部编版九年级语文上册写作《论证要合理》课件.pptx

1、写作写作 论证要合理论证要合理 1.1.明确论证合理的具体要求。明确论证合理的具体要求。2.2.明确观点和材料的联系，使用的材料能够支明确观点和材料的联系，使用的材料能够支持观点。持观点。3.3.学会使用多种形式的论证方法，使文章结构学会使用多种形式的论证方法，使文章结构合理。合理。一、一、怀疑与学问怀疑与学问一文中指出，做学问不一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。文字论证这个观点。200200字左右。字左右。提示提示：1.1.可以用相关事例、名言等材料作为可以用相关事例、名言等材料作为论据，论证题目中的观点

2、。论据，论证题目中的观点。2.2.要对所用的材料进要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的行具体分析，不要只是简单的“观点观点+材料材料”。二、俗话说：二、俗话说：“知足常乐。知足常乐。”有的人却说：有的人却说：“知足未必常乐。知足未必常乐。”试围绕试围绕“知足与快乐知足与快乐”这一这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于少于600600字。字。提示提示：1.1.在标题或者文章的开头，明确表达在标题或者文章的开头，明确表达自己的观点。自己的观点。2.2.恰当安排论证的结构，注意层次恰当安排论证的结构，注意层次清晰，逻辑严密。清晰，逻辑严密。

3、3.3.注意对运用的材料进行分析，注意对运用的材料进行分析，突出材料对观点的支撑或证明作用。突出材料对观点的支撑或证明作用。三、中国有句古话，叫三、中国有句古话，叫“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”，强调环境对人成长的影响。对此，你怎么，强调环境对人成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不少于少于600600字。字。提示提示：1.1.梳理驳论的写法，选择一个合适的角梳理驳论的写法，选择一个合适的角度来批驳，同时要表明自己的观点，言之成理。度来批驳，同时要表明自己的观点，言之成理。2.2.选择与观点一致的材料，最好有事实论

4、据，也有道选择与观点一致的材料，最好有事实论据，也有道理论据。理论据。3.3.根据你的观点和材料列一个提纲，与同根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。写议论文，不管是立论还是驳论，都要摆事写议论文，不管是立论还是驳论，都要摆事实讲道理，也就是要进行论证。论证，就是围绕实讲道理，也就是要进行论证。论证，就是围绕观点，把经过选择的论据组织起来，使二者有机观点，把经过选择的论据组织起来，使二者有机结合，从而推导出令人信服的合理结论。那么，结合，从而推导出令人信服的合理结论。那么，“论证合理论证合理”体现在什么地方呢？体现

5、在什么地方呢？1.1.论证要符合逻辑论证要符合逻辑 论证是用道理和事实对观点进行证明和推理，论证是用道理和事实对观点进行证明和推理，必须符合逻辑规律，观点要一致，概念要统一。如必须符合逻辑规律，观点要一致，概念要统一。如你打算论证的观点是你打算论证的观点是“知足常乐知足常乐”，而在论述的过，而在论述的过程中却偷换概念，讨论起程中却偷换概念，讨论起“什么是快乐什么是快乐”，这样就，这样就犯了前后不一致的逻辑错误。常见的逻辑错误还有犯了前后不一致的逻辑错误。常见的逻辑错误还有以偏概全、自相矛盾、倒因为果、模棱两可等，在以偏概全、自相矛盾、倒因为果、模棱两可等，在论证时都要尽量避免。论证时都要尽量避

6、免。2.2.使用的材料要能支持论点使用的材料要能支持论点 论据是用来证明论点的，要和论点之间有必论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系；还要通过必要的分析、然、合理、充分的联系；还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系，避免出现论阐释，使读者明白二者之间的联系，避免出现论据与论点不相干或论据不足的情况。据与论点不相干或论据不足的情况。3.3.要选择恰当的论证方法要选择恰当的论证方法 论证方法有很多种，除摆事实和讲道理之外，论证方法有很多种，除摆事实和讲道理之外，还有举例论证、对比论证、比喻论证、类比论证还有举例论证、对比论证、比喻论证、类比论证等。初学写作议论文，

