部编版八年级语文下册《第6单元（全单元）》人教版教学课件.ppt

1、部编版八年级语文下册第6单元【全单元】人教版教学课件课件文言文文言文北冥有鱼北冥有鱼2121庄子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知，庄子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知，今天我们就来学习他的两则故事，了解庄子的处事哲今天我们就来学习他的两则故事，了解庄子的处事哲学和为人态度。学和为人态度。3.3.理解庄子理解庄子“天人合一天人合一”的处世态度。的处世态度。1.1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。2.2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。色彩和风格特点。（重点）（重点）（难点）

2、（难点）庄子（约前庄子（约前369369前前286286），名周，宋国蒙），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张治上，他主张“无为而治无为而治”。庄子的思想主要。庄子的思想主要保存在保存在庄子庄子一书中。一书中。庄子庄子中的文章以中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。周诸子之作，莫能先也。”北北冥冥

3、 鲲鲲 抟抟扶摇扶摇mngmngknkntuntun 读一读字音读一读字音（一）通假字（一）通假字北北冥冥有鱼有鱼“冥冥”同同“溟溟”，海，海 （二）（二）古今异义古今异义1.怒怒而飞而飞古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤怒；形容气势很盛。今义：愤怒；形容气势很盛。2.去以六月去以六月息息者也者也古义：气息，这里指风。今义：消息；休息；利息。古义：气息，这里指风。今义：消息；休息；利息。（三）（三）一词多义一词多义1.1.志：志：齐谐者，齐谐者，志志怪者也怪者也得其船，便扶向路，处处得其船，便扶向路，处处志志之之2.2.其：其：不知不知其其几千里也几千里也

4、其其恕乎恕乎奈何忧奈何忧其其坏坏（动词，记载动词，记载）（动词，做记号动词，做记号）（代词，指代鲲代词，指代鲲）（大概，副词大概，副词）（代词代词,指地指地）3.3.而：而：化化而而为鸟为鸟俄俄而而雪骤雪骤人不知人不知而而不愠不愠学学而而时习之时习之（表顺承关系表顺承关系）（与与“俄俄”构成副词性词组，表示构成副词性词组，表示时间短促，不久，一会儿时间短促，不久，一会儿）（却，表转折却，表转折）（然后，表顺承然后，表顺承）（四四）文言句式文言句式判断句判断句南冥者，天池也。南冥者，天池也。“者，者，也也”表判断。表判断。（五五）成语积累成语积累1.1.扶摇直上：扶摇直上：指乘着风势快速上升。形

5、容地位、名声、指乘着风势快速上升。形容地位、名声、价值等迅速往上升。价值等迅速往上升。2.2.鹏程万里：鹏程万里：形容前程远大。形容前程远大。（六六）名句积累）名句积累野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。若是则已矣。导思导思1 1：北冥有鱼北冥有鱼中作者笔下的鲲鹏中作者笔下的鲲鹏具有怎样的形象？具有怎样的形象？鲲鹏形象鲲鹏形象关键词关键词:崇尚自由崇尚自由导思导思2 2：北冥有鱼北冥有鱼借鲲鹏的寓言说明借鲲鹏的寓言说明了什么道理？了什么道理？美好事物美

6、好事物请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。体会作者感情，感受文章自然的风格。北冥有鱼课文朗读北冥有鱼课文朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：北北冥冥有鱼，其名为有鱼，其名为鲲鲲。鲲之大，不知其几千里也；。鲲之大，不知其几千里也；化

7、而为鸟，其名为化而为鸟，其名为鹏鹏。鹏之背，不知其几千里也；。鹏之背，不知其几千里也；怒怒而飞，而飞，其翼若其翼若垂垂天之云。天之云。冥：冥：同同“溟溟”，海。下文的，海。下文的“南冥南冥”指南海。指南海。鲲：鲲：大鱼名。大鱼名。鹏：鹏：大鸟名。大鸟名。怒：怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。振奋，这里指用力鼓动翅膀。垂：垂：悬挂。悬挂。注释注释：北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的

