部编版人教版七年级上册第六单元《寓言四则》课件.ppt

1、赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 伊索伊索 伊索伊索，公元前公元前6 6世纪的世纪的希腊希腊寓言家。寓言家。奴隶出身，他善于讲寓奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，他的寓言经过加工，成为成为伊索寓言伊索寓言，流传于世。流传于世。伊索伊索寓言寓言故事短小精故事短小精悍，描写形象生动，悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富语言简洁朴素，富有幽默的特点。有幽默的特点。伊索寓言集伊索寓言集是人类文明史上的是人类文明史上的一座丰碑。它的内容在一定历史条一座丰碑。它的内容在一定历史条件下，件下，题材题材相当广泛，从不同角度相当广

2、泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。隶的思想感情。【学习目标学习目标】1、知道寓言的文体特点及吕氏春秋列子的有关文学常识。2、能用自己的话多角度概括寓言的寓意，学习编写寓言，培养发散思维能力。3、能从寓言中获得对生活有益的启迪。1、生字：、生字：蕴蕴 赫赫 宙宙 庇庇()饶饶 慕慕粘粘 2、解词：、解词：庇护：庇护：饶头：饶头：爱慕虚荣：爱慕虚荣：()()()()()包庇；袒护包庇；袒护商家卖东西时多给的少量东西商家卖东西时多给的少量东西喜欢表面上的光彩喜欢表面上的光彩预习检测预习检

3、测(zhnzhn)赫耳墨斯：赫耳墨斯：“值多少钱？值多少钱？”雕像者：雕像者：“一个银元一个银元”赫耳墨斯：赫耳墨斯：“赫拉的雕像值多少钱？赫拉的雕像值多少钱？”雕像者：雕像者：“还要贵一点。还要贵一点。”赫耳墨斯：赫耳墨斯：“这个值多少钱？这个值多少钱？”雕像者：雕像者：“假如你买了那两个，这假如你买了那两个，这个算添头，白送。个算添头，白送。”1.赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？说出他此刻的心理？3.墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要神态、语气一样吗？为什么要

4、“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？文章内容我来解文章内容我来解:赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者“想知道他在人间受到多大的尊重想知道他在人间受到多大的尊重”。想与地位最高的神一比高低，非常的自负。想与地位最高的神一比高低，非常的自负。第一问是探询；第一问是探询；第二问时第二问时“笑笑”写出他满意又得意的心态；写出他满意又得意的心态；第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。根据人物特点补充人物的语言神态：根据人物特点补充人物的语言神态：他看见宙斯的雕像，他看见宙斯的雕像，问道：问道：“值值多少钱多少钱?”雕像者说：雕像

5、者说：“一个银元。一个银元。”赫耳墨赫耳墨斯又斯又 笑着问道：笑着问道：“赫拉的雕像值多少赫拉的雕像值多少钱钱?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一点。还要贵一点。”后来，赫后来，赫耳墨斯耳墨斯于是于是 问道：问道：“这个值多少这个值多少钱？钱？”你认为你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从赫耳墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你获得了怎样的启发？这则寓言中你获得了怎样的启发？讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。1）不被重视的人不等于没有价值；）不被重视的人不等于没有价值；2）人要有勇气面对自己的价值。）人要有勇气面对自己的价值。这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节

6、后寓意有没有变化?为什么为什么?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕斯的雕像，问道：像，问道：“值多少钱值多少钱?”雕像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉赫拉的雕像值多少钱的雕像值多少钱?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一点。还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。明确：明确：原文刻画了一个盲目自高自大者的形象。原文刻画了一个盲目自高自大者的形象

7、。寓意：人要有自知之明或人要学会客观地看待自己。寓意：人要有自知之明或人要学会客观地看待自己。阅读寓言的方法读故事，知情节抓文本，品角色选角度，悟寓意蚊子蚊子和和狮子狮子看图复述课文看图复述课文文章内容我来解文章内容我来解:蚊子和狮子蚊子和狮子)1.蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？2.蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子为什么会败给蜘蛛？3.3.本文的寓意是什么？本文的寓意是什么？蚊子和狮子蚊子和狮子冲、咬冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓狮子：抓吹、唱吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛：粘蜘蛛：粘骄兵必败骄兵必败蚊子：蚊子：蚊子：蚊子：寓意：寓意：讽刺那些取得一点成绩而讽刺那些取得一点成绩而得

