部编版九年级语文上册第19课《怀疑与学问》优秀课件.pptx

1、19 19 怀疑与学问怀疑与学问导入新课导入新课 从前宋国有一户姓丁的人家，家中没有水井，经常有一个人在从前宋国有一户姓丁的人家，家中没有水井，经常有一个人在外面专管供水的事儿。后来他家里打了一口水井，他便高兴地对别外面专管供水的事儿。后来他家里打了一口水井，他便高兴地对别人说：人说：“我家里打井得到了一个人。我家里打井得到了一个人。”有人听到了他的话，就传播有人听到了他的话，就传播说：说：“丁家打井挖出了一个人。丁家打井挖出了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，一国都里的人都在谈论这件事，一直传到了宋国国君那里。国君派人去问情况。丁家的人回答说：直传到了宋国国君那里。国君派人去问情况。丁家的

2、人回答说：“是得到了一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人呀。是得到了一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人呀。”故事中，为什么会闹出这样的笑话呢？故事中，为什么会闹出这样的笑话呢？传播这件事的人，没有弄清事情的真相，不辨真伪，以讹传传播这件事的人，没有弄清事情的真相，不辨真伪，以讹传讹，最终闹出了笑话。讹，最终闹出了笑话。1.1.积累课文中的经典语句，识记积累课文中的经典语句，识记“停滞、塾师、譬如、停滞、塾师、譬如、懒惰懒惰”等易考词语。等易考词语。2.2.理清文章的论证思路，学习本文的论证方法，把握议理清文章的论证思路，学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。论文严密的论证结构。（

3、重点）（重点）3.3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。（难点）（难点）4.4.理解怀疑精神的内涵及重要意义，逐渐在自己求学过理解怀疑精神的内涵及重要意义，逐渐在自己求学过程中做到不轻信，善思辨。程中做到不轻信，善思辨。（重点）（重点）学习目标学习目标 顾颉刚顾颉刚（1893198018931980），原名诵坤，字铭），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。历史学家、民俗学家、坚。江苏苏州人。历史学家、民俗学家、“古古史辨史辨”学派创始人学派创始人，现代历史地理学和民俗学，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。个人著作主要有的开拓者、奠基人。

4、个人著作主要有古史辨古史辨汉代学术史略汉代学术史略中国当代史学中国当代史学等。等。作者简介作者简介 本文选自本文选自宝树园文存宝树园文存 卷三（中华书局卷三（中华书局20112011年版）。年版）。1923 1923年，顾颉刚提出年，顾颉刚提出“层累地造成的中国古史层累地造成的中国古史”学说，掀学说，掀起了起了“古史辨古史辨”的运动。他的的运动。他的“古史辨古史辨”其实就是其实就是“疑古说疑古说”，这一理论最初是他从戏曲的演变中由这一理论最初是他从戏曲的演变中由“怀疑怀疑”而来。他用而来。他用“怀怀疑疑”的方法研究历史，探求历史，一生与的方法研究历史，探求历史，一生与“怀疑怀疑”相伴，终成相伴

5、，终成一代史学大师。一代史学大师。怀疑与学问怀疑与学问是他对后代人的真情告白。是他对后代人的真情告白。背景链接背景链接凶险凶险 视视察察 轻信轻信 虚虚妄妄（）盲盲从（从（）折折扣（扣（）流流俗俗（）墨墨守（守（）停停滞滞（）不攻自破不攻自破程程颐颐（）譬譬如（如（）腐草为腐草为萤萤（）懒懒惰惰（）塾塾师（师（）大大儒儒（）l 字词学习字词学习zhzhmmzhzhyyppynyndudushshrrwnwnmnmnss字词清单字词清单l 多音字多音字（）曾经）曾经（）曾祖父）曾祖父曾曾cncnznzn【串句记忆法串句记忆法】据记据记载载（），），20032003年年1010月月1515日，中国