8、翅膀像悬挂在天空的云。翅膀像悬挂在天空的云。译文：译文：原文：原文：是鸟也，是鸟也，海运海运则将徙于南冥。南冥者，则将徙于南冥。南冥者，天池天池也。也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏之徙于南冥也，鹏之徙于南冥也，水击水击三千里，三千里，抟扶摇抟扶摇而上者九万里，而上者九万里，去去以六月以六月息息者也。者也。”海运：海运：海水运动。海水运动。天池：天池：天然形成的水池。天然形成的水池。水击：水击：击水，拍打水面。击水，拍打水面。抟：抟：盘旋飞翔。盘旋飞翔。去：去：离开。离开。注释注释：志：志：记载。记载。扶摇：扶摇：旋风。旋风。息：息：气息，这里指风。气息，这里指风

9、。这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天然这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天然形成的水池。形成的水池。齐谐齐谐是一本记载怪异的事物的书。是一本记载怪异的事物的书。齐谐齐谐中说：中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。借着六月的大风离开。”译文：译文：原文：原文：野马野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是

10、是则已矣。则已矣。注释注释：野马：野马：山野中的雾气，奔腾如野马。山野中的雾气，奔腾如野马。是：是：这样。这样。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。不过像人在地面上看天一样罢了。译文：译文：1.1.作者为什么要将鲲鹏所居之地定为作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥北冥”？【答案答案】“北冥北冥”是特别之词，为庄子创造，含义是特别之词，为

11、庄子创造，含义新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。鹏神秘的形象融为一体。2.2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述 “逍遥游逍遥游”有什么联系？有什么联系？【答案答案】鲲鹏展翅高飞鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了从而回答了“逍遥逍遥”要有所依凭。要有所依凭。3.3.作者把鲲鹏的居住

12、地定为作者把鲲鹏的居住地定为“南冥南冥”，目的何在？，目的何在？【答案答案】把鲲鹏的目的地把鲲鹏的目的地“南冥南冥”与出发地与出发地“北冥北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。地，可见其志向极远。4.4.作者假借齐谐之言，有什么目的？作者假借齐谐之言，有什么目的？【答案答案】作者假借齐谐之言，让人们相信鲲鹏的真作者假借齐谐之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一

13、形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。5.5.“野马野马”“”“尘埃尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？的运动依靠什么？写它们有什么作用？【答案答案】“野马野马”“”“尘埃尘埃”的运动也必须依靠气的运动也必须依靠气息息,“,“生物之以息相吹也生物之以息相吹也”。这里和鹏相比。这里和鹏相比,说明万物说明万物均均“有所待有所待”(有所待有所待,须凭借须凭借,要依靠要依靠),),世上的万物无世上的万物无论大小论大小,都受到不同的限制都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因处在不同的束缚之中。因此此,大鹏也好大鹏也好,“,“野马野马”“”“尘埃尘埃

14、”也好也好,状似逍遥状似逍遥,其实其实并没有达到真正的逍遥。并没有达到真正的逍遥。【答案】【答案】鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也不知其几千里也”言其形，言其形，“若若垂天之云垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”言其活动言其活动天地，极言

15、鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。1.1.【难点探究】【难点探究】鲲鹏的形象是怎样的？作者是怎样描写这一形鲲鹏的形象是怎样的？作者是怎样描写这一形象的？象的？【答案答案】示例一示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动

16、历史向前发展。向前发展。示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。献。2.2.【难点难点探究探究】你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。北冥有鱼北冥有鱼鲲鹏：鲲鹏：野马、尘埃：以息相吹野马、尘埃：以息相吹形体变化形体变化海运将徙海运将徙去以息也去以息也北冥有鱼北冥有鱼一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动何事物的存在都是依附于一定的条件的

