部编版九年级(初三)上册语文五单元第18课：《怀疑与学问》--授课课件+课后习题课件.ppt

1、议论文议论文怀疑与学问怀疑与学问1818怀疑与学问究竟有什么关系？两者间的关系可密切呢。我怀疑与学问究竟有什么关系？两者间的关系可密切呢。我们曾学过们曾学过哥白尼哥白尼、祖冲之祖冲之，试想想哥白尼如果迷信书，试想想哥白尼如果迷信书本，没有勇气怀疑并敢于批判不符合实际的却又历来被认为神本，没有勇气怀疑并敢于批判不符合实际的却又历来被认为神圣不可侵犯的权威天动学说，他能够创立在科学史上引起空前圣不可侵犯的权威天动学说，他能够创立在科学史上引起空前革命并对人类思想产生深刻影响的伟大的地动学说吗？革命并对人类思想产生深刻影响的伟大的地动学说吗？让我们来研读一下著名历史学家顾颌刚的让我们来研读一下著名历

2、史学家顾颌刚的怀疑与学问怀疑与学问，就会明白治学为什么要有怀疑精神，什么是我们要提倡的怀疑就会明白治学为什么要有怀疑精神，什么是我们要提倡的怀疑精神，这对于培养开拓创造精神很有益处。精神，这对于培养开拓创造精神很有益处。1.1.理解课文中论述的治学必须有怀疑精神，才能辨理解课文中论述的治学必须有怀疑精神，才能辨 伪去妄，才能建立新学说启迪新发明的道理。伪去妄，才能建立新学说启迪新发明的道理。2.2.引导学生运用前两课所学过的知识，温故知引导学生运用前两课所学过的知识，温故知 新，培养自读能力。新，培养自读能力。3 3、品味文章的语言。、品味文章的语言。（重点）（重点）（难点）（难点）顾颉刚顾颉

3、刚(1893-1980)(1893-1980)，字铭坚，字铭坚，江苏苏州人。中国现代著名历史学江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，家、民俗学家，古史辨学派创始古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的人，现代历史地理学和民俗学的 开拓者、奠基人。著有开拓者、奠基人。著有秦汉的方秦汉的方士与儒生士与儒生三皇考三皇考史林杂识史林杂识初编初编孟姜女故事研究集孟姜女故事研究集等。等。常见的论证方法有：举例论证、道理论证，常见的论证方法有：举例论证、道理论证，对比论证、对比论证、比喻论证。比喻论证。1.1.举例论证：举例论证：举例论证是列举确凿、充分、举例论证是列举确凿、充分、有代表性的事有代表

4、性的事例来证明论点的方法。因为例来证明论点的方法。因为“事实事实 胜于雄辩胜于雄辩”，所以举，所以举出确凿典型的事例会增强文出确凿典型的事例会增强文 章的说服力。章的说服力。2.2.道理论证：道理论证：用经典著作中的精辟见解、古用经典著作中的精辟见解、古 今中外名人的今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式名言警句以及人们公认的定理公式 等来证明论点，从而等来证明论点，从而使论述有权威性，增强说服力。使论述有权威性，增强说服力。3.3.对比论证：对比论证：通过将两种完全对立的事物或截通过将两种完全对立的事物或截 然相反的观然相反的观点进行对比来证明论点的一种方法。点进行对比来证明论点的一种方

5、法。4.4.比喻论证：比喻论证：比喻论证就是通过形象的比喻比喻论证就是通过形象的比喻 来证明论点的来证明论点的方法。这种论证方法，可以把道理方法。这种论证方法，可以把道理 讲得通俗易懂，让人讲得通俗易懂，让人易于接受。易于接受。一一 读一读字音读一读字音jijizizip pxnxn顾顾颉颉（）刚）刚 张张载载（）懒懒惰惰（）譬譬（）如）如 轻轻信信（）虚虚妄妄（）wngwngdudu 二二 写一写字形写一写字形程程y y（）凶凶xinxin（）视视chch（）腐草为腐草为yngyng（）颐颐险险察察萤萤三三 记一记词义记一记词义1.1.譬如：譬如：比如，例如。比如，例如。2.2.视察：视察：