8、意忘形的人。由于忽视自己短处，得意忘形的人。由于忽视自己短处，势必要被小人物打败。势必要被小人物打败。知己知彼，小人物才能打败大人物；知己知彼，小人物才能打败大人物；要勇于挑战比自己强大的敌人。要勇于挑战比自己强大的敌人。蚊子和狮子蚊子和狮子蚊子和狮子蚊子和狮子改编改编 蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭这时，蜘蛛一

9、步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。就在这时，从那棵高大的松上眼睛等待着那可怕的时候。就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，树上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。寓意：人要时刻保持清醒的头脑；不到最后时刻不要放寓意：人要时刻保持清醒的头脑；不到最后时刻不要放弃求生的希望。弃求生的希望。思考：思考：请大家比较这则寓言和上则请大家比较这则寓言和上则赫耳墨斯和雕

10、像者赫耳墨斯和雕像者有什么相有什么相同和不同之处？同和不同之处？结构结构情节情节寓意寓意表现方法表现方法表达方式表达方式相同点：相同点：结构相同。都是第一段讲故事，结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。第二段议论并得出道理。不同点：不同点：1.1.情节不同。情节不同。赫赫采用三问三答，把情采用三问三答，把情节推向高潮。节推向高潮。蚊蚊写了两件事。第一是写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。2.2.寓意不同。寓意不同。赫赫讽刺了那些爱慕虚荣、讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。自

11、命不凡的人。蚊蚊是讽刺那些取得一是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。点成绩而得意忘形的人。3.3.表现方法不同。表现方法不同。赫赫把神当作人来写。把神当作人来写。蚊蚊则用拟人手法，赋予动物以人的情则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。感和性格。4.4.表达方式不同。表达方式不同。赫赫主要运用主要运用语言、动作语言、动作和和心理描写心理描写，表现赫耳，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。征。蚊蚊主要运用主要运用语言描写语言描写，表，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的描写蚊子两次吹喇叭的动作动作。读读伊索寓

12、言伊索寓言葡萄架上，垂下几串成熟的葡葡萄架上，垂下几串成熟的葡萄。一只狐狸看到了，馋得直萄。一只狐狸看到了，馋得直流口水。他想尽了各种办法去流口水。他想尽了各种办法去够葡萄，但是白费劲。够葡萄，但是白费劲。他边走边回过头来说：他边走边回过头来说：“这这些葡萄肯定是酸的，不好吃。些葡萄肯定是酸的，不好吃。”有些人无能为力，做不成事，有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。却偏偏说时机还没有成熟。牧童和狼牧童和狼 一个牧童在村放羊。一个牧童在村放羊。好几次好几次他大叫他大叫“狼来了！狼来狼来了！狼来了！了！“村民们慌忙赶来，村民们慌忙赶来，哪里有什么狼！哪里有什么狼！牧童看到他牧童看到他

13、们惊慌失措的样子，不禁哈哈大笑起来。们惊慌失措的样子，不禁哈哈大笑起来。后来狼真的来了。牧童后来狼真的来了。牧童吓坏了吓坏了，他，他慌忙大叫：慌忙大叫：”狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！“然然而，他喊破喉咙，也没有人前来帮忙。而，他喊破喉咙，也没有人前来帮忙。一贯说谎人即使说了真话，也没人会相信。一贯说谎人即使说了真话，也没人会相信。细读寓言，领会寓意细读寓言，领会寓意 一贯说谎的人即使说了真一贯说谎的人即使说了真话，也没有人相信话，也没有人相信 蝉感觉其中有诈，就摘了一片树叶扔下蝉感觉其中有诈，就摘了一片树叶扔下来。狐狸以为是蝉，猛地扑了过去。