17、，它们的活动都是有所凭借的。都是有所凭借的。1 1在想象中夸张。在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千鲲之大，不知其几千里也里也”“”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云垂天之云”显现出浩大的声势和广阔的意境。显现出浩大的声势和广阔的意境。2.2.在想象中进行对比。在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等作者列举野马、尘埃等“小小”的形象，和鲲鹏作对的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。3.3.在想象中寄寓自己的情感。在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉

18、心作者如此醉心“逍遥逍遥”，并将这种想象具体化，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求。实则是蕴含了自己对理想的强烈追求。庄子庄子有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自代汉语中。下列寓言和成语都出自庄子庄子：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹 朝三暮四朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道薪火相传东施效颦盗亦有道 无中生有枯鱼之肆无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用呆若木鸡无用之用 蜗角之争每况愈下涸辙之鲋蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，

19、窃国者为诸侯成者英雄败者贼运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨学富五车栉风沐雨1.物无非彼，物无非是。自

20、彼则不见，自知则知之。故物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。曰：彼出于是，是亦因彼。（庄子庄子齐物论齐物论）【译文译文】世上一切事物，无不存在对立的那一面，无世上一切事物，无不存在对立的那一面，无不存在对立的这一面。从那一面看不明白的，从这一不存在对立的这一面。从那一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说：彼出于此，此也因彼面就可以看得明白些。所以说：彼出于此，此也因彼而存在。而存在。2.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。（富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。（大戴礼大戴礼记记曾子制言上曾子制言上）【译文译文】富有而不义不如贫穷而有美誉，活着而有耻富

21、有而不义不如贫穷而有美誉，活着而有耻辱不如死亡而有荣耀。辱不如死亡而有荣耀。3.名节重泰山，利欲轻鸿毛。名节重泰山，利欲轻鸿毛。（于谦（于谦无题无题）【译文译文】名誉和节操比泰山还要重，私利和物欲比鸿名誉和节操比泰山还要重，私利和物欲比鸿毛还要轻。毛还要轻。课堂感想1、这节课你有什么收获？2、这节课还有什么疑惑？说出来和大家一起交流吧！谢谢观赏！文言文文言文庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上2121通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了初步的了解，这篇文章里，他与惠子两个人又怎么了初步的了解，这篇文章里，他与惠子两个人又怎么了？现在，让

22、我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找了？现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。出答案。3.3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。1.1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。2.2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。彩和风格特点。（重点）（重点）（难点）（难点）庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很

23、难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但

24、在情谊上，惠子却是庄子的挚友。相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁之上梁之上一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。濠濠梁梁 鯈鯈鱼鱼 循循其本其本hohotiotioxn xn 读一读字音读一读字音（一）（一）古今异义古今异义循循其本其本 古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。（二）（二）一词多义一词多义1.1.固：固：我非子，我非子，固固不知子矣不知子矣子子固固非鱼也非鱼也2.2.之：之：庄子往见庄子往见之之是鱼是鱼之之乐也乐也子子之之不知鱼之乐不知鱼之乐

25、（固然固然）（本来本来）（代词，可译作代词，可译作“他他”，指惠子，指惠子）（结构助词，结构助词，“的的”）（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）3.3.全：全：子之不知鱼之乐，子之不知鱼之乐，全全矣矣全全石以为石以为完全，肯定（是这样）完全，肯定（是这样）（整个的整个的）（三三）文言句式文言句式1.1.判断句判断句鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。“也也”表判断。表判断。2.2.倒装句倒装句庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上状语后置，正常语序为状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游庄子与惠子于濠梁之上游”。（四）成语积累

26、（四）成语积累濠梁观鱼：濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。形容悠然自得，寄情物外。（五）名句积累（五）名句积累1.1.子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？2.2.子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？导思导思1 1：庄子坚持庄子坚持认为认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？现了他怎样的心境？作者心境作者心境关键词关键词:崇尚自由崇尚自由导思导思2 2：两篇文章中两篇文章中的鱼有什么不同？的鱼有什么不同？比较探究比较探究 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然