7、要根据内容的需要，选取等。初学写作议论文，要根据内容的需要，选取合理的论证方法，一定要避免观点加例子的简单合理的论证方法，一定要避免观点加例子的简单论证方法，这样才能够增强说服力，增加表达的论证方法，这样才能够增强说服力，增加表达的丰富性。丰富性。4.4.论证结构要合理论证结构要合理 议论文一般采用议论文一般采用“引论引论本论本论结论结论”的结构，层层深入展开论证，也可以采用设置分的结构，层层深入展开论证，也可以采用设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证。选择论点的形式，从多方面、多角度展开论证。选择何种结构，要根据表达中心的需要而定。何种结构，要根据表达中心的需要而定。文题一例文：文题一

8、例文：学问因质疑而发展学问因质疑而发展 做学问不要盲从或迷信，要有怀做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。疑的精神。古往今来，一切的新学问都是在古往今来，一切的新学问都是在质疑旧学说的基础上诞生的。倘若没质疑旧学说的基础上诞生的。倘若没有质疑，就不可能产生有质疑，就不可能产生“日心说日心说”。开开门见山，门见山，提出观点。提出观点。在中世纪的欧洲，在中世纪的欧洲，“地心说地心说”一直居一直居于统治地位。哥白尼，这位杰出的天于统治地位。哥白尼，这位杰出的天文学家，竟然公开宣布文学家，竟然公开宣布地球并不地球并不是宇宙的中心，太阳才是是宇宙的中心，太阳才是。“日心日心说说”，也称为，也称为“地动说

9、地动说”，是和，是和“地地心说心说”相对立的关于天体运动的学说，相对立的关于天体运动的学说，它认为太阳是宇宙的中心，而不是地它认为太阳是宇宙的中心，而不是地 运用运用举例论证，举例论证，举哥白尼的举哥白尼的事例作为论事例作为论据，说明质据，说明质疑精神的作疑精神的作用，更有说用，更有说服力。服力。球。哥白尼提出的球。哥白尼提出的“日心说日心说”，推翻，推翻了长期以来居于统治地位的了长期以来居于统治地位的“地心地心说说”，更正了人们的宇宙观，掀起了，更正了人们的宇宙观，掀起了天文学的根本变革。由此可见，质疑天文学的根本变革。由此可见，质疑推动了学问的发展。推动了学问的发展。紧扣紧扣“质疑质疑”话

10、话题，对所用题，对所用的材料进行的材料进行具体分析。具体分析。名师总评：名师总评：本文开门见山，提出中心论点：做学问不要本文开门见山，提出中心论点：做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。然后列举盲从或迷信，要有怀疑的精神。然后列举“日心日心说说”诞生的事例，论证了质疑精神的作用。论证诞生的事例，论证了质疑精神的作用。论证合理，条理清晰。合理，条理清晰。文题二例文：文题二例文：知足常乐知足常乐 春去秋来，花开花落，岁月春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的就是珍惜现在的而我们应该做

11、的就是珍惜现在的一切，明白知足方能常乐。一切，明白知足方能常乐。以优美以优美的语言巧妙地的语言巧妙地引入话题。引入话题。不知足常悲。不知足常悲。有句俗语说得好：有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象。人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。没有的，只会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想，他们追名逐利一直是很多人的梦想，他们原本是为了让自己快乐，却在追寻的原本是为了让自己快乐，却在追寻的过程中丧失了原来的快乐。即使后来过程中丧失了原来的快乐。即使后来 分论分论点一：不知点一：不知足常悲。足

12、常悲。成功地拥有了名和利，也是不快乐的成功地拥有了名和利，也是不快乐的,何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到后来才明白这些才是人生中最情，等到后来才明白这些才是人生中最重要的，可是这些都已经消逝，再也找重要的，可是这些都已经消逝，再也找不回来了，因此他们只能空悲叹。不回来了，因此他们只能空悲叹。引用引用论证，引用论证，引用俗语论证分俗语论证分论点。论点。知足常乐。知足常乐。多想一下自己拥有什多想一下自己拥有什么，你就会快乐起来。唐伯虎曾经写下么，你就会快乐起来。唐伯虎曾经写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”。与仕途擦肩而过

13、，唐伯虎没有悲伤，反与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到满意。而对自己的田园生活感到满意。“赌书赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼样的生活，所以他是快乐的。苏轼“一一 分论分论点二也即中点二也即中心论点：知心论点：知足常乐。足常乐。蓑烟雨任平生蓑烟雨任平生”的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个如何能令

14、人不敬佩？还记得那个“奉旨填词奉旨填词”的柳的柳三变吗？三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？你且去浅斟低唱，何要浮名？”一句话，一句话，即断送了柳永的仕途，他悲伤过，徘徊过，但他最即断送了柳永的仕途，他悲伤过，徘徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地“浅斟低浅斟低唱唱”，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想想不要老想着你没有什么，要想想你拥有什么，你才会快乐。你拥有什么，你