14、来。狐狸以为是蝉，猛地扑了过去。蝉对狐狸说：蝉对狐狸说：“朋友，要是你以为我会朋友，要是你以为我会下来，那就大错而特错了。自从我看到你下来，那就大错而特错了。自从我看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我对你就怀有的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我对你就怀有戒心了。戒心了。”读第三、四自然段，思考：蝉为什读第三、四自然段，思考：蝉为什么没有上当？么没有上当？认真读课文，想想这则寓言讲了认真读课文，想想这则寓言讲了一件什么事？一件什么事？狐狸用骗乌鸦的方狐狸用骗乌鸦的方法骗蝉，但是蝉没有法骗蝉，但是蝉没有上当。上当。一个聪明的人，总能从别一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。人的灾难中吸取教训。你从这个故事

15、里学到了什么道理？你从这个故事里学到了什么道理？善于观察、思考，保持警觉，存有善于观察、思考，保持警觉，存有戒心戒心燕子与乌鸦燕子与乌鸦 燕子与乌鸦争吵谁最美丽。乌鸦燕子与乌鸦争吵谁最美丽。乌鸦对燕子说：对燕子说：“春天才能看到你美丽春天才能看到你美丽的外貌，我的身体却可以抵御冬季的外貌，我的身体却可以抵御冬季的严寒。的严寒。”这是说，这是说，健康的身体是最漂亮的外貌。健康的身体是最漂亮的外貌。苍蝇与蜜苍蝇与蜜 房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞

16、不起来了。就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸，因我们真不幸，因贪图一时的享受而丧了命。贪图一时的享受而丧了命。”对于许多人来说，对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。贪婪是许多灾祸的根源。当堂练习当堂练习自编寓言故事：（任选一题）自编寓言故事：（任选一题）嘴和眼睛的对话；嘴和眼睛的对话；（提示：情节要合理具体，情节与寓意（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）要一致，寓意能揭示一种生活道理。）从前，有一双眼睛和一张嘴，一直都相互依存着为主人服务着，从前，有一双眼睛和一张嘴，一直都相互依存着为主人服务

17、着，可是有一天，他们为了自己的用处而发生了争论。可是有一天，他们为了自己的用处而发生了争论。先是嘴发言：先是嘴发言：“你说说你有什么了不起的？不像我，主人一离开我就无法与人交你说说你有什么了不起的？不像我，主人一离开我就无法与人交谈，你只不过是来配合我而已。谈，你只不过是来配合我而已。”眼睛听后整个眼珠子都涨红了，眼睛听后整个眼珠子都涨红了，气愤地说：气愤地说：“你才顶个屁用！只会说说，根本不懂用心去交谈，眼你才顶个屁用！只会说说，根本不懂用心去交谈，眼神才是最好的交流工具！神才是最好的交流工具！”于是，他们大声地争吵起来，越争越激于是，他们大声地争吵起来，越争越激烈。不得已，它们想出了一个办

18、法，就是只用它俩之间的一个，然烈。不得已，它们想出了一个办法，就是只用它俩之间的一个，然后再交换，看谁的用途更大一些。后再交换，看谁的用途更大一些。先是由眼睛先上，不和嘴一起，先是由眼睛先上，不和嘴一起，单独和他人交谈。一开始，眼睛就努力地对对方使眼色，可是，对单独和他人交谈。一开始，眼睛就努力地对对方使眼色，可是，对方不仅没有明白眼睛想要表达什么，反而问：方不仅没有明白眼睛想要表达什么，反而问：“你眼睛是不是出问你眼睛是不是出问题了？需要去医院吗？题了？需要去医院吗？”看到这里，嘴不禁大笑起来，说：看到这里，嘴不禁大笑起来，说：“看看看看你有什么用啊，还是让我来吧！你有什么用啊，还是让我来吧