6、第一艘日，中国第一艘载载（）人航天飞船在酒泉卫星发）人航天飞船在酒泉卫星发射中心成功发射。射中心成功发射。zizizizi【串句记忆法串句记忆法】1.1.萤萤（）光屏中）光屏中萤萤（）火虫在飞，它的尾部）火虫在飞，它的尾部晶晶莹莹（）透亮，十分好看。）透亮，十分好看。2.2.他一眼就能分他一眼就能分辨辨（）出那个扎着马尾）出那个扎着马尾辫辫（）的最佳的最佳辩辩（）手。）手。ynynyn yn binbinbinbinbinbinl 形近字形近字yn yn l 词语集注词语集注察看，审察。察看，审察。p 不攻自破不攻自破腐草化为萤火虫。腐草化为萤火虫。p 腐草为萤腐草为萤不用攻击，自己就溃败了，

7、多形容观点、不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。情节等站不住脚，经不起反驳或责问。p 辨伪去妄辨伪去妄识别虚假的，去掉无事实根据的。识别虚假的，去掉无事实根据的。p 流俗流俗语出语出礼记礼记月令月令。p 视察视察含贬义。含贬义。多指理论或学说。多指理论或学说。含贬义。含贬义。上级人员到下级机构检查工作。上级人员到下级机构检查工作。指社会上流行的风俗习惯。指社会上流行的风俗习惯。读课文，讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的读课文，讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？内涵？它对做学问有什么重要意义？这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问

8、的基这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。本条件。“怀疑怀疑”“思索思索”“辨别辨别”课文精讲课文精讲本文的标题是中心论点吗？本文的标题是中心论点吗？不是，本文的标题只是不是，本文的标题只是论题，即怀疑精神与做学问论题，即怀疑精神与做学问的关系问题。的关系问题。再读课文，找出文中承上启下的关键词，再读课文，找出文中承上启下的关键词，填写下面的思维导图。填写下面的思维导图。怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必须步骤，也是积怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。中心论点：中心论点：_分论点一：分论点一：_分

9、论点二：分论点二：_治学必治学必须要有怀疑精神须要有怀疑精神怀疑是辨怀疑是辨伪去妄的必须步骤伪去妄的必须步骤怀疑是建设新学怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件说、启迪新发明的基本条件1.1.划分层次。划分层次。2.2.概括层意。概括层意。3.3.合理表达。合理表达。首先，提出首先，提出观点或先举观点或先举事例（引用事例（引用名名言）引出言）引出观点；接着，用观点；接着，用的论证方法进行论证；的论证方法进行论证；最后，得出最后，得出结论（或论证了结论（或论证了道理或引发了道理或引发了的思考）的思考）论证思路与技巧小结论证思路与技巧小结 文章是怎样提出中心论点的？文章是怎样提出中心论点的？l“学

10、者先要会疑。学者先要会疑。”程颐程颐l“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载张载引用古代学者的名言提出了论点。引用古代学者的名言提出了论点。再读课文，说说作者分几层论述了第一个论点？再读课文，说说作者分几层论述了第一个论点？第一层（第一层（3 3、4 4）：论述对于传说的话，都应当经过一）：论述对于传说的话，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。番思考，不应当随随便便就信了。第二层（第二层（5 5）：通过对比论证和道理论证来证明怀疑、）：通过对比论证和道理论证来证明怀疑、思索、辨别这三步的重要性，也是对怀疑精神的具体思索、辨别这三步的重要性，也是对怀疑

11、精神的具体论证。论证。两两 层层 读读课文课文第第6 6自然段，作者在论述第二个论点时，自然段，作者在论述第二个论点时，运用了哪些论证方法。运用了哪些论证方法。第句：提出论点。第句：提出论点。第句：反面论证。第句：反面论证。第句：正面论证。第句：正面论证。第第句：举例，正面论证。句：举例，正面论证。第第句：对比论证。句：对比论证。跳读课文，圈点勾画，找出本文运用的论证跳读课文，圈点勾画，找出本文运用的论证方法，并说说其作用。方法，并说说其作用。开头引用程颐、开头引用程颐、张载两位大学问家的张载两位大学问家的名言，即名言，即“学者先要学者先要会疑会疑”“”“在可疑而不在可疑而不疑者，不曾学；学则