15、才会快乐。人生就像一场梦，要做个好人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得珍惜自己拥有的东西，怎你懂得珍惜自己拥有的东西，怎么会不快乐呢？么会不快乐呢？举例论证，举例论证，举唐伯虎、纳兰容举唐伯虎、纳兰容若、苏轼、柳三变若、苏轼、柳三变等人的事例，论证等人的事例，论证“知足常乐知足常乐”的观的观点，说服力强。点，说服力强。结尾运用结尾运用反问，引人深思。反问，引人深思。名师总评：名师总评：本文作者为阐述自己本文作者为阐述自己“知足常乐知足常乐”的观点，选的观点，选取了唐伯虎、纳兰容若、苏轼、柳

16、三变等人的诗词取了唐伯虎、纳兰容若、苏轼、柳三变等人的诗词或事迹作为事例，论据充分，说服力强。在论述过或事迹作为事例，论据充分，说服力强。在论述过程中，作者巧妙地把这一论点一分为二，程中，作者巧妙地把这一论点一分为二，“不知足不知足常悲常悲”与与“知足常乐知足常乐”形成正反对比，前者采用推形成正反对比，前者采用推理分析，非常透彻、到位；后者则多用举例论证，理分析，非常透彻、到位；后者则多用举例论证，列举多位古代名人的事例，例证丰富。全篇结构安列举多位古代名人的事例，例证丰富。全篇结构安排合理，逻辑严密而又富有变化。排合理，逻辑严密而又富有变化。文题三例文：文题三例文：近墨者未必黑近墨者未必黑

17、古语古语“近墨者黑近墨者黑”强调了不良环境会强调了不良环境会改变人的好品性，在我看来却不尽然。此改变人的好品性，在我看来却不尽然。此“墨墨”即周围环境，能够影响人，但绝不即周围环境，能够影响人，但绝不可能是使人改变的绝对条件，因为一个人可能是使人改变的绝对条件，因为一个人的特质并非由外界赋予，而是由内心决定。的特质并非由外界赋予，而是由内心决定。若是坚守住内心，那么我想，就算近墨也若是坚守住内心，那么我想，就算近墨也未必黑。未必黑。开开门见山，门见山，摆出论点。摆出论点。强大的心志足以抵制外界的纷扰尘嚣。其实更强大的心志足以抵制外界的纷扰尘嚣。其实更多的时候，人未必能够选择环境，身边的人、事、

18、多的时候，人未必能够选择环境，身边的人、事、好、坏，并非能顺应己愿。如果真的近墨者黑，那好、坏，并非能顺应己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污浊不堪了，又何来的坚守与原则呢？么世界早已污浊不堪了，又何来的坚守与原则呢？所以总有人能够近墨者而不黑，若是愿意，也总能所以总有人能够近墨者而不黑，若是愿意，也总能够够“出淤泥而不染出淤泥而不染”，而这，而这“不染不染”归根结底还是归根结底还是源于一颗不受侵扰的坚定的心。源于一颗不受侵扰的坚定的心。一代清官海瑞，偏偏处在明中后期那样一个开一代清官海瑞，偏偏处在明中后期那样一个开始走向腐朽的时代。身边的官吏守旧、自私、懈怠，始走向腐朽的时代。身边的官吏守

19、旧、自私、懈怠，而他，之所以被传为千古佳话，正是因为在这样一而他，之所以被传为千古佳话，正是因为在这样一个个“墨色染尽墨色染尽”的年代依旧两袖清风，励精图治。的年代依旧两袖清风，励精图治。他敢违众人而上，他不畏成为众矢之的，是心志的他敢违众人而上，他不畏成为众矢之的，是心志的坚定在为他做前进的动力。海瑞，是个近墨者，但坚定在为他做前进的动力。海瑞，是个近墨者，但他在那样一个黯淡的时代，用他的原则和他的坚持，他在那样一个黯淡的时代，用他的原则和他的坚持，使自己置身于官场的黑暗之外，近墨者未必黑。使自己置身于官场的黑暗之外，近墨者未必黑。永远不会忘记汨罗江的忠魂，高歌永远不会忘记汨罗江的忠魂，高歌