27、的风格。体会作者感情，感受文章自然的风格。庄子与惠子游于濠梁之上课文朗读庄子与惠子游于濠梁之上课文朗读。圈点要求圈点要求 1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：庄子与惠子游于庄子与惠子游于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游从容，出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安子非鱼，安知鱼之乐？知鱼之乐？”濠梁：濠

28、梁：濠水上的桥。濠濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。水名，在今安徽凤阳。鯈鱼：鯈鱼：一种白色小鱼。一种白色小鱼。是：是：这。这。注释注释：庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鯈鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子惠子说：说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”译文：译文：原文：原文：庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，之不知鱼之乐，全全矣

29、！矣！”全：全：完全，肯定（是这样）。完全，肯定（是这样）。注释注释：庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？的快乐呢？”惠子说：惠子说：“我不是你，固然不知道我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）！（是这样）！”译文：译文：原文：原文：庄子曰：庄子曰：“请请循其本循其本。子曰子曰 汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”循其本：循其本：追溯语题本原。追溯语题本原。子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者：云者：你说你说“

30、你哪里知道鱼是你哪里知道鱼是快乐的快乐的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿，等等。云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。以引起下文。注释注释：庄子说：庄子说：“请追溯话题本原。你说请追溯话题本原。你说你哪里知你哪里知道鱼是快乐的道鱼是快乐的等等，说明你已经知道我知道鱼快等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。乐而问我，我是在濠水上知道的。”译文：译文：1.1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？了他怎样的心境？【答案答案】庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦心境，其实是他愉悦心境的投射与外化。的投射与外

31、化。2.2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？庄子为什么不正面回答惠子的问题？【答案答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以的方式回答，以“非我非我”者者“不知我不知我”，推论，推论“不不知我知我”者不知者不知“我知鱼我知鱼”，足见庄子的机智。，足见庄子的机智。3.3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？庄子是如何摆脱惠子的追问的？【答案】【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的念，把惠子的“安知安知”解释成解释成“哪里知道哪里知道”，机智，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然而巧妙地化解

32、了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。纸上。4.4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？【答案】【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受到日常生感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。活中的诗意并为之深受感染。【答案】【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的庄子的一些

33、思想对我们理解他所说的“鱼之乐鱼之乐”不无启发。庄子追求不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一”（庄子庄子 齐物论齐物论），认为鱼），认为鱼“乐乐”，其实也就是他愉悦，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇心境的投射与外化。庄子还推崇“自然自然”，反对，反对“人为人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼他断定鱼“乐乐”是理所当然的事。是理所当然的事。【难点探究】【难点探究】庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上中庄子为什么坚中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的持认为鱼是快

34、乐的?庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上是否是否“知鱼之乐知鱼之乐”庄子庄子惠子惠子论辩论辩知鱼之乐知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上一文中庄子与惠一文中庄子与惠子关于人是否子关于人是否“知鱼之乐知鱼之乐”的的论论辩，表现了庄子机辩，表现了庄子机智、巧妙的智、巧妙的论论辩风格，也表现了庄子辩风格，也表现了庄子“天人合一天人合一”的哲学观点。的哲学观点。1 1采用对话的形式。采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场矛，攻子之盾的方法，将

35、这场论论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。2 2笔法轻松，充满机智与幽默。笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道庄子是否知道“鱼之乐鱼之乐”的的论论辩，本是深奥的逻辑问辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。有关庄子的典故有关庄子的典故 庄周梦蝶庄周梦蝶“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦与！不知