12、疑者，不曾学；学则须疑须疑”。第第5 5段引用孟子段引用孟子的名言的名言“尽信书则不尽信书则不如无书如无书”。第第6 6段引用法段引用法国哲学家笛卡儿的名国哲学家笛卡儿的名言言“我怀疑，所以我我怀疑，所以我存在存在”。（1 1）道理论证（引证法）。）道理论证（引证法）。状元贴士状元贴士道理论证道理论证 指用经典著作中的精辟见解、古今中外名指用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、公式等来证人名言及被人们公认的科学原理、公式等来证明观点。运用道理论证，可以使论证更具权威明观点。运用道理论证，可以使论证更具权威性，更有说服力。性，更有说服力。（2 2）举例论证（例证法）。）

13、举例论证（例证法）。第第4 4段列举了古代段列举了古代“三皇、五帝三皇、五帝”和和“腐草腐草为萤为萤”的例子。的例子。第第6 6段举了清代大段举了清代大学问家戴震幼年时善疑多学问家戴震幼年时善疑多问的事例。问的事例。举例论证，是指运用典型事例来证明论点的方法。通过举例论证，是指运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例，具体有力地证明论点，增强说服力。列举典型事例，具体有力地证明论点，增强说服力。（3 3）对比论证。）对比论证。第第4 4段：我们信段：我们信它，因为它它，因为它“是是”；不；不信它，因为它信它，因为它“非非”。第第5 5段：因怀疑而思索，段：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；

14、经过因思索而辨别是非；经过“怀怀疑疑”“”“思索思索”“”“辨别辨别”三步以三步以后，那本书才是自己的书，那后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。便是盲从，便是迷信。第第6 6段：对于别人的话，都段：对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。一

15、切学问才会发展起来。第第6 6段：古今科学上新段：古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。类的文化也就不会进步了。对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。这种论证方法对比鲜明，是非清楚，让人印象深刻。论点。这种论证方法对比鲜明，是非清楚，让人印象深刻。第第6 6段段“怀

16、疑不仅是怀疑不仅是基本条件基本条件”一句中能否调换一句中能否调换位置？为什么？位置？为什么？从现成到未来，前者是吸取知识，后者是创造知识；前者是后从现成到未来，前者是吸取知识，后者是创造知识；前者是后者的基础，后者是前者的升华。所以，这句话中的者的基础，后者是前者的升华。所以，这句话中的“消极消极”和和“积积极极”，是写同一事物由易到难的递进式关系，两方面结合，由浅入，是写同一事物由易到难的递进式关系，两方面结合，由浅入深地论证了深地论证了“学则须疑学则须疑”这一中心论点，论证严密。这一中心论点，论证严密。不能不能消极方面消极方面初级阶段初级阶段怀疑能辨别真假学问，这是对现成学问的作用。怀疑能

17、辨别真假学问，这是对现成学问的作用。积极方面积极方面高级阶段高级阶段 怀疑能创建新学说和启迪新发明，这是对未怀疑能创建新学说和启迪新发明，这是对未来学问的作用。来学问的作用。第第6 6段说段说“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的炼出来的”，请参考文中的例子，补写，请参考文中的例子，补写2323个事实论据。个事实论据。考点考点议论文中论据的考查形式议论文中论据的考查形式常见的考查形式常见的考查形式答题思路答题思路l 概括事实论据。概括事实论据。l 根据论点补写论据。根据论点补写论据。l 分析论据作用。分析论据作用。l 分析材料是否可以作为文分析材料是

18、否可以作为文章论据。章论据。l 简要概括文中的论据；简要概括文中的论据；l 为第为第段补写一个事实论据；段补写一个事实论据；l 选文第选文第段的作用是什么段的作用是什么?试简要分析；试简要分析；l 某则材料可否作为文中观点的论据？为某则材料可否作为文中观点的论据？为什么？什么？拉瓦锡质疑拉瓦锡质疑“燃素说燃素说”，由此发现了氧气和燃烧的原理；，由此发现了氧气和燃烧的原理；爱因斯坦质疑牛顿的经典力学理论不适合高速运动，由此发爱因斯坦质疑牛顿的经典力学理论不适合高速运动，由此发现了描述空间扭曲的相对论；熊彼特质疑现了描述空间扭曲的相对论；熊彼特质疑“剩余价值剩余价值”学说，学说，由此奠定了一百多年