20、“众人皆醉我独醒众人皆醉我独醒”的屈原，宁愿生命的屈原，宁愿生命同江水一同逝去，也不违心成为时代的同江水一同逝去，也不违心成为时代的附庸。他不妥协，不退却，坚守自己的附庸。他不妥协，不退却，坚守自己的原则。他的一跃，却是这个近墨者生命原则。他的一跃，却是这个近墨者生命中的一抹亮色。他传奇的一生也告诉我中的一抹亮色。他传奇的一生也告诉我们，近墨者未必黑。们，近墨者未必黑。举举例论证，例论证，评述严谨。评述严谨。古今中外，多少人在历史的长河古今中外，多少人在历史的长河中闪耀着不灭之光，他们之所以傲然独中闪耀着不灭之光，他们之所以傲然独立，是因为他和环境的截然不同。人为立，是因为他和环境的截然不同。

21、人为心生，心志的强大与否，决定了一个人心生，心志的强大与否，决定了一个人是洁身自好或是同流合污。心志足够强是洁身自好或是同流合污。心志足够强大，不论身处何种环境，都能坚守自己大，不论身处何种环境，都能坚守自己的原则和底线。不为外界纷扰迷乱视野，的原则和底线。不为外界纷扰迷乱视野，迷失方向，这才算是一个真正独立的人。迷失方向，这才算是一个真正独立的人。前后前后照应，结构照应，结构缜密。缜密。不难看出，即使近墨，只要坚守自不难看出，即使近墨，只要坚守自我，培养心志，就能够使自己傲然世外。我，培养心志，就能够使自己傲然世外。自我价值的发现，心性的建立才是决定自我价值的发现，心性的建立才是决定一个人品

22、性的关键，而周围环境往往起一个人品性的关键，而周围环境往往起不到颠覆人的作用。我们没有理由怨天不到颠覆人的作用。我们没有理由怨天尤人，抱怨环境不好，我们有理由相信，尤人，抱怨环境不好，我们有理由相信，近墨者未必黑。近墨者未必黑。重重述论点，述论点，发人深省。发人深省。名师总评：名师总评：这篇议论文选取角度很有新意，从名言的反面这篇议论文选取角度很有新意，从名言的反面切入，论述了切入，论述了“近墨者未必黑近墨者未必黑”的论点。作者运用的论点。作者运用道理论证、举例论证等方法，严谨合理地阐明了论道理论证、举例论证等方法，严谨合理地阐明了论述过程。本文有理有据，条理清晰，是一篇难得的述过程。本文有理

23、有据，条理清晰，是一篇难得的佳作。佳作。（20182018广西百色）广西百色）华严经华严经里说：里说：“不忘不忘初心，方得始终。初心，方得始终。”不忘最初的理想，执着追求，不忘最初的理想，执着追求，人生才得善始善终。初心，就是自己最初的本性，人生才得善始善终。初心，就是自己最初的本性，是仁心、爱心、孝心、忠心；是信心、雄心、痴心；是仁心、爱心、孝心、忠心；是信心、雄心、痴心；是悲悯之心、感恩之心；也是人生中始终如一的信是悲悯之心、感恩之心；也是人生中始终如一的信念、梦想、目标等。漫漫人生路，坎坷泥泞多，纷念、梦想、目标等。漫漫人生路，坎坷泥泞多，纷繁诱惑多，在人生的路上，我们应当不忘初心，不繁

24、诱惑多，在人生的路上，我们应当不忘初心，不因为别人的风向而改变自己。因为别人的风向而改变自己。你的初心是什么？是否动摇或改变过自己的初你的初心是什么？是否动摇或改变过自己的初心？是否还在守望自己的初心？请以心？是否还在守望自己的初心？请以“守望初心守望初心”为题，写一篇文章。为题，写一篇文章。要求：（要求：（1 1）文体自选（诗歌除外），不少于）文体自选（诗歌除外），不少于600600字；（字；（2 2）文章可以记叙经历、发表议论、抒发）文章可以记叙经历、发表议论、抒发感情，也可以展开想象，编写故事等；（感情，也可以展开想象，编写故事等；（3 3）文中不）文中不要使用真实的地名、校名、人名（可