19、！”然后，嘴上场了。这时候，交谈然后，嘴上场了。这时候，交谈没问题了，嘴滔滔不绝地说着。可是主人还没出门，头就撞到电视没问题了，嘴滔滔不绝地说着。可是主人还没出门，头就撞到电视柜上了，柜子上的花瓶落了下来，正中主人后脑勺。柜上了，柜子上的花瓶落了下来，正中主人后脑勺。主人就这样死主人就这样死了，嘴和眼睛呢？他俩都被埋到了土下。那时候，它们才哭着说：了，嘴和眼睛呢？他俩都被埋到了土下。那时候，它们才哭着说：“我为什么不跟眼睛（嘴）合作呢？不然就不会这样惨了！我为什么不跟眼睛（嘴）合作呢？不然就不会这样惨了！”告诉告诉人们不要自以为是人们不要自以为是树和斧子；树和斧子；树和斧子树和斧子一个人来到森

20、林里，请求树给他一根木做斧子柄。树答应了他的请求，给他一根小树枝。他用小树枝做成了斧子柄，完好的装在斧子上，接着抡起斧子砍起树来。他很快就砍倒了森林中最贵重的大树。一棵老橡树悲伤地看着同伴被砍毁，无能为力，他对身旁的柏树说：“我们是自己先葬送了自己。如果我们不给他那根小树枝，他就无法砍伐我们，也许我们能永久地站立在这里。”这是说不能帮助对自己造成威胁的对象，那怕是一个小小的帮助。寓言，是一种含有劝喻或讽刺意味的文寓言，是一种含有劝喻或讽刺意味的文学体裁。通常把深刻的道理（寓意）寄托于学体裁。通常把深刻的道理（寓意）寄托于简单的故事当简单的故事当中，借小喻大，借此喻彼，富于智慧哲理。中，借小喻大

21、，借此喻彼，富于智慧哲理。如如刻舟求剑刻舟求剑、亡羊补牢亡羊补牢、狐狸和葡狐狸和葡萄萄、农夫和蛇农夫和蛇等都是寓言。等都是寓言。“寓寓”是是“寄托寄托”的意思。的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄托寓言，通常是把深刻的道理寄托于简单的故事之中，借此喻彼，于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。拟人的手法，语言简洁锋利。一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性吕氏春秋吕氏春秋出于春秋时期宋国的一个典故，意思是打出于春秋时期宋国的一个典故，意思是打出一口水井后，还可以得到一个空闲的人出一口水井后，还可以得到一个空闲的人力，不用再派

22、人去力，不用再派人去提水提水吕氏春秋吕氏春秋概况概况 吕氏春秋吕氏春秋是在是在秦国秦国丞相丞相吕不韦吕不韦主持下主持下，集合，集合门客门客们编撰的一部们编撰的一部黄老道家黄老道家名著。名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。字。吕氏春秋吕氏春秋作为十二纪、作为十二纪、八览八览、六六论论，注重博采众家学说，以，注重博采众家学说，以道家道家黄老黄老思想思想为主，兼收为主，兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵、农农、纵横纵横和和阴阳阴阳各各先秦先秦诸子百家诸子百家言论，所以言论，所以汉书汉书艺艺文志文志等将其列入杂家。等将其列入杂家。吕不韦吕不韦自己认为自己认为其中包

23、括了天地万物其中包括了天地万物古往今来古往今来的事理，所的事理，所以称之为以称之为吕氏春秋吕氏春秋。自自 学学 检检 测测（一）看谁读得好一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。读得顺畅，读出感情。溉汲（溉汲（gi）杞（杞（q)人人 躇躇(ch)步步 跐跐(c)蹈蹈 舍舍()然然 中中(zhng)伤伤 星宿（星宿（xi）（二二）看谁说得对）看谁说得对先小组讨论，疏通文意。先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，致理解，不懂的词句，大家分析。大家分析。自自 学学 检检 测测（3）一词多义）一词多义 闻闻之之于

