2021届上海市长宁区中考二模语文试卷及答案.doc

1、2021届上海市长宁区中考二模语文试卷及答案一、文言文（40分）（一）默写（16分）1.明月松间照，。（王维山居秋暝）2.，只有香如故。（陆游卜算子咏梅）3.予独爱莲之出淤泥而不染，。（周敦颐爱莲说）4.万钟则不辩礼义而受之，！（孟子鱼我所欲也）5.申小海是个目标坚定又踏实苦干的上海初中生，为完成科技创新作品常常废寝忘食，还不忘用柳永蝶恋花中的名句激励自己：，。（二）阅读下面的诗歌，完成6-7题（4分）石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入

2、无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。6.解释加点的词语。（2分）“走”；“前途”。7.下列对诗歌分析不正确的一项是（）。（2分）A.这是一首叙事诗，其主体部分是老妇人的“致词”。B.诗人用极简省的笔墨刻画出差役凶狠蛮横的形象。C.诗人对战争中处境悲惨的人民寄予了深切的同情。D.诗人赞颂了老妇人顾全大局勇于担当的牺牲精神。（三）阅读下面的两篇文章，完成8-13题（20分）【甲】邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌

3、不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下

4、赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【乙】（唐）太宗尝罢朝，自言：“杀却此田舍汉！”文德皇后问：“谁触忤陛下？”太宗曰：“魏征每庭辱我，使我常不得自由。”皇后退，朝服立于庭。太宗惊曰：“何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得尽直言。妾备后宫，安敢不贺？”于是太宗意乃释。节选自大唐新语（唐刘肃）注释田舍汉：乡巴佬。自由：自己做主而不受约束。备：充任；充当。常用作谦词。8.【甲】文选自，编者是西汉的。（2分）9.下列句子中加点词意义前后相同的一项是（）。（3分）A.朝服衣冠/朝服立于庭B

5、.闻寡人之耳者/妾闻主圣臣忠C.而复问其妾/妾备后宫D.于是入朝见威王/于是太宗意乃释10.翻译句子。（4分）（1）翻译【甲】文画线句（2分）期年之后，虽欲言，无可进者。（2）对【乙】文画线句翻译正确的一项是（）。（2分）魏征每庭辱我，使我常不得自由。A.魏征每天在朝廷上羞辱我，让我常常得不到自由。B.魏征经常在朝廷上羞辱我，让我常常不能够自己做主处理政事。C.魏征每天在朝廷上羞辱我，让我常常不能够自己做主处理政事。D.魏征经常在朝廷上羞辱我，让我常常得不到自由。11.【乙】文中，太宗盛怒下自言“杀却此田舍汉”，可见君王握有生杀大权是造成【甲】文提到的“”这一现象的直接原因。因此，齐威王给予“

6、面刺”者“上赏”，是为了表彰他们的。（2分）12.根据文章内容，完成下列表格（6分）13.以下对【甲】【乙】两文理解正确的一项是（）。（3分）A.两篇中向君王进谏都是为了保护忠臣。B.两篇中的进谏人都抓住了君王注重自身形象的心理。C.两篇中的进谏人都没有在言语中直接批评君王。D.两篇中的君王最终都意识到了自己的过失并采取了积极的行动。二、现代文（38分）（四）阅读下文，完成第1417题（18分）什么是文化文化学的奠基者英国人类学家泰勒（Tylor），在1871年首先使用了“文化”一词。上世纪五十年代的文化学论著，罗列八十年间关于文化的定义，至少已有一百六十四种。此后尚有不少新提法，争议甚多。各

7、种文化的定义虽有差别，但归纳起来，主要是广义与狭义的不同。广义的文化是指人类所创造的物质、精神财富的总和。狭义的文化则仅指精神产品。本人认同广义的文化定义，简而言之：文化，即是人类所创造的一切。二百多万年前，人类开始打打砸砸制造较为粗糙的“旧石器”，用以采集狩猎。一万多年前，人类学会了磨制更为精致的“新石器”，用以耕作畜牧。旧石器，新石器，可以说是人类最早的创造 。旧石器文化、新石器文化，就是最初的文化，最原始的文化。人类创造文化的历史，其实就是对自然环境按自己的需要和意愿，去加工改造的历史。随着人类创造能力的逐渐增强，人在地球上活动范围不断扩大，对自然环境的加工改造的力度不断加大，整个地球已