6、察看，审察。察看，审察。3.3.三皇、五帝：三皇、五帝：传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，三皇指伏羲、神农、女娲。据三皇指伏羲、神农、女娲。据史记史记，五帝，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。4.4.腐草为萤：腐草为萤：语出语出礼记礼记月令月令。意思是腐草能化为萤火虫。意思是腐草能化为萤火虫。5.5.不攻自破：不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。起反驳、攻击。6.6.盲从：盲从：比喻自己没有主见比喻自己没有主见,没有原则没有原则,没有见地没

7、有见地,随着别人说话、随着别人说话、做事。做事。7.7.尽信书则不如无书：尽信书则不如无书：语出语出孟子孟子尽心下尽心下。原指完全相信。原指完全相信尚书尚书，倒不如没有，倒不如没有尚书尚书，后用以，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。泛指不要迷信、拘泥于书本。8.8.辨伪去妄：辨伪去妄：(对一些事物对一些事物)要善于辨别，分清真假，要善于辨别，分清真假，(留下真的留下真的)去除虚假的。去除虚假的。9.9.大儒：大儒：旧时指学问渊博的著名学者。旧时指学问渊博的著名学者。10.10.停滞：停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。导思导思1.1.本文的中心论本文的中

8、心论点是什么？中心论点点是什么？中心论点是如何提出来的是如何提出来的?导思导思2:2:本文的二、三部分本文的二、三部分是通过哪一句话联系在一是通过哪一句话联系在一起的？二者之间的关系如起的？二者之间的关系如何？在文中有什么作用？何？在文中有什么作用？中心论点中心论点结构安排结构安排导思导思3.3.为什么说为什么说“怀疑怀疑”是创新是创新的基本条件？的基本条件？内容理解内容理解导思导思4.4.为了论述为了论述“怀疑怀疑”与与“创新创新”的关系，作者的关系，作者运用了怎样的论证方法？运用了怎样的论证方法？论证方法论证方法关键词关键词:怀疑精神怀疑精神 请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁请同学们

9、朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。文章开篇运用了什么论证方法？有什么作用？文章开篇运用了什么论证方法？有什么作用？【答案答案】本题运用引用论证作用分析法。本题运用引用论证作用分析法。运用了引用论证的方运用了引用论证的方法。

10、作者在开头法。作者在开头 引用这两句名言，既提出了论点，同引用这两句名言，既提出了论点，同 时学者的名言也是一个证明论点的有时学者的名言也是一个证明论点的有 力证据，这使得力证据，这使得论点的说服力增强。论点的说服力增强。1.1.就全文来看，第自然段有什么就全文来看，第自然段有什么 作用？作用？【答案】【答案】本段有引起下文的作用，为后文论本段有引起下文的作用，为后文论 述述“做学问应如何对待传说做学问应如何对待传说”做铺垫。做铺垫。2.2.为什么对于传说的话，要为什么对于传说的话，要“经过一番思考经过一番思考”？【答案】【答案】既然学问的基础是事实和证据，而这种证据有时候不既然学问的基础是事

11、实和证据，而这种证据有时候不能亲自看到，便只能能亲自看到，便只能 靠别人传说，而别人的传说又不靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。3.3.第自然段作者列举了哪两个事第自然段作者列举了哪两个事 例？有什么作用？例？有什么作用？【答案】【答案】本题运用举例论证作本题运用举例论证作 用分析法。作者列举用分析法。作者列举“三三 皇、五帝皇、五帝”和和“腐草为萤腐草为萤”两个事例进行论证。两个事例进行论证。论述论述 了人们怎样以怀疑的精神做学问，使了人们怎样以怀疑的精神做学问，使 人确信古人确信古书记载的传说不一定可靠，书记载的