19、的企业家精神理论，促成了美国经济持由此奠定了一百多年的企业家精神理论，促成了美国经济持久的繁荣。久的繁荣。参考答案参考答案返回返回第第6 6段中有三个段中有三个“这样这样”，说说它们分别指代什么。，说说它们分别指代什么。答题思路答题思路 1.1.明确指代容量：指代词的指代内容可以是一个词，一个短语，一个明确指代容量：指代词的指代内容可以是一个词，一个短语，一个句子，甚至一个段落。句子，甚至一个段落。2.2.辨认指代位置：一是指代内容在指代词前面，二是指代内容在指代辨认指代位置：一是指代内容在指代词前面，二是指代内容在指代词后面。（一般来说，词后面。（一般来说，“这这”“”“这个这个”是近指，是

20、近指，“那那”“”“那个那个”是是远指。）远指。）3.3.归纳指代内容：一般可以直接照抄原文，有时候需要根据题干要求归纳指代内容：一般可以直接照抄原文，有时候需要根据题干要求对原文词句进行概括加工。对原文词句进行概括加工。4.4.验证指代内容：找出指代内容后，将所找出的指代内容代入原文，验证指代内容：找出指代内容后，将所找出的指代内容代入原文，看是否通顺合理。看是否通顺合理。考点考点理解词语指代义理解词语指代义 第一个第一个“这样这样”指代指代“对于别人的话，都不打对于别人的话，都不打折扣地承认折扣地承认”。后两个后两个“这样这样”指代指代“对于过去学者的学说也对于过去学者的学说也常常要抱怀疑

21、的态度，常常和书中的学说辩论，常常常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说评判书中的学说，常常修正书中的学说”。参考答案参考答案返回返回 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常常常要抱怀疑的态度，要抱怀疑的态度，常常常常和书中的学说辩论，和书中的学说辩论，常常常常评判书中的学评判书中的学说，说，常常常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。这段文字中开头的这段文字中开头的“一切一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？是否太绝对了

22、？对此，你怎么看？不绝对。作者着重强调不绝对。作者着重强调“怀疑怀疑”对于学问家的重要。前面已充分对于学问家的重要。前面已充分论证了论证了“怀疑怀疑”是是“做一切学问的基本条件做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，所以只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。就得有怀疑精神，这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切一切”有有“所有所有”之义，却比之义，却比“所有所有”更多一种加重、强调的意味。更多一种加重、强调的意味。这段文字中有四个以这段文字中有四个以“常常常常”开头的短句，它们的顺序是否可开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？以任意调整？为什么？

23、逐层深入、步步递进逐层深入、步步递进不能任意调换顺序。不能任意调换顺序。“常常常常”“要抱怀疑的态度要抱怀疑的态度”。“常常常常”“和书中的学说辩论和书中的学说辩论”，前句所说的，前句所说的“怀疑怀疑”是是“辩论辩论”的前提条件。的前提条件。“常常常常”“评判书中的学说评判书中的学说”。“常常常常”“修正书中的学说修正书中的学说”，前面所谈的，前面所谈的“评判评判”也是后面所说也是后面所说“修正修正”的前提。的前提。1.1.怎样理解怎样理解“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件也是积极方面建设新学说、启迪新发明

24、的基本条件”？深入探究深入探究承上启下，对文章的内容和结构起到了重要作用。承上启下，对文章的内容和结构起到了重要作用。从从“消极消极”和和“积极积极”两个层面展开，充分论证了两个层面展开，充分论证了“怀疑怀疑精神精神”的价值和意义。其中的的价值和意义。其中的“消极消极”和和“积极积极”是指由浅到是指由浅到深的两个不同阶段，深的两个不同阶段，上半句交代上半句交代“怀疑怀疑”对吸纳已有知识和做对吸纳已有知识和做学问的作用，下半句交代学问的作用，下半句交代“怀疑怀疑”对建设新学说、启迪新发明对建设新学说、启迪新发明的作用。前者是后者的基础，后者是前者的升华，两方面相结的作用。前者是后者的基础，后者是

25、前者的升华，两方面相结合，由浅入深地论证了合，由浅入深地论证了“治学必须有怀疑精神治学必须有怀疑精神”这一中心论点。这一中心论点。2.2.顾颉刚是我国现代著名的历史学家，享誉中外学术顾颉刚是我国现代著名的历史学家，享誉中外学术界，影响极为深远。当代中学生阅读顾颉刚先生的界，影响极为深远。当代中学生阅读顾颉刚先生的怀疑怀疑与学问与学问是大有裨益的。试谈一谈你从本文中学到了什么。是大有裨益的。试谈一谈你从本文中学到了什么。鲜明的论点，充分的说理。本文针对学术研究的问鲜明的论点，充分的说理。本文针对学术研究的问题提出自己的鲜明观点，将自己治学的宝贵经验融入其题提出自己的鲜明观点，将自己治学的宝贵经验