24、宋君于宋君。得一人得一人之之使。使。有有闻闻而传之者而传之者。闻闻之于宋君之于宋君 闻之闻之于于宋君宋君。非得一人非得一人于于井中。井中。代词代词，这件事这件事助词助词，的的听到听到使听到使听到在在之之闻闻于于向，对向，对等到等到 译文译文:宋国有一姓丁的人家，家中没有井，需到宋国有一姓丁的人家，家中没有井，需到出门（到远处）打水洗涤，因此（他家）经常有出门（到远处）打水洗涤，因此（他家）经常有一个人住在外面。一个人住在外面。翻译翻译1 1 宋宋之之丁氏，家无井而出丁氏，家无井而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井吾穿井得得一人。一人。”的的顺

25、接连词顺接连词溉，洗涤。溉，洗涤。汲水，从下往上打水。汲水，从下往上打水。代词，他代词，他告诉告诉 这里指这里指“节省节省”住住等到他家打井（成功）之后，他家的人对别人说：等到他家打井（成功）之后，他家的人对别人说：“我家打井得一个人。我家打井得一个人。”穿穿 有有闻闻而传而传之之者，曰：者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得得一人。一人。”国人国人道道之，之，闻闻之之于于宋君。宋君。听到听到译文译文:有人听到这话以后就传播给其他人，说：有人听到这话以后就传播给其他人，说：“丁家打井，从井中发现了一个人。丁家打井，从井中发现了一个人。”谈论谈论使听见使听见向、对向、对翻译翻译2 2代词，指丁家人代词，指

26、丁家人说的那句话。说的那句话。传播传播得到，这里指得到，这里指“发现发现”这件事这件事这件事这件事全国全国的人都谈论这件事，（有人）向宋国的人都谈论这件事，（有人）向宋国国君（报告），使（他）听到这件事。国君（报告），使（他）听到这件事。宋宋君君令令人问人问之之于丁氏。丁氏于丁氏。丁氏对对曰曰：“得得一一人人之之使使，非，非得得一人一人于于井井中也中也。”译文：译文：宋国国君派人向丁家询问这件事。宋国国君派人向丁家询问这件事。向向这件事这件事 回答回答 的的劳动力劳动力在在翻译翻译3 3派遣派遣这里指这里指“节省节省”这里指这里指“发现发现”丁家的人回答说：丁家的人回答说：“（我说的是打井）节

27、省了（我说的是打井）节省了一一个劳动力，不是说从井中发现了一个人。个劳动力，不是说从井中发现了一个人。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。质疑1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是什么意思？是什么

28、意思？2.传话的人把这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？3.这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？意思是他家打井省了一个劳动力。意思是他家打井省了一个劳动力。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、念词告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、念词 不要产生歧义等。不要产生歧义等。现实生活中有没有类似情况？现实生活中有没有类似情况？如果如果有，我们应该怎样去对待？有，我们应该怎样去对待？“我省已受到日本核辐射污染。我省已受到日本核辐射污染。“日本核辐射污染海水，食盐供应紧张日本核辐射污染海

29、水，食盐供应紧张”、“碘盐能防核辐射碘盐能防核辐射”两则流言传遍了山东城乡各地。一时之间，部分市两则流言传遍了山东城乡各地。一时之间，部分市民纷纷赶到各大超市、批发市场抢购食盐，引发了盲目跟风抢购潮。据东民纷纷赶到各大超市、批发市场抢购食盐，引发了盲目跟风抢购潮。据东方超市负责人介绍，该店两天时间就卖了方超市负责人介绍，该店两天时间就卖了60000多袋食盐，明显超出正常出多袋食盐，明显超出正常出货量。目前，百姓超市的精制碘盐也被哄抢一空。货量。目前，百姓超市的精制碘盐也被哄抢一空。19日，在临沂广场店，日，在临沂广场店，售盐区空空如也。对此，该超市一位销售人员无奈地笑笑：售盐区空空如也。对此，