36、周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。此之谓物化。”（庄子庄子 内篇内篇 齐物论齐物论）课堂感想1、这节课你有什么收获？2、这节课还有什么疑惑？说出来和大家一起交流吧！谢谢观赏！文言文文言文大道之行也大道之行也2222十三四岁是有很多愿望的年龄。你能讲一讲你有十三四岁是有很多愿望的年龄。你能讲一讲你有哪些愿望吗？大家的愿望都很美好，美好的愿望带给哪些愿望吗？大家的愿望都很美好，美好的愿望带给人无穷的动力。在个人愿望之外，我们还需要共同的人无穷的动力。在个人愿望之外，我们还需要共同的社会理想，

37、来凝聚人心，凝聚力量。今天我们就来了社会理想，来凝聚人心，凝聚力量。今天我们就来了解课文解课文大道之行也大道之行也给我们描述的一个至善至美的给我们描述的一个至善至美的世界。世界。1.1.积累一些重要的词语。积累一些重要的词语。2.2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大大同同”社会的基本特征。社会的基本特征。（重点）（重点）（难点）（难点）（重点）（重点）3.3.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。提高诵读能力。4.4.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握了解先贤圣哲关于人

38、类社会的伟大构想，把握“大大同同”社会的基本特征。联系实际，探求未知，逐步社会的基本特征。联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。培养学生的探究意识。大道之行也大道之行也是是礼记礼记 礼运礼运开头部分里的一段话。原文开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡（祭祀名）宾，事毕，出游于观昔者仲尼与于蜡（祭祀名）宾，事毕，出游于观(读读gungun，宫，宫门前两旁的建筑物门前两旁的建筑物)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃(即子游，孔子的学生即子游，孔子

39、的学生)在侧，曰：在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”孔子曰：孔子曰：“大大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。选选贤与能贤与能 矜矜恶恶其弃于地其弃于地 幼有所幼有所长长男有男有分分j jgungun 读一读字音读一读字音wwzhngzhngfnfn（一）通假字（一）通假字 选贤选贤与与能能“与与”同同“举举”，推举，推举矜矜、寡、孤、独、废疾者、

40、寡、孤、独、废疾者“矜矜”同同“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻 （二）（二）古今异义古今异义1.1.大道大道之行也之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的路。今义：宽阔的路。2.2.男有分，女有男有分，女有归归古义：归宿。今义：返回。古义：归宿。今义：返回。3.3.盗窃盗窃乱贼乱贼而不作而不作“乱乱”的古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。的古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。“贼贼”的古义：害人。今义：的古义：害人。今义：小偷，窃贼。小偷，窃贼。4.4.是是谓大同谓大同古义：代词，古义：代词，“这这”。今义：表判断或与。今义：表判断或与“非

41、非”相对。相对。（三）（三）一词多义一词多义1.1.修修:讲信讲信修修睦睦盖简桃核盖简桃核修修狭者为之狭者为之2.2.为为:能以径寸之木，能以径寸之木，为为宫室宫室天下天下为为公公不必不必为为己己3.3.能能:选贤与选贤与能能能能以径寸之木以径寸之木（培养培养）（长长）（雕刻雕刻）（是是）（为了为了）（才干出众的人才干出众的人）（能够能够）4.4.分分:男有男有分分舟首尾长约八舟首尾长约八分分有奇有奇5.5.亲亲:不独不独亲亲其亲其亲不独亲其不独亲其亲亲6.6.子子:不独不独子子其子其子不独子其不独子其子子（职分，职守职分，职守）（长度单位长度单位）（以以为亲为亲）（父母父母）（以以为子为子）

42、（子女子女）（四四）词类活用）词类活用1.1.选选贤贤与能与能2.2.故人不独故人不独亲亲其亲其亲3.3.不独不独子子其子其子 形容词用作名词，品德高尚的人形容词用作名词，品德高尚的人名词的意动用法，以名词的意动用法，以为亲为亲名词的意动用法，以名词的意动用法，以为子为子4.4.使使老老有所终有所终5.5.壮壮有所用有所用6.6.幼幼有所长有所长形容词作名词，老年人形容词作名词，老年人形容词作名词，壮年人形容词作名词，壮年人形容词作名词，孩子形容词作名词，孩子 （五）文言句式（五）文言句式1.1.判断句判断句 天下为公天下为公“为为”表判断。表判断。2.2.倒装句倒装句 货恶其弃于地也，不必藏