26、融入其中。同时，作者又层层深入、鞭辟入里地论证了中心论中。同时，作者又层层深入、鞭辟入里地论证了中心论点，层次清晰。这些说理的方法是很好的学习范例。点，层次清晰。这些说理的方法是很好的学习范例。大胆质疑，小心求证。顾颉刚先生是位大学问家，在治大胆质疑，小心求证。顾颉刚先生是位大学问家，在治学上因大胆质疑而建树颇丰，因而由他鲜明地提出大胆怀疑学上因大胆质疑而建树颇丰，因而由他鲜明地提出大胆怀疑的精神对做学问的意义是颇具说服力的。人们因沿袭一些唯的精神对做学问的意义是颇具说服力的。人们因沿袭一些唯师唯上唯本等治学的陋习，常常循规蹈矩，缺少大胆质疑的师唯上唯本等治学的陋习，常常循规蹈矩，缺少大胆质疑

27、的精神。这种现象影响着一代又一代的莘莘学子。而这种质疑精神。这种现象影响着一代又一代的莘莘学子。而这种质疑精神的缺失又严重地弱化了创新精神的培养。因此，学习本精神的缺失又严重地弱化了创新精神的培养。因此，学习本文，培养怀疑的精神，对于我们青少年来说，是极为必要的。文，培养怀疑的精神，对于我们青少年来说，是极为必要的。怀怀疑疑与与学学问问中心论点中心论点治学必须有怀疑精神（论点治学必须有怀疑精神（论点+道理论据）道理论据）分分论论点点消极方面消极方面对传说的话要思考对传说的话要思考对书、学问不盲从对书、学问不盲从怀疑是辩伪去怀疑是辩伪去妄的必须步骤妄的必须步骤积极方面积极方面建设新学说建设新学说

28、启迪新发明启迪新发明怀疑是建设新学说、启怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件迪新发明的基本条件治学必须有怀疑精神治学必须有怀疑精神结构梳理结构梳理 这篇议论文这篇议论文引用名言提出中心论点引用名言提出中心论点，运用举例，运用举例论证、道理论证的方法，论证了论证、道理论证的方法，论证了治学必须有怀疑精治学必须有怀疑精神神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明的观点，告诫学者不要随便盲从或迷信。的观点，告诫学者不要随便盲从或迷信。主旨归纳主旨归纳1.1.分析事理透辟，逻辑严密。分析事理透辟，逻辑严密。文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，文章为了论证对

29、于传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基首先表明学问的基础是事实和证据，又表明事实和证据有两个来源础是事实和证据，又表明事实和证据有两个来源，即亲见和传说，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，自而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，自然地然地推论出对于传说都应经过一番思考的道理。推论出对于传说都应经过一番思考的道理。又如对又如对“怀疑精怀疑精神神”，作者阐释得明确而透彻。所谓怀疑，就是绝不轻信，经过，作者阐释得明确而透彻。所谓怀疑，就是绝不轻信，经过思考，分清是非，再决定信与不信；思考，分清是非，再决定信与不信；进而把怀疑科学地分为进而把怀疑科学地

30、分为“怀怀疑、思索、辨别疑、思索、辨别”三步三步，在论证怀疑对建设新学说的作用时，又，在论证怀疑对建设新学说的作用时，又把把从怀疑到创新的治学过程细致地分为怀疑、辩论、评判、修正、从怀疑到创新的治学过程细致地分为怀疑、辩论、评判、修正、创新等五步。创新等五步。这些分析都很透彻、很周密。这些分析都很透彻、很周密。写作特色写作特色2.2.引用名言、列举事例，说服力强。引用名言、列举事例，说服力强。文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大增强了文章的文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大增强了文章的说服力。说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作开头引用程颐和张载这两位古代大学问家