25、用字母代替）。要使用真实的地名、校名、人名（可用字母代替）。【真题解说真题解说】这是一道命题作文。题目这是一道命题作文。题目“守望初心守望初心”中由两中由两个关键词组成：个关键词组成：“守望守望”与与“初心初心”。“守望守望”就就是是“不忘不忘”“”“坚守坚守”的意思，不因外在的因素而改的意思，不因外在的因素而改变自己；由材料可知变自己；由材料可知“初心初心”有几个方面的内容：有几个方面的内容：一是指一是指“仁心、爱心、孝心、忠心仁心、爱心、孝心、忠心”；二是指；二是指“信信心、雄心、痴心心、雄心、痴心”；三是指悲悯之心、感恩之心；三是指悲悯之心、感恩之心；四是指信念、梦想、目标等。写作时，可

26、以通过追四是指信念、梦想、目标等。写作时，可以通过追问法打开思路。如我的初心是什么？我为什么要守问法打开思路。如我的初心是什么？我为什么要守望？守望初心对我的成长有什么影响？理清这几个望？守望初心对我的成长有什么影响？理清这几个问题，基本上也就搞清楚了选材和写作思路。若写问题，基本上也就搞清楚了选材和写作思路。若写成议论文，则要注意材料要典型，论证要合理。成议论文，则要注意材料要典型，论证要合理。写作写作 论证要合理论证要合理第第1 1课时课时第第2 2课时课时 封禅泰山，祭天祀地，这是中国古代国家礼仪封禅泰山，祭天祀地，这是中国古代国家礼仪中最隆盛的国祀大典。贞观六年，群臣请求唐太宗中最隆盛

27、的国祀大典。贞观六年，群臣请求唐太宗去泰山封禅，借以炫耀功德和国家富强，只有魏徵去泰山封禅，借以炫耀功德和国家富强，只有魏徵表示反对。唐太宗觉得奇怪，询问魏徵：表示反对。唐太宗觉得奇怪，询问魏徵：“你不同你不同意进行封禅，是认为我的功劳不高、德行不尊、中意进行封禅，是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷未服、年谷未丰、祥瑞未至吗？国未安、四夷未服、年谷未丰、祥瑞未至吗？”第第1 1课时课时 同学们，如果你是魏徵，你会如何劝说唐太同学们，如果你是魏徵，你会如何劝说唐太宗放弃封禅呢？宗放弃封禅呢？“陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱陛下虽有以上六德，但自从隋末天下大乱以来，直到现在，民生并

28、未恢复，仓库尚为空虚，以来，直到现在，民生并未恢复，仓库尚为空虚，而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，百姓承受不而车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，百姓承受不了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也了。况且陛下封禅，必然万国咸集，远夷君长也要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，要扈从。而如今中原一带，人烟稀少，灌木丛生，万国使者与远夷君长看到中国如此空虚，岂不产万国使者与远夷君长看到中国如此空虚，岂不产生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远生轻视之心？如果赏赐不周，就不会满足这些远人的欲望。免除赋役，也远远不能补偿百姓的破人的欲望。免除赋役，也远远不能补偿百姓的破费。如此仅图虚名而受实害的

29、事，陛下为什么要费。如此仅图虚名而受实害的事，陛下为什么要做呢？做呢？“封禅之事从此停止。封禅之事从此停止。请你说一说魏徵为什么能说服唐太宗？这些请你说一说魏徵为什么能说服唐太宗？这些理由都有什么特点？理由都有什么特点？让人信服让人信服1.1.什么是论证合理？什么是论证合理？论证合理，就是围绕观点，把经过选择的论论证合理，就是围绕观点，把经过选择的论据组织起来，使两者有机结合，从而推导出令人据组织起来，使两者有机结合，从而推导出令人信服的合理的结论。论证，是运用论据来证明论信服的合理的结论。论证，是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑

30、关系纽带。纽带。2.2.勾联课文，再识勾联课文，再识“论证合理论证合理”。回顾回顾中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗怀怀疑与学问疑与学问两篇课文，找出文章的论点与两篇课文，找出文章的论点与其中一处论据。其中一处论据。课文课文论点论点论据论据中国人中国人失掉自信失掉自信力了吗力了吗中国人没中国人没有失掉自有失掉自信力信力我们从古以来，就有埋头苦干的我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人命的人，有舍身求法的人怀疑与怀疑与学问学问学则须疑学则须疑孟子所谓孟子所谓“尽信书则不如无书尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神

31、，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。不要随便盲从或迷信。1.1.逻辑，我思辨逻辑，我思辨 好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取。无数取；有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取。无数的历史事实证明，前者终将一事无成，后者将根植的历史事实证明