43、于己。货恶其弃于地也，不必藏于己。“藏于己藏于己”，介宾短语后置。，介宾短语后置。（六六）成语成语积累积累1.1.鳏寡孤独：鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。例句：国家的社会保障政策一天天完善例句：国家的社会保障政策一天天完善,使鳏寡孤独也有了自己使鳏寡孤独也有了自己幸福的生活。幸福的生活。2.2.物尽其用：物尽其用：各种东西的功用充分发挥出来。各种东西的功用充分发挥出来。例句：这家工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。例句：这家工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。3.3.夜不闭户：夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气

44、良好。夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。例句：路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同例句：路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。世界了。（七七）名句积累）名句积累1.1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。2.2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。导思导思1 1：作者认为作者认为治理大同社会的三治理大同社会的三个准则是什么？作个准则是什么？作者是从哪几个方面者

45、是从哪几个方面来说明大同社会的来说明大同社会的特征的？特征的？准则、特征准则、特征关键词关键词:理想社会理想社会导思导思2 2：大道之行大道之行也也这篇课文中表这篇课文中表现的是什么思想？现的是什么思想？政治理想政治理想 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。体会作者感情，感受文章自然的风格。大道之行也课文朗读大道之行也课文朗读。圈点要求圈点要求 1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（

46、或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：大道之大道之行也，天下行也，天下为为公。选贤公。选贤与与能，讲信能，讲信修修睦。睦。大道：大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：之：用在主谓之间，取消句子的独立性。用在主谓之间，取消句子的独立性。为：为：是，表判断。是，表判断。与：与：同同“举举”，推举。，推举。修：修：培养。培养。注释注释：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，举品德高尚、有才干的人，(人人人人

47、)讲求诚信，培养讲求诚信，培养和睦和睦(气氛气氛)。译文：译文：原文：原文：故人不独故人不独亲其亲亲其亲，不独，不独子其子子其子，使老有所，使老有所终终，壮有所用，壮有所用，幼有所长，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有皆有所养，男有分分，女有，女有归归。货恶其弃货恶其弃于于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。亲其亲：亲其亲：第一个第一个“亲亲”，名词的意动用法，以，名词的意动用法，以为亲；第二个为亲；第二个“亲亲”，父母。，父母。子其子：子其子：第一个第一个“子子”，名词的意动用法，以，名词的意动用法，以

48、为子；第二个为子；第二个“子子”，子女。，子女。终：终：终老，终其天年。终老，终其天年。矜、寡、孤、独、废疾者：矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同矜，同“鳏鳏”，老而无妻；寡，老而，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。分：分：职分，指职业，职守。职分，指职业，职守。注释注释：归：归：归宿。归宿。于：于：在。在。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而

49、无妻的人、老而无夫的人、力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。愿意多出力并不是为了自己的私利。译文：译文：原文：原文：是故是故谋闭而不兴，盗窃谋闭而不兴，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故，故外户外户而不而不闭闭，是，是谓大同谓大同。是故：是故：即即“故是故是”，可译为

50、，可译为“因此因此”。乱：乱：指造反。指造反。作：作：兴起。兴起。闭：闭：关（门）。关（门）。大同：大同：指理想社会。指理想社会。注释注释：贼：贼：指害人。指害人。外户：外户：大门。大门。谓：谓：叫作、称作。叫作、称作。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以人的事不会兴起，所以(家家户户家家户户)大门不关。这叫大门不关。这叫作理想社会。作理想社会。译文：译文：1.1.谈谈你对谈谈你对“天下为公天下为公”“”“选贤与能选贤与能”“”“讲信修睦讲信修睦”的理解。的理解。【答案答案】“天下为公天下为公”“”“选贤与能选贤与能”“”“讲信修