30、该超市一位销售人员无奈地笑笑：“老百姓对传老百姓对传言误听误信，都来抢盐。我们每天定量销售，每天一开店食盐就被抢光了言误听误信，都来抢盐。我们每天定量销售，每天一开店食盐就被抢光了。”临沂公安局、市工商局等部门闻信后随即派出工作人员赶到现场维护临沂公安局、市工商局等部门闻信后随即派出工作人员赶到现场维护秩序，并向市民解释目前食盐市场的供应情况，劝市民们要理性认清谣言秩序，并向市民解释目前食盐市场的供应情况，劝市民们要理性认清谣言，不要盲目跟从抢购食盐。，不要盲目跟从抢购食盐。在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻要有

31、调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。信，不能盲从，更不能以讹传讹。这凡事都要调查研究，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。所有的流言都不可信，只有实际才是真理世上本无事，庸人自扰之。”由这句俗语，老师想到了古时候的一则成语故事杞人忧天 知识小讲座知识小讲座：寓言：用假托的故事寄寓意寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示味深长的道

32、理，给人以启示（寓（寓意）。意）。故事的主人公可以是人，也可以是故事的主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。人格化的动植物或其他事物。17世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”现实生活中有没有类似情况？现实生活中有没有类似情况？如果如果有，我们应该怎样去对待？有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有在现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。从，更不能以讹传讹。这凡事都要调

33、查研究，才能弄这凡事都要调查研究，才能弄清真相。清真相。耳听为虚耳听为虚，眼见为实眼见为实。谣言往往失实，只有。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，盲目随从，人云亦人云亦云云。对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出否则就会闹出以讹传讹以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。真相被传得面目全非。杞人忧天杞人忧天列子列子相传为列御寇的论集。列

34、御寇，相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，战国时郑国人，列子列子共共8 8篇，其中保存了篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。学价值。列子。列子天瑞中对其基本内容天瑞中对其基本内容叙述为：杞国有个人担心天塌下来，吃不好叙述为：杞国有个人担心天塌下来，吃不好饭，睡不着觉，有个智者从天体构成对他进饭，睡不着觉，有个智者从天体构成对他进行了开导，终释疑惑。周武王灭亡商朝之后，行了开导，终释疑惑。周武王灭亡商朝之后，封夏朝开国君主禹的后裔到杞地（河南开封封夏朝开

35、国君主禹的后裔到杞地（河南开封东南部的杞县）建立杞国，杞人就是对杞国东南部的杞县）建立杞国，杞人就是对杞国人的称呼。人的称呼。列子列子，相传战国郑，相传战国郑国人列御寇著。国人列御寇著。汉汉书书艺文志艺文志著录著录列子列子八篇。八篇。列子列子的内容多为的内容多为民间故事、寓言和神话民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故口而又有教育意义的故事，如事，如儿童辩日儿童辩日、歧路亡羊歧路亡羊、杞人杞人忧天忧天、愚公移山愚公移山等，都是很有价值的文等，都是很有价值的文学遗产。学遗产。杞杞 （q）坠（坠（zhu）寝（寝（qn）星宿（星宿（xi）舍（舍（sh）然）然

36、躇躇 （ch）步跐步跐(c)蹈蹈 衣衣(y)缁缁(z)衣衣(y)天雨天雨(y)“杞人忧天杞人忧天”蕴含着什么寓意？蕴含着什么寓意？“杞人忧天杞人忧天”的寓意：的寓意：“天下本无事，庸人自扰之。天下本无事，庸人自扰之。”要消除没有根据或不必要消除没有根据或不必要的担心。讽刺了那些患得患失、胸无大志的人。要的担心。讽刺了那些患得患失、胸无大志的人。杞杞人忧天人忧天寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。有根据或不必要的忧虑。自自 学学 检检 测测（一）看谁读得好一）看谁读得好要求：读准字音，读准节奏，要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，

37、读出感情。读得顺畅，读出感情。指导指导朗读朗读：劝说者语气应该是劝说者语气应该是苦口婆心苦口婆心耐心细致耐心细致杞人的语气应该是忧愁满腹杞人的语气应该是忧愁满腹（二二）看谁说得对）看谁说得对先小组讨论，疏通文意。先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，致理解，不懂的词句，大家分析。大家分析。自自 学学 检检 测测课文感知1、对照课文，疏通文意。天地天地崩坠崩坠身亡所身亡所寄寄废寝食废寝食者者因往因往晓晓之之天，天，积气积气耳耳屈伸屈伸呼吸呼吸奈何奈何只只使使坠坠有所有所中中伤伤奈地坏何奈地坏何充塞充塞四虚四虚躇步跐蹈躇步跐蹈地地积块积块耳耳舍然舍然大喜