32、，前者终将一事无成，后者将根植梦想，创造出辉煌灿烂的明天。梦想，创造出辉煌灿烂的明天。请找出这段文字的中心句，说一说这段请找出这段文字的中心句，说一说这段文字的论题是什么。找出文中对比论证的部文字的论题是什么。找出文中对比论证的部分，从论证的逻辑性上说说你的看法。分，从论证的逻辑性上说说你的看法。这段文字中心句是这段文字中心句是“好奇心是促进人们好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力不断探索、不断进取的动力”。论题是论题是“好奇心好奇心”，但后面的论证中，但后面的论证中，无论是举反面例子无论是举反面例子“有的人漠不关心，得过有的人漠不关心，得过且过，不思进取且过，不思进取”，还是举正面例子，

33、还是举正面例子“有的有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取”，都强，都强调调“进取进取”，脱离了，脱离了“好奇心好奇心”这一中心，这一中心，犯了偷换概念的逻辑错误。犯了偷换概念的逻辑错误。方法归纳方法归纳 写议论文时，论证要符合逻辑，观点要写议论文时，论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事实对一致，概念要统一。论证是用道理和事实对观点进行证明和推理，必须符合逻辑规律，观点进行证明和推理，必须符合逻辑规律，避免混淆或偷换概念。避免混淆或偷换概念。2.2.材料，我诊断材料，我诊断（1 1）引用恰当材料，论证观点。）引用恰当材料，论证观点。怀疑精神是做一切

34、学问的基本条件。高尔怀疑精神是做一切学问的基本条件。高尔基有言：基有言：“要想把问题弄清楚，就不要急着去要想把问题弄清楚，就不要急着去相信，知识的力量就在于怀疑。相信，知识的力量就在于怀疑。”如果没有怀如果没有怀疑精神，笛卡儿屈从于神学的权威，疑精神，笛卡儿屈从于神学的权威，就不会在就不会在科学和哲学领域取得辉煌成绩；如果没有怀疑精科学和哲学领域取得辉煌成绩；如果没有怀疑精神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地神，伽利略不会在比萨斜塔做两个铁球同时着地的实验，就不会揭开物体运动的秘密；如果没有的实验，就不会揭开物体运动的秘密；如果没有怀疑精神，锺南山院士就不会质疑医学权威认为怀疑精神，锺南

35、山院士就不会质疑医学权威认为的非典病毒为衣原体病毒，就不会为救治病人立的非典病毒为衣原体病毒，就不会为救治病人立下大功。怀疑精神对于治学就如生命之于氧气，下大功。怀疑精神对于治学就如生命之于氧气，失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。失去了怀疑，学问也就失去了进步的可能。这段文字的观点是什么？作者运用了这段文字的观点是什么？作者运用了哪些材料来支撑观点？哪些材料来支撑观点？本段文字紧紧围绕本段文字紧紧围绕“怀疑精神是做一切怀疑精神是做一切学问的基本条件学问的基本条件”的观点展开论证。引用高的观点展开论证。引用高尔基的名言，增加了观点的说服力；列举出尔基的名言，增加了观点的说服力；列举出笛卡儿、

36、伽利略、锺南山的事例进一步证明笛卡儿、伽利略、锺南山的事例进一步证明观点。观点。你还能补充一个恰当的材料来论证你还能补充一个恰当的材料来论证本段的观点吗？本段的观点吗？如袁隆平质疑如袁隆平质疑“关于自花授粉水稻杂关于自花授粉水稻杂交无优势交无优势”的理论发明杂交水稻，爱因斯的理论发明杂交水稻，爱因斯坦怀疑牛顿经典物理学而创立坦怀疑牛顿经典物理学而创立“相对论相对论”。（2 2）深入分析材料，阐述观点。）深入分析材料，阐述观点。古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹幼时连稠一点的粥都难以吃到，明寒，范仲淹幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一

37、贫如洗，荷兰画家梵高曾代大学士宋濂家中一贫如洗，荷兰画家梵高曾生活上靠弟弟接济，苏联作家高尔基曾是个流生活上靠弟弟接济，苏联作家高尔基曾是个流浪儿，居里夫人则刚满十岁就去打工。可见，浪儿，居里夫人则刚满十岁就去打工。可见，贫困是一笔财富。贫困是一笔财富。这段文字的观点是什么？作者运用了这段文字的观点是什么？作者运用了哪些材料证明观点？哪些材料证明观点？这段文字的观点是这段文字的观点是“贫困是一笔财富贫困是一笔财富”，作者一连列举了六个杰出人物的事例来证明作者一连列举了六个杰出人物的事例来证明观点。观点。小组交流：这段文字的不足之处是小组交流：这段文字的不足之处是什么？请对这段文字进行修改。什么