31、的经验之谈作为论点为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。，也起到了论据的作用，很有说服力。第第5 5段又引用了孟段又引用了孟子的子的“尽信书则不如无书尽信书则不如无书”的名言的名言，有力地证明了中心论点。，有力地证明了中心论点。再说举例论证。再说举例论证。第第4 4段段为了论证对于传说必须有怀疑精神这为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，个分论点，列举了古代列举了古代“三皇、五帝三皇、五帝”和和“腐草为萤腐草为萤”的例子的例子并并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。以怀疑精神做学问。第第6 6段

32、段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据疑多问的事例做论据，也很有说服力。，也很有说服力。本文阅读考点本文阅读考点重要写作技法重要写作技法理解词语指代义理解词语指代义议论文中论据的考查形式议论文中论据的考查形式举例论证举例论证本文考点回顾本文考点回顾重要修辞手法重要修辞手法道理论证道理论证 类比论证类比论证 举例论证举例论证 对比论证对比论证三皇五帝三皇五帝 三皇五帝指传说中远古时代的帝王。历史上，关于三皇有七种不三皇五帝指传说中远古时代的

33、帝王。历史上，关于三皇有七种不同说法：同说法：天皇、地皇、人皇；天皇、地皇、泰皇；伏羲、女娲、天皇、地皇、人皇；天皇、地皇、泰皇；伏羲、女娲、神农；伏羲、神农、祝融；燧人、伏羲、神农；伏羲、神农、神农；伏羲、神农、祝融；燧人、伏羲、神农；伏羲、神农、共工；伏羲、神农、黄帝。现在大家都比较赞成三皇是指燧人、伏共工；伏羲、神农、黄帝。现在大家都比较赞成三皇是指燧人、伏羲、神农的说法。五帝比较一致的说法是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、羲、神农的说法。五帝比较一致的说法是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。中华文明已有五千年的历史，说的就是从传统中的三皇五帝时虞舜。中华文明已有五千年的历史，说的就是从传统中的

34、三皇五帝时期到今天。期到今天。拓展延伸拓展延伸春雪春雪 唐唐 东方虬东方虬 春雪满空来，触处似花开。春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个不知园里树，若个是真梅。是真梅。【注释注释】若个：哪个。若个：哪个。【赏析赏析】这是一首清新自然、充满情趣的小诗。诗人说，飘飘这是一首清新自然、充满情趣的小诗。诗人说，飘飘扬扬的春雪漫空飞来，飘到哪里哪里就像遍地花开。面对这满扬扬的春雪漫空飞来，飘到哪里哪里就像遍地花开。面对这满园的琼枝玉树，分不出哪一个才是真梅。末句是诗眼，五个字园的琼枝玉树，分不出哪一个才是真梅。末句是诗眼，五个字点活全篇，涉笔成趣。点活全篇，涉笔成趣。写作指导写作指导 首先理解观点首

35、先理解观点“人生需要一点埋头精神人生需要一点埋头精神”的内涵；的内涵；围绕这个观点选择能论证这个观点的典型事例，依围绕这个观点选择能论证这个观点的典型事例，依据据“什么人做了什么事什么人做了什么事”的形式概括事例即可。的形式概括事例即可。一课一得一课一得写作示范写作示范 纵览古今，很多成绩的背后，都有纵览古今，很多成绩的背后，都有“十年寒窗十年寒窗”的苦的苦功。李时珍写功。李时珍写本草纲目本草纲目花了花了2727年；徐霞客写年；徐霞客写徐霞客徐霞客游记游记花了花了3434年；马克思著年；马克思著资本论资本论用了用了4040年；屠呦呦年；屠呦呦整理了整理了20002000多个药方，最终提取出青蒿

36、素多个药方，最终提取出青蒿素可见，人生可见，人生要有所收获，的确需要一点要有所收获，的确需要一点“埋头埋头”的精神。的精神。课后作业课后作业 摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。关治学方法的名言警句。1919 怀疑与学问怀疑与学问第一课时第一课时九年级上册九年级上册整体感知文章内容，把握本文的中心论点。整体感知文章内容，把握本文的中心论点。理清本文的结构，感受本文严密的逻辑。理清本文的结构，感受本文严密的逻辑。01010202本课本课目标目标穿井得一人穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及宋之丁氏，家无井而出溉