38、大喜：崩塌坠落：崩塌坠落：依托：依托：睡不着睡，吃不下饭：睡不着睡，吃不下饭：开导：开导：聚积的气体：聚积的气体：弯曲伸展：弯曲伸展：为什么：为什么：放心的样子：放心的样子：聚积的土块：聚积的土块：踩踏：踩踏：四处：四处：地塌怎么办：地塌怎么办：打中：打中：即使：即使理清情节，读懂杞人故事。理清情节，读懂杞人故事。抓住抓住“忧忧”字字1.生自由朗读课文，借助注释和工生自由朗读课文，借助注释和工具书扫清字词障碍。具书扫清字词障碍。2.按照按照“为何而忧为何而忧忧成何状忧成何状谁谁来解忧来解忧何以解忧何以解忧是否解忧是否解忧”的顺的顺序，寻找对应原句，串译课文。序，寻找对应原句，串译课文。杞国有人

39、杞国有人忧天地崩坠忧天地崩坠，身无所身无所寄寄，废寝食者。又有忧彼之所忧，废寝食者。又有忧彼之所忧害怕天塌地陷害怕天塌地陷 无处存身。无处存身。者，因往者，因往晓之晓之，曰：，曰：“天，积气天，积气耳耳，无处无气，若屈伸呼吸，终日，无处无气，若屈伸呼吸，终日使他明白使他明白 在天中行止，在天中行止，奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎?”其人曰：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当天果积气，日月星宿，不当坠坠耶耶?”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，日月星宿，亦积气中之有光耀者，只只使使坠坠，即使坠落即使坠落 亦不能有所亦不能有所中伤中伤。”其人曰：其人曰：“奈地坏何奈地坏何?”晓者曰：晓

40、者曰：“地积块地积块耳耳打中击伤打中击伤 地塌了怎么办地塌了怎么办充塞充塞四虚四虚，无处无块。，无处无块。若若躇步此蹈躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其，终日在地上行止，奈何忧其四处四处 踩踏踩踏 坏坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。为什么为什么罢了罢了吗吗分析人物，讨论故事内涵分析人物，讨论故事内涵紧扣紧扣“忧忧”字字 分角色朗读，体验杞人忧状，看作者如何看待他。讽刺不必要的担忧。转换角度，联系杞人表现，谈我们如何评价他。杞人是一个善于思考、敢于质疑、乐于放下的人，是一位具有强烈忧患意识的人。以后的众多天灾地难，证明了忧者该忧。他是一位具有远见的人，是一位

41、真正的智者。学生质疑，解析晓之者“是否解忧”？智者非智。我们要深忧远虑，敢于问“天”。五、课文分析议一议议一议知识拓展知识拓展 对于战国时的环境，杞对于战国时的环境，杞人尚且知道忧天，作为现实人尚且知道忧天，作为现实环境中的你，面对我们今天环境中的你，面对我们今天的环境和污染，杞人的行为的环境和污染，杞人的行为对你有什么启发？请以小组对你有什么启发？请以小组为单位，写一段现代版杞为单位，写一段现代版杞人忧天的小短剧。要表达人忧天的小短剧。要表达出自己的观点。出自己的观点。创读创读“忧忧”字，赋予新的寓意。字，赋予新的寓意。根据下面杞人忧天新篇提示，尝试寄寓新的寓意。杞人在朋友圈发布了一则信息，