12、传说不一定可靠，怀疑精神很有必要。怀疑精神很有必要。4.4.如何理解第六段开头这句话？如何理解第六段开头这句话？【答案】【答案】这是一个过渡句，起承上启下的作这是一个过渡句，起承上启下的作 用，前用，前半句归结上文的论点，后半句提半句归结上文的论点，后半句提 出本段的论点：怀出本段的论点：怀疑也是从积极方面建疑也是从积极方面建 设新学说、启迪新发明的基本设新学说、启迪新发明的基本条件。条件。5.5.文章列举戴震和笛卡儿的例子有什么作用？文章列举戴震和笛卡儿的例子有什么作用？【答案】【答案】列举戴震和笛卡儿的事例，从正面列举戴震和笛卡儿的事例，从正面 阐述学问阐述学问家做学问的态度。家做学问的态

13、度。6.6.“一切一切”和四个和四个“常常常常”能删去吗？为什么？能删去吗？为什么？【答案】【答案】不能。用这些词，是为了强调所有不能。用这些词，是为了强调所有 的学问的学问家全部都包括在内，都善于经常家全部都包括在内，都善于经常 怀疑、提问、评判、怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。这是建设新学说的基本条件。7.7.“古今科学古今科学”这个这个“句子运用了什么修辞手法？句子运用了什么修辞手法？有什么作用？有什么作用？【答案】【答案】运用了排比的修辞手法。三个运用了排比的修辞手法。三个“新的新的”，突，突出了怀疑精神在人类文明史出了怀疑精神在人类

14、文明史 上的作用。上的作用。8.8.【难点探究难点探究】试分析文章的论证思路。试分析文章的论证思路。【答案答案】文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第心论点。第 自然段先从消极方面作论证，第自然段再从积自然段先从消极方面作论证，第自然段再从积极方面作论证。中间的过渡句概括了前后两个方面的分论点：极方面作论证。中间的过渡句概括了前后两个方面的分论点：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。新学说、启迪新发明的基本条件。”这样，本文

15、议论的内容从对这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到不论对于哪一本书、哪一种学问的怀于传说的怀疑，进而扩大到不论对于哪一本书、哪一种学问的怀疑，从消极方面辨伪去妄的意义，进而论及从积极方面建设新学疑，从消极方面辨伪去妄的意义，进而论及从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑的精神在做学问说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面精当的阐述。过程中的必要性和意义，作了全面精当的阐述。怀怀疑疑与与学学问问引论部分引论部分本论部分本论部分做学问做学问“会疑会疑”做学问做学问“须疑须疑”怀疑是怀疑是“辨伪去妄辨伪去妄”的的必要步

16、骤必要步骤 怀疑是怀疑是“建设新学说、建设新学说、启迪新发明的基本条件启迪新发明的基本条件”常怀疑常怀疑 常发问常发问 常辩论常辩论 常评判常评判 常修正常修正 对于传说对于传说 对于书本对于书本 学者先学者先 要会疑要会疑 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。1.1.引用论证和举例论证相结合。引用论证和举例论证相结合。作者为了阐明自己的观点，引用大量的名人名言，也举了大量具作者为了阐明自

17、己的观点，引用大量的名人名言，也举了大量具体的事例。第自然段引用程颐的名言体的事例。第自然段引用程颐的名言“学者先要会疑学者先要会疑”，第，第自然段引用张载的名言自然段引用张载的名言“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”，从而提出中心论点；第自然段引用孟子的话从而提出中心论点；第自然段引用孟子的话“尽信书则不如无尽信书则不如无书书”论证了论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑己的怀疑”。第自然段举了。第自然段举了“三皇、五帝三皇、五帝”“”“腐草为萤腐草为萤”两个两个例子论证例子论证“怀疑的精神，也

18、是做一切学问的基本条件怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件”。第段。第段举了戴震幼年读书善疑多问的事例，阐述了学问家做学问的态度。举了戴震幼年读书善疑多问的事例，阐述了学问家做学问的态度。2.2.分析事例，透辟周密。分析事例，透辟周密。文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和证据，事实和证据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一实和证据，事实和证据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出对于传说都应经过一