8、发生了巨大的改变。人类创造文化的过程，其实就是自然被“人化”的过程。四岳之一的泰山，在地质运动中历经沉浮，到三千万年前大体形成了今天的样貌。它当然是自古而然的自然物。诗鲁颂閟宫说：“泰山巖巖，鲁邦所詹（瞻）。” 这是二千六百年前的颂诗，可见其时泰山已属鲁国，已在人类活动范围之内了。其后秦始皇确实上过泰山，有石刻为证，字是李斯写的。刻石已毁，今存最早拓本是宋代的。后世登泰山祭拜天地的君王甚多，文人雅士来游览的更是不计其数，山上有许多建筑、石刻。泰山是中国名山中，添加人文景观最早、数量最多的。泰山被严重“人化”了，泰山已是自然与文化的混合物。文化产生之后，与自然，与人类，共同构成了“世界”。但随着

9、文化的迅速，自然正在急剧萎缩。十九世纪的世界，被蒸汽机改变了。二十世纪的世界，先是被内燃机，再是被核能和计算机更加迅速地改变了。人类的创造力越来越强大，越来越能依照自己的意愿去改造自然了。不过，在今天，越来越多的人已经认识到，人类创造的某些文化，确实破坏了自然，恶化了自己的生存环境。因而，人类在不断提高创造力的同时，更必须增长管控自己创造力的智慧。我们不要忘了爱因斯坦的警告：人类现在面临的，要么是新的思维方式，要么是空前的灾难。那么新的思维方式从何而来呢？我的体会是，了解、研究人类的文化史，尤其是本民族的文化史，是一个极佳的途径。看看我们的祖先，我们的前人，到底创造了些什么，想想其中哪些是合理

10、的，哪些是反理的，哪些是非理的【注释】。在这之后，我们也许会明白，今天的人类，该做些什么，不该做些什么。注释合理，即合乎理智；反理，即违反理智；非理，即不涉及合理与否。14.根据文意，第段横线上填入的词语是（）。（2分）A.传播B.膨胀C.发展D.融合15.请说说第段画线句的表达效果。（5分）16.梳理作者的思路，根据文意答题。（8分）17.下列对文章理解错误的一项是（）。（3分）A.二百多万年前的旧石器时代和一万多年前的新石器时代，人类已经创造了文化。B.人在地球上活动范围不断扩大，源于整个地球已发生了巨大的改变。C.随着机器的发明和运用，人类改变世界的速度越来越快。D.本文能引起人们对于如

11、何合理创造文化、改变世界的反思。（五）阅读下文，完成第1822题（20分）差不多先生传胡适你知道中国最有名的人是谁?提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他常常说:“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说:“红糖白糖不

12、是差不多吗?”他在学堂的时候，先生问他:“直隶省的西边是哪一省?”他说是陕西。先生说: “错了。是山西，不是陕西。”他说: “陕西同山西，不是差不多吗? ”后来他在一个钱铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道:“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗?”有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道:“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗?

13、”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道找错了人;但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道:“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道:“活人同死人也差、差、差不多，凡事只要差差不多就好了，何、何、必太太认真呢?”他说完了这句格言，方才绝气了。他死后，大家都称赞差不多先

14、生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他圆通大师。他的名y越传越远，越久越大。无数无数的人，都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。然而中国从此就成为一个懒人国了。18.根据拼音写汉字：名y（）（2分）19.说说第段加点词的作用。（4分）20.根据文章段的内容，概括差不多先生的“事迹”。（6分）（1）小时候，他把红糖错买成白糖。（2）（3）（4）搭乘火车时，他迟到还不明白火车为什么不等他。（5）21.阅读文章第段画线句，分析其表达效果。（5分）22.对结尾句“中国从此就成为一个懒人国了”，理解不恰当的一项（）

15、。（3分）A.指出差不多先生的病因主要在于懒惰。B.揭示差不多先生现象带来的严重社会后果。C.表达了作者对国民劣根性的深切忧虑。D.作者希望借此唤醒国人革除陋习。三、综合运用（12分）（六）阅读下文，完成第2325题（12分）程十发（1921年4月10日2007年7月18日），祖籍上海，是我国著名的海派书画大家。擅长人物、山水、花卉、鸟兽及连环画和书籍插图。代表作有列宁的故事丽人行孔乙己等。2021年是程十发先生诞辰100周年，春华中学书画社团前往程十发美术馆参观。23.同学们上网查阅了美术馆的地理位置图。请根据地图所示，完成填空。（4分）（1）设施齐全：周边有百货商场、医院。（2）：附近有轨

16、道交通10号线伊犁路站，多条公交线路站点 。（3）环境优美：邻近。24.参观时，同学们在展厅看到一幅人物画，似曾相识。请将画面内容描述出来，要求：至少运用一种人物描写方法或一种修辞方法，50字左右。（4分）25.参观结束后，同学们打算制作一个短视频。在配画外音时，大家对“发”的读音产生了分歧，有的读“程十发（f）”,有的读“程十发（f）”。下列说法较合理的两项是（）（）。（4分） A.读“f”。画家头发（f）不多，他本人曾戏称只比三毛流浪记里的三毛多七根头发，因而得名“十发” 。B.读“f”。简化字“发”对应有两个繁体字：“發”（f）和“髪”（f）。有人曾见画家亲笔签名“程十髪”。C.读“f”