37、汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人吾家穿井得一人。”有闻而有闻而传之者曰：传之者曰：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一得一人之使，非得一人于井中也。人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若求闻之若此，不若无闻也。无闻也。一、回顾旧文一、回顾旧文 新课导入新课导入故事中，为什么会闹出这样的笑话呢？故事中，为什么会闹出这样的笑话呢？传播这件事的人，没有弄清事情的传播这件事的人，没有弄清事情的真相，不辨真伪，以讹传讹，最终闹出真相，不辨真伪，以讹传讹

38、，最终闹出了笑话。了笑话。作者简介作者简介 顾颉刚顾颉刚（1893198018931980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。是我国现代著名历史学家、民俗学家。州人。是我国现代著名历史学家、民俗学家。“古史辨古史辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，他的一生可以说是与他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，他的一生可以说是与“怀疑怀疑”相伴，并终使他成为一代史学大师。相伴，并终使他成为一代史学大师。个人著作个人著作主要有主要有古史辨古史辨汉代学术史略汉代学术史略中国中国疆域沿

39、革史疆域沿革史中国影戏略史及其现状中国影戏略史及其现状史林杂识史林杂识尚书通检尚书通检中国当代史学中国当代史学顾颉刚读书笔记顾颉刚读书笔记国国史讲话史讲话等。等。二、整体感知内容二、整体感知内容 把握中心论点把握中心论点活动一：默读课文，勾画每个段落的中心句。活动一：默读课文，勾画每个段落的中心句。1.1.学者先要会疑。学者先要会疑。2.2.学则须疑。学则须疑。3.3.学问的基础是事实和证据。学问的基础是事实和证据。4.4.我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。5.5.我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的

40、怀疑。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。6.6.怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。活动二：连句成段活动二：连句成段 梳理内容梳理内容要求：根据以下语段的关联词的提示，将刚勾画出来的中心句填入横线上。要求：根据以下语段的关联词的提示，将刚勾画出来的中心句填入横线上。因为因为_，所以所以_，可见可见_。其实怀疑其实怀疑不仅是不仅是_，也是也是_。因此因此_。因为因为学问的基础是事实和证据，学问的基础是事实和证据，所以所以我们对于传说的话，我们对于

41、传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了，对于不论哪一应当经过一番思考，不应当随随便便就信了，对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，可见可见，怀疑是消，怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。极方面辨伪去妄的必须步骤。其实怀疑不仅是其实怀疑不仅是消极方面辨伪消极方面辨伪去妄的必须步骤，去妄的必须步骤，也是也是积极方面建设新学说、启迪新发明的积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。基本条件。因此，因此，学者先要会疑，学则须疑。学者先要会疑，学则须疑。本文的标题是中心论点吗？本文的标题是中心论点吗？不是，本文的标题只是论题，即怀不是，本文的标题

42、只是论题，即怀疑精神与做学问的关系问题。疑精神与做学问的关系问题。活动三：置换课文标题活动三：置换课文标题要求：从中心句中选择出能够置换原文标题的中心句。要求：从中心句中选择出能够置换原文标题的中心句。1 2 1 2 治学必须有怀疑精神治学必须有怀疑精神中心论点中心论点6 6 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；步骤；怀疑是积极方面建设新学说、启迪怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。新发明的基本条件。分论点分论点怀疑怀疑与与学问学问 1.1.学者学者先要会先要会疑疑。2.2.学学则须则须疑疑。论点型论点型论题型论题型明确表达了作者鲜明的明确表达了作者鲜明的

43、观点和主张观点和主张本文议论的话题本文议论的话题更能激发读者进一步思考更能激发读者进一步思考三、理清本文结构三、理清本文结构 分析行文逻辑分析行文逻辑活动一：安插分论点。活动一：安插分论点。要求：将原文的承上启下的语句拆分成两个独立的短句，然后安插要求：将原文的承上启下的语句拆分成两个独立的短句，然后安插在文章合适的段落前，并说明理由。在文章合适的段落前，并说明理由。分句分句1 1：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。分句分句2 2：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。学要会疑学要会疑 学则须疑学则