42、内容是他将要在宜昌东山开辟旅游度假村。消息一传出，网友纷纷评点赞、吐糟。一时众说纷纭、热闹非凡。看到这些，杞人开始坐卧不安、茶饭不思了，他一会儿担忧降雨滑坡造成交通堵塞、一会儿又担忧环境污染破坏景区风光。一筹莫展之际，他打电话把晓之者和一群朋友约来，对他们说出了他的忧虑，最后终于找到了解忧良策。如今，他的度假村已经门庭若市，游客爆满。思考：杞人的忧虑对他事业的发展起到了什么作用？展望我们的未来生活，你有什么值得忧虑的事情吗？齐读课文，小结齐读课文，小结“忧忧”字，强调学习态度。字，强调学习态度。人无远虑，必有近忧。生于忧患，死于安乐。古人觉得遥不可及人无远虑，必有近忧。生于忧患，死于安乐。古人

43、觉得遥不可及的忧虑大可不必，是因为那时认识局限或发展缓慢。在突飞猛进、的忧虑大可不必，是因为那时认识局限或发展缓慢。在突飞猛进、日新月异的当今，防患未然的日新月异的当今，防患未然的“深忧远虑深忧远虑”确实必须。确实必须。我们学习寓言，既要走进去追根求源，把握本意，又要走出来结我们学习寓言，既要走进去追根求源，把握本意，又要走出来结合当今，获得新知。合当今，获得新知。今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，今天看来，杞人的行为似乎并不能看成傻子行为，现在大自然环境遭到人们掠夺式的开采、破坏，现在大自然环境遭到人们掠夺式的开采、破坏，人类的生存环境日益受到威胁；环境污染，地下人类的生存环境日益

44、受到威胁；环境污染，地下水掠夺式开发，土地严重沙漠化，河流干涸水掠夺式开发，土地严重沙漠化，河流干涸这些都可成为杞人忧天的理由而目前许多有识之这些都可成为杞人忧天的理由而目前许多有识之士也正在大声疾呼：保护我们的地球！士也正在大声疾呼：保护我们的地球！杞人忧天传说是我国历史悠久的民间传说之一，在山海经、杞人忧天传说是我国历史悠久的民间传说之一，在山海经、淮南子、路史、列子、史记等史料中均有记载杞淮南子、路史、列子、史记等史料中均有记载杞人忧天传说中蕴含的造福于民、泽被后世的无私奉献精神，积极进人忧天传说中蕴含的造福于民、泽被后世的无私奉献精神，积极进取、勇于探索的开拓精神和忧国忧民的忧患意识，

45、是中华民族优秀取、勇于探索的开拓精神和忧国忧民的忧患意识，是中华民族优秀传统文化精神的重要体现。传统文化精神的重要体现。2014年年12月，河南开封申报的月，河南开封申报的“杞人忧杞人忧天传说天传说”入选第四批国家级非物质文化遗产名录。入选第四批国家级非物质文化遗产名录。寓言是一个怪物，当它朝你寓言是一个怪物，当它朝你走来时，分明是一个故事，生动走来时，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走的时候，活泼，而当它转身要走的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认却突然变成了一个哲理，严肃认真。真。严文井严文井 伊索寓言伊索寓言推荐阅读推荐阅读 伊索寓言伊索寓言是世界上最早的寓言故是世界上最早的寓言故事集之一，阅读量仅次于事集之一，阅读量仅次于圣经圣经，是影，是影响人类文化的响人类文化的100本书之一。同时也是世本书之一。同时也是世界上最伟大的寓言集，西方文学的典范之界上最伟大的寓言集，西方文学的典范之作。其中，作。其中，龟兔赛跑龟兔赛跑、乌鸦喝水乌鸦喝水、狼来了狼来了、狐狸吃葡萄狐狸吃葡萄、农夫和农夫和蛇蛇这些脍炙人口的小故事，一直被公认这些脍炙人口的小故事，一直被公认为人类最珍贵的智慧宝库。为人类最珍贵的智慧宝库。阿里斯托芬有这样一句对白：阿里斯托芬有这样一句对白：“你连你连伊索寓言伊索寓言都没有读熟，可见你是多么都没有读熟，可见你是多么的无知和懒惰的无知和懒惰.”推荐理由推荐理由