38、？请对这段文字进行修改。不足之处在于堆砌材料，缺乏分析，不足之处在于堆砌材料，缺乏分析，因而材料成了僵硬的陪衬，难以使人信服。因而材料成了僵硬的陪衬，难以使人信服。古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹古人云：自古英才出寒门。司马光出身贫寒，范仲淹幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫幼时连稠一点的粥都难以吃到，明代大学士宋濂家中一贫如洗，荷兰画家梵高曾生活上靠弟弟接济，苏联作家高尔如洗，荷兰画家梵高曾生活上靠弟弟接济，苏联作家高尔基曾是个流浪儿，居里夫人则刚满十岁就去打工。他们都基曾是个流浪儿，居里夫人则刚满十岁就去打工。他们都是幼时贫困而后成才的非常之人，寒门是他们植根

39、的土壤，是幼时贫困而后成才的非常之人，寒门是他们植根的土壤，也正是这贫瘠的土壤使他们顽强生长，坚韧不拔，最终成也正是这贫瘠的土壤使他们顽强生长，坚韧不拔，最终成为参天大树，开出成功之花。由此看来，贫困并不可怕，为参天大树，开出成功之花。由此看来，贫困并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫困的信心和斗志。穷则思变，越是贫可怕的是丧失摆脱贫困的信心和斗志。穷则思变，越是贫困，越能激励人奋发向上。可见，贫困是一笔财富。困，越能激励人奋发向上。可见，贫困是一笔财富。方法归纳方法归纳 材料是为观点服务的，因此材料必须与材料是为观点服务的，因此材料必须与观点之间有必然、合理、充分的联系。如果观点之间有必然、合理、充

40、分的联系。如果材料和观点不相干或论据不足，则会出现论材料和观点不相干或论据不足，则会出现论证不合理的问题。同时，也要对材料进行合证不合理的问题。同时，也要对材料进行合理的分析，阐明材料与观点的关联，才能使理的分析，阐明材料与观点的关联，才能使读者明白二者之间的关系，使人信服。读者明白二者之间的关系，使人信服。3.3.方法，我辨析方法，我辨析（1 1）辨析下列语段运用的论证方法及作用。）辨析下列语段运用的论证方法及作用。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽

41、管木心在正无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。最终还是难以命中目标。文段运用比喻论证与对比论证，把文段运用比喻论证与对比论证，把“有德有才的人有德有才的人”比作比作“完美的弓完美的弓”，“有德无才的人有德无才的人”比作比作“有缺陷的弓有缺陷的弓”，生动形象、通俗易懂，突出了德才兼备才生动形象、通俗易懂，突出了德才兼备才是成功的利器。是成功的利器。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊鱼和

42、熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。往是最小的。文段运用道理论证，引用孟子的名言阐文段运用道理论证，引用孟子的名言阐述了述了“要学会舍弃要学会舍弃”的观点，增强论证的说服的观点，增强论证的说服力和权威性。力和权威性。舍弃需要勇气，也是一种生存智慧。号舍弃需要勇气，也是一种生存智慧。号称称“飞禽之王飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足手足相残相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对

43、是饿死两只幼鸟，摔死在崖下。金雕妈妈面对是饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍忍这种残酷的这种残酷的“舍弃舍弃”。东北狼被猎人的铁夹。东北狼被猎人的铁夹夹住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅夹住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿咬断，然后逃生。东北狼凭然把被夹的那条腿咬断，然后逃生。东北狼凭着这种痛苦而果断的着这种痛苦而果断的“舍弃舍弃”，保存了生命。，保存了生命。文段运用举例论证，列举了文段运用举例论证，列举了“金雕妈妈金雕妈妈容忍残酷的舍弃容忍残酷的舍弃”与与“东北狼舍腿求生东北狼舍腿求生”的事的事例，告诉人们

44、例，告诉人们“舍弃需要勇气，也是一种生存舍弃需要勇气，也是一种生存智慧智慧”，使论证更具体、更有说服力。，使论证更具体、更有说服力。一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。面对同样一颗与新颖之间果敢地选择了新颖。面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他独特的眼光识慧于这颗石顽石，可是罗丹以他独特的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。头，并把它雕成著名的大卫像。文段运用对比论证，将罗丹与一般的雕文段运用对比论证，将罗丹与一般的雕塑家作比较，突出了罗丹在艺术上特有的