44、须疑 （1212）消极方面：辨消极方面：辨“伪伪”去妄去妄 （3535）积极方面：建积极方面：建“说说”启明启明 （6 6）核心论点核心论点分论点一分论点一分论点二分论点二活动二：调换原文顺序活动二：调换原文顺序 感受原文的逻辑感受原文的逻辑思考思考1 1：如果原文先写积极方面的内容，再写消极方面的内容行不行？：如果原文先写积极方面的内容，再写消极方面的内容行不行？怀疑怀疑不仅是不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，消极方面辨伪去妄的必须步骤，也也是积极方面建是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。设新学说、启迪新发明的基本条件。（从消极方面到积极方面的层进关系）（从消极方面到积极方面的层进关

45、系）思考思考2 2：文中的同一层次的第：文中的同一层次的第4 4自然段和第自然段和第5 5自然段的内容能够调换位置？自然段的内容能够调换位置？第第4 4自然段自然段 我们我们对于传说对于传说的话，的话，应当经过一番思考，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了不应当随随便便就信了。第第5 5自然段自然段 我们我们对于对于不论不论哪一本书，哪一种学问哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。都要经过自己的怀疑。递进递进思考思考3 3：同一语段内的语句之间能否调换顺序呢？：同一语段内的语句之间能否调换顺序呢？一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学

46、者的学说也学说也常常要抱怀疑的态度常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论常常和书中的学说辩论，常常常常评判书中的学说评判书中的学说，常常修正书中的学说常常修正书中的学说：要这样才能有更新：要这样才能有更新更善的学说产生。更善的学说产生。怀疑怀疑辩论辩论评判评判修正修正 四个动词之间是有逻辑关系，是人们认识事物的一般规律四个动词之间是有逻辑关系，是人们认识事物的一般规律。1919 怀疑与学问怀疑与学问第二课时第二课时1.1.分析和理解举例论证、对比论证等分析和理解举例论证、对比论证等论证方法的作用。论证方法的作用。2.2.体会本文语言的简洁准确、通达流体会本文语言的简洁准确、通达流畅、长短相宜

47、的特点。畅、长短相宜的特点。学习学习目标目标一、分析论证方法一、分析论证方法 跳读课文，圈点勾画，找出本文运用的跳读课文，圈点勾画，找出本文运用的论证方法，并说说其作用。论证方法，并说说其作用。（1 1）道理论证（引证法）。）道理论证（引证法）。开头引用程颐、张载两位大学问家的名言，开头引用程颐、张载两位大学问家的名言，即即“学者先要会疑学者先要会疑”“”“在可疑而不疑者，不曾学；在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑学则须疑”。第第5 5段引用孟子的名言段引用孟子的名言“尽信书则不如无书尽信书则不如无书”。第第6 6段引用法国哲学家笛卡儿的名言段引用法国哲学家笛卡儿的名言“我怀疑，我怀疑，所以我存

48、在所以我存在”。道理论证道理论证就是引用名言警句、谚语、俗语以及就是引用名言警句、谚语、俗语以及人们公认的定理公式等来证明论点，其作用是能有人们公认的定理公式等来证明论点，其作用是能有力地证明观点，增强文章的权威性和说服力。力地证明观点，增强文章的权威性和说服力。道理论证的作用：道理论证的作用：（2 2）举例论证（例证法）。）举例论证（例证法）。第第4 4段列举了古代段列举了古代“三皇五帝三皇五帝”和和“腐草为萤腐草为萤”的例子。的例子。第第6 6段举了清代大学问家戴震幼年时善疑多问段举了清代大学问家戴震幼年时善疑多问的事例。的事例。举例论证举例论证是列举确凿、充分、有代表性的事例证是列举确凿

49、、充分、有代表性的事例证明论点，其作用是能够具体有力地论证观点，增强文明论点，其作用是能够具体有力地论证观点，增强文章的说服力。章的说服力。举例论证的作用：举例论证的作用：（3 3）对比论证。）对比论证。第第4 4段：段：我们信它，因为它我们信它，因为它“是是”；不信；不信它，因为它它，因为它“非非”。第第5 5段：段：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过经过“怀疑怀疑”“”“思索思索”“”“辨别辨别”三步以后，那本三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。则便是盲从，便是迷信。第第6

50、 6段：段：对于别人的话，都不打折扣地承认，对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。一切学问才会发展起来。第第6 6段：段：古今科学上新的发明，哲学上新的理古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有