19、番思考，不应当随随便便就信了然地推论出对于传说都应经过一番思考，不应当随随便便就信了的道理。又如对的道理。又如对“怀疑精神怀疑精神”，作者阐释得明确而透彻。所谓怀，作者阐释得明确而透彻。所谓怀疑，就是绝不轻信，经过思考，分清是非，再决定信与不信；进疑，就是绝不轻信，经过思考，分清是非，再决定信与不信；进而把怀疑科学地分为而把怀疑科学地分为“怀疑、思索、辨别怀疑、思索、辨别”三步。在论证怀疑对三步。在论证怀疑对建设新学说的作用时，又把从怀疑到创新的治学过程细致地分为建设新学说的作用时，又把从怀疑到创新的治学过程细致地分为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。这些分析都很透彻、周密。怀疑、辩论、评判、

20、修正、创新五步。这些分析都很透彻、周密。“怀疑怀疑”与与“谦虚谦虚”对于我们都需要，两者并不对于我们都需要，两者并不矛盾。矛盾。“怀疑怀疑”是指在学习过程中为了求得真知而独是指在学习过程中为了求得真知而独立思考，立思考，“谦虚谦虚”是指应承认自己的知识的不足而渴是指应承认自己的知识的不足而渴求新知。两者之间的关系是谦虚才能求知，而求知须求新知。两者之间的关系是谦虚才能求知，而求知须经怀疑，以力求真知。因此，两者都是我们在认识世经怀疑，以力求真知。因此，两者都是我们在认识世界过程中所需要的：我们既要有谦虚精神，又要有怀界过程中所需要的：我们既要有谦虚精神，又要有怀疑精神。疑精神。作者说的怀疑精神

21、指的是：遇事先思考，不随便作者说的怀疑精神指的是：遇事先思考，不随便轻信轻信的态度，就的态度，就是怀疑精神。怀疑对做学问的重要是怀疑精神。怀疑对做学问的重要意义是意义是：怀疑是做一切学问的：怀疑是做一切学问的基本条件。基本条件。画画出关键语句略。出关键语句略。核心论点：核心论点：做学问必须有怀疑精神做学问必须有怀疑精神分论点一：分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。分论点二：分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的发明的基本条件。基本条件。一、一、二二、1.1.不绝对。不绝对。“一切一切”包括所有的学问家，不论是哪

22、个学问家，包括所有的学问家，不论是哪个学问家，要想取得成就，就必须有怀疑精神。要想取得成就，就必须有怀疑精神。“一一 切切”体现了议论文体现了议论文语言的严密性，强调了对于过去学语言的严密性，强调了对于过去学 者的学说不迷信、不肓从、者的学说不迷信、不肓从、敢怀疑，是所有学问家的敢怀疑，是所有学问家的 共性，是产生更新更共性，是产生更新更#学说的重要学说的重要条件。条件。2 2.它们的顺序不能任意调整。因为这几个它们的顺序不能任意调整。因为这几个“常常常常”是按照逻辑是按照逻辑顺序排列的，第一个顺序排列的，第一个“常常常常”是总说，第是总说，第 二至四个二至四个“常常常常”之间的关系是先之间的

23、关系是先“辩论辩论”，接着，接着“评评 判判”，最后，最后“修正修正”。三三、课课内名言：内名言：1 1.学者先要会疑。学者先要会疑。程颐程颐2 2.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载张载3.3.尽尽信书则不如无书。信书则不如无书。孟子孟子 课外名言：课外名言：1 1.学贵心悟，守旧无功。学贵心悟，守旧无功。张载张载2 2.所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则则学进矣。于不疑处有疑，方是进矣。学进矣。于不疑处有疑，方是进矣。张载张载3 3.君子不隐君子不隐HH短，不知则问，不能则学。短，不知则问，不能则学。董仲舒董仲舒4 4.学者贵于行之，而不贵于知之。学者贵于行之，而不贵于知之。司马光司马光四四、