45、眼光塑家作比较，突出了罗丹在艺术上特有的眼光与创新精神。与创新精神。方法归纳方法归纳 初学写作议论文，常常简单地采用观点初学写作议论文，常常简单地采用观点加例子的论证方式，方法较为单一。实际上，加例子的论证方式，方法较为单一。实际上，论证方法有很多，除了讲道理和摆事实之外，论证方法有很多，除了讲道理和摆事实之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。根还有对比论证、比喻论证、类比论证等。根据内容的需要，选择合理的论证方法，能够据内容的需要，选择合理的论证方法，能够增强说服力，增加表达的丰富性。增强说服力，增加表达的丰富性。4.4.结构，我知晓结构，我知晓（1 1）探究文章结构模式，并说说其好处。

46、）探究文章结构模式，并说说其好处。环境不是成长的决定因素环境不是成长的决定因素 古人云：古人云：“近朱者赤，近墨者黑。近朱者赤，近墨者黑。”古人古人云：云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”的确，环境对事、物、人的影响是不可小觑的，的确，环境对事、物、人的影响是不可小觑的，但我认为，一个人是但我认为，一个人是“赤赤”是是“黑黑“全在于个全在于个人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件而已。而已。古往今来，大凡成大业者，都能如莲花般古往今来，大凡成大业者，都能如莲花般出淤泥而不染，摆脱了环境的束缚。出淤泥而不染，摆脱了环境

47、的束缚。你看，那个在汨罗江畔披发行吟的伟大诗你看，那个在汨罗江畔披发行吟的伟大诗人人屈原，在那个屈原，在那个“王听之不聪也，谗谄之王听之不聪也，谗谄之蔽蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的朝的朝廷，仍能洁身自好，发出廷，仍能洁身自好，发出“举世混浊而我独清，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒众人皆醉而我独醒”的誓言。的誓言。屈原，他向世人证明：近朱者不一定赤，屈原，他向世人证明：近朱者不一定赤，近墨者也不一定就黑，能否洁身自好全在自己。近墨者也不一定就黑，能否洁身自好全在自己。再看，那个梦游天姥山，畅游祖国山水的再看，那个梦游天姥山，畅游祖国山水的青莲居士青莲

48、居士李白。藐视权贵、向往自由。他李白。藐视权贵、向往自由。他让力士脱靴，让贵妃磨墨。让力士脱靴，让贵妃磨墨。“安能摧眉折腰事安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜权贵，使我不得开心颜”是他做人的宗旨。是他做人的宗旨。如果说，环境决定着一个人，那么，中国如果说，环境决定着一个人，那么，中国历史上将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华历史上将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样，李白也向世人证明，是横溢的大才子。同样，李白也向世人证明，是“赤赤”还是还是“黑黑”皆在于自己。皆在于自己。或许屈原、李白离我们有些远，那再来或许屈原、李白离我们有些远，那再来看看鲁迅看看鲁迅一个一个“以笔代刀以笔代

49、刀”清醒于中国清醒于中国近代史上的大文豪。现实并没有让鲁迅埋没近代史上的大文豪。现实并没有让鲁迅埋没于人海中。于人海中。“不在沉默中爆发，就在沉默中不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡灭亡”是他对中国的警示；是他对中国的警示；“横眉冷对千夫横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛指，俯首甘为孺子牛”是他的行为准则。他是他的行为准则。他用呐喊唤醒黑夜中的人们。用呐喊唤醒黑夜中的人们。如果说，环境决定人生，那么，我们将如果说，环境决定人生，那么，我们将同样失去一个在黑暗中清醒的伟大人物。因同样失去一个在黑暗中清醒的伟大人物。因此，此，“黑黑”或或“赤赤”全在于自己。全在于自己。但丁，这个欧洲中世纪最后一位诗人，但

50、丁，这个欧洲中世纪最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被环境束缚，那样中世纪的黑暗还将笼罩多久？环境束缚，那样中世纪的黑暗还将笼罩多久？古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：道理：“黑黑”或或“赤赤”全在于全在于“己己”。文章紧紧围绕中心论点文章紧紧围绕中心论点“环境不能决定人的环境不能决定人的成长，而在于自身成长，而在于自身”展开论述，采用展开论述，采用“总总分分总总”的结构形式。开篇即点明观点，接着列举古的结构形式。开篇即点明观点，接着列举古今中外人物的事例，在简要的分析中进一步证实今中外人物的