17、。古人射箭有百发（f）百中之说，取名“十发”表示谦虚。D.读“f”。“发”（f）与“程”在古代都是微小的长度计量单位。十发为程，十程为分，十分为寸。“十发为程”寄寓了一种人生态度。E.读“f”或“f”均可。如国学大师陈寅恪名字中的“恪”，有人读k，有人读qu，大家都明白指谁，并没有造成误解。四、写作（60分）26.题目：永远不会独行要求：（1）在横线上填一个词或词组，把题目补充完整；（2）写一篇不少于600字的文章，不要透露个人相关信息；（3）不得抄袭，不得使用本试卷中出现的材料。参考答案1.清泉石上流2.零落成泥碾作尘3.濯清涟而不妖4.万钟于我何加焉5.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴6.逃

18、跑 前面的路7.D8.战国策 刘向9.D10.（1）满一年以后，（人们）即使想说，也没有什么可进谏的了。（2）B11.朝廷之臣莫不畏王勇气与智慧12.（1）邹忌（2）文德皇后（3）王之蔽甚（4）讽谏（5）唐太宗（6）意乃释13.C14.B15.画线句意在说明历代君王和文人在泰山留下石刻及建筑，添加了泰山的人文景观（2分）。运用了举例子的说明方法（1分），体现了泰山已是自然与文化的混合物，具体准确地说明了人类创造文化的过程，其实就是自然被 “人化” 的过程（或“人类创造文化的历史，其实就是对自然环境按自己的需要和意愿，去加工改造的历史。”）（2分）16.（1）文化的定义（2分）（2）文化是人类所

19、创造的一切（或文化是指人类所创造的物质、精神财富的总和）（2分）（3）自然（1分）（4）人类（1分）（5）从了解、研究人类的文化史中寻找新的思维方式（2分）17.B18.誉19.“人人”“处处”“天天”，分别从人数、地域、时间三个角度，强调了差不多先生在中国是司空见惯的，具有普遍性和代表性。20.（2）读书时，他把山西错认为是陕西。（3）当伙计时，常把十写成千，千写成十。（5）生病时，他让牛医生治病，一命呜呼。21.运用了排比的修辞手法，强调了差不多先生的本质是马虎敷衍。同时讽刺了国人是非不分，明明“无德无行”却称赞他“有德行”，揭示国人的本质和差不多先生是一样的。22.A23.（2）交通便利

20、（3）新虹桥中心花园24.答题要点：孔乙己穿长衫，突出他读书人的形象 ；表情和善，身姿弯曲，突出他的善良；一人一颗，突出他的困顿；孩子围着、望着孔乙己，伸手索要，突出孩子的快乐。【示例】穿长衫的孔乙己微笑着弯下腰，像一把张开的弓，把茴香豆分给围着他的孩子们，一人一颗，孩子们兴奋地望着他，不住地伸手索要。25.B D26.作文。按照中考评分标准。坚持希望一天，一个瞎子和一个瘸子结伴去寻找那种仙果，他们一直走呀走，途中他们翻山越岭。历经千辛万苦，头发开始斑白。有一天，那瘸子对瞎子说：“天哪！这样下去哪有尽头？我不干了，受不了了。“老兄，我相信不远了，会找到的，只要心中存有希望，会找到的。”瞎子却说

21、。可瘸子执意要留在途中的山寨中，瞎子便一个人上路了。 由于瞎子看不见，不知道该走向何处，他碰到人便问，人们也好心地指引他，他身上捉襟见肘，遍体鳞伤，可他心中的希望未曾改变。 终于有一天，他到达了那座山，他全力以赴向上爬，快到山顶的时候，他感觉自己浑身充满了力量，像年轻了几十岁，他向身旁摸索，便摸到了果子一样的东西，放在嘴里咬一口，天哪！他复明了，什么都看见了，绿绿的树木，花儿鲜艳，小溪清澈。果子长满了山坡，他朝溪水俯身看去，自己竞变成了一个英俊年轻的小伙子！准备离去的时候，他没有忘记替同行而来的瘸子带上两个仙果，到山寨的时候，他看到瘸子拄着拐棍，变成了一个头发花白的老头，瘸子认不出他了，因为他

22、已是一个年轻的小伙子。可当他们相认后，瘸子吃下那果子，却丝毫未起任何变化，他们终于知道，只有自己的行动，才能换来成功和幸福。所谓成功，我们要心存希望，要勇往直前，要坚持，要有毅力，那么，成功早晚属于你。一饭千金帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说

23、，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。【感恩小结】感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。 感恩，是一种美德，是一种境界。 感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。 感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。 感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。 感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。 感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