出生满一个月时，一般都要庆贺。8 诞生礼诞生礼百日礼百日礼 旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓“三日看相，百日看三日看相，百日看长长”，在人们的观念中，认为百日是个关，过了百日婴儿就可望平安成在人们的观念中，

7、认为百日是个关，过了百日婴儿就可望平安成长了。长了。百日又称百岁、百禄。含义是祝福小孩能够健康长寿。百日又称百岁、百禄。含义是祝福小孩能够健康长寿。百日礼百日礼孩子降生一百天后，家人还要为他（她）庆贺。孩子降生一百天后，家人还要为他（她）庆贺。9 10 诞生礼诞生礼周岁礼周岁礼 周岁可以看作是小孩诞生礼的最后一个高潮。在周岁这一天，亲周岁可以看作是小孩诞生礼的最后一个高潮。在周岁这一天，亲戚朋友前来道贺，给孩子送些衣帽，其中较具文化特质的礼物是虎戚朋友前来道贺，给孩子送些衣帽，其中较具文化特质的礼物是虎头鞋。人们认为虎是百兽之王，小孩穿了虎头鞋可以避邪。头鞋。人们认为虎是百兽之王，小孩穿了虎头

8、鞋可以避邪。周岁礼周岁礼在孩子一周岁时举行的庆贺的礼仪。在孩子一周岁时举行的庆贺的礼仪。11 12 诞生礼诞生礼周岁礼周岁礼 周岁礼最普遍的风俗就是周岁礼最普遍的风俗就是“抓周抓周”了。抓周，又叫了。抓周，又叫“试儿试儿”，“罗列盘盏于地罗列盘盏于地,盛果木、饮食、官诰、笔研、筭秤等经卷针线应用盛果木、饮食、官诰、笔研、筭秤等经卷针线应用之物之物,观其所先拈者观其所先拈者,以为征兆以为征兆,谓之谓之试蒣试蒣。此小儿之盛礼也。此小儿之盛礼也。”东京梦华录东京梦华录小孩不经意的一抓，引起大人浮想连翩，这一风俗小孩不经意的一抓，引起大人浮想连翩，这一风俗极为普遍，至今仍然流行于民间，还出现了专为小儿

9、抓周时使用的极为普遍，至今仍然流行于民间，还出现了专为小儿抓周时使用的套装礼器。套装礼器。13 物品物品意义意义物品物品意义意义书书学者学者专家专家尺尺设计建设计建筑筑笔墨笔墨作家作家画家画家钱币钱币富有富有印章印章大官大官葱葱聪明聪明算盘算盘从商从商蒜蒜计算计算稻草稻草农事农事听筒听筒医生医生刀剑刀剑军官军官芹菜芹菜勤劳勤劳14 诞生礼诞生礼各族礼仪各族礼仪 回族把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗习惯。回族把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗习惯。婴儿诞生时，产房除了接生婆外，一般连自己的丈夫也不得随意婴儿诞生时，产房除了接生婆外，一般连自己的丈夫也不得随意入内，门帘上要挂一个红绸

10、或红布条条，提醒外人免进入内，门帘上要挂一个红绸或红布条条，提醒外人免进(在医院生小在医院生小孩除外孩除外)。婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，。婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生踩生”。回族认。回族认为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁。这是为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁。这是回族人民一种美好的祝愿和希冀。回族人民一种美

11、好的祝愿和希冀。15 16 诞生礼诞生礼各族礼仪各族礼仪 哈尼族以接生、报喜、贺生、命名以及周岁礼等仪式来完成其诞哈尼族以接生、报喜、贺生、命名以及周岁礼等仪式来完成其诞生礼。整个仪式充溢的是庄重圣洁、喜气洋洋的气氛。哈尼族诞生生礼。整个仪式充溢的是庄重圣洁、喜气洋洋的气氛。哈尼族诞生礼中最核心的内容当属命名仪式，该仪式明确指出了新生儿在未来礼中最核心的内容当属命名仪式，该仪式明确指出了新生儿在未来社会中将扮演的社会身份与角色。取名仪式往往择单日进行，最迟社会中将扮演的社会身份与角色。取名仪式往往择单日进行，最迟不能超过婴儿出生的第不能超过婴儿出生的第1111天。取名那天，婴儿被第一次抱出屋外

12、。天。取名那天，婴儿被第一次抱出屋外。取名之前，除杀好鸡、蒸好糯米饭之外，最重要的是要请一个八、取名之前，除杀好鸡、蒸好糯米饭之外，最重要的是要请一个八、九岁的儿童在院中央模拟劳动。通过这一仪式，郑重向世人宣告这九岁的儿童在院中央模拟劳动。通过这一仪式，郑重向世人宣告这个婴儿已由一个自然的人转化而为社会的、文化的人。个婴儿已由一个自然的人转化而为社会的、文化的人。17 18 诞生礼诞生礼各族礼仪各族礼仪 新疆人的出生、成长、婚配、生育、死亡与别人一样，不可能有新疆人的出生、成长、婚配、生育、死亡与别人一样，不可能有新的内容和形式。但是独特的生活环境和文化传统，却使新疆人在新的内容和形式。但是独

13、特的生活环境和文化传统，却使新疆人在人生过程中有着与别人不尽相同的经历。塔吉克人在新生命诞生后人生过程中有着与别人不尽相同的经历。塔吉克人在新生命诞生后立即向天窗处鸣枪三发，或者大喊三声，一是向人们宣布这家新添立即向天窗处鸣枪三发，或者大喊三声，一是向人们宣布这家新添了一个男孩，二是用响声驱除妖邪。如果是女孩则不鸣枪，而是在了一个男孩，二是用响声驱除妖邪。如果是女孩则不鸣枪，而是在婴儿的头下放一把扫帚，祝她将来成为一个恪守妇道的好女人。柯婴儿的头下放一把扫帚，祝她将来成为一个恪守妇道的好女人。柯尔克孜、哈萨克等民族也有此俗。在过去没有枪的时候，用的是响尔克孜、哈萨克等民族也有此俗。在过去没有枪

14、的时候，用的是响箭。箭。19 20 在如今的社会中，传统的诞生礼已经被彻底异化，积极、健康、在如今的社会中，传统的诞生礼已经被彻底异化，积极、健康、优美的元素已经非常稀薄。诞生礼如今已经成为了人际关系的骚扰优美的元素已经非常稀薄。诞生礼如今已经成为了人际关系的骚扰者，成了许多人不胜其烦的负担。真正传统已经基本无处可寻，劣者，成了许多人不胜其烦的负担。真正传统已经基本无处可寻，劣质的成分也被无限地放大。质的成分也被无限地放大。当代，社会将生命礼仪进一步异化，仪式表达的传统意义正在被当代，社会将生命礼仪进一步异化，仪式表达的传统意义正在被彻底颠覆，正在逐渐演变成为积累财富、养蓄人脉、编织社会网络彻底颠覆，正在逐渐演变成为积累财富、养蓄人脉、编织社会网络的工具。传统的生命礼仪徒具空壳，一些礼仪消失了。的工具。传统的生命礼仪徒具空壳，一些礼仪消失了。诞生礼诞生礼当今诞生礼当今诞生礼21 谢谢谢谢 观看！观看！22