第四章 中国书法与欣赏.ppt

1、第四章 中国书法与欣赏 教学目标：教学目标：通过本章的学习，了解书法 在旅游中的地位以及书体种类的特征，掌握书法艺术的审美特征重点与难点：重点与难点：掌握书法艺术的审美特征第四章 中国书法与欣赏基本内容：书体种类：甲骨文、金文、石鼓文、篆书、隶书、楷书、行书、草书审美特征：6 线条美 结构美 章法美 形与神的美 意境的美 情的美第四章 中国书法与欣赏：3第一节第一节 书法与旅游书法与旅游第二节第二节 书法艺术的书法艺术的产生和发展产生和发展第三节第三节 中国书法艺术的中国书法艺术的审美特征审美特征第一节第一节 书法与旅游书法与旅游中国书法的形式中国书法的形式(即书体)是十分丰富的，有篆书、隶书

2、、楷书、行书和草书有篆书、隶书、楷书、行书和草书古代碑林、石刻古代碑林、石刻，其数量是相当浩大的数量是相当浩大的杭州西湖杭州西湖岳庙岳庙的碑廊的碑廊就有125方方石碑，左廊是岳飞手迹碑刻，右廊是后人凭吊岳庙时的题咏和记述岳飞墓修建沿革的碑文西安碑林西安碑林是我国历代名碑荟萃之地。据记载，西安碑林始建于宋元祐五年始建于宋元祐五年（AD1090年），后来不断扩充，又搜集了周、秦以来的各种石刻，达到1400余方余方，成为名副其实的“碑林”。碑林共6个陈列室、6个游廊和1个碑亭，各具特色，交相媲美。游人走进陈列室，首先看到的是“开成石经”。“开成石经开成石经”是刻于唐开成二年的周易、尚书等十三种经书，

3、共114块石，计65万字，可谓洋洋大观。在这里，书法爱好者可以系统地欣赏、学习中国历代书法家王羲之、书法爱好者可以系统地欣赏、学习中国历代书法家王羲之、颜真卿颜真卿、柳柳公权公权、欧阳询欧阳询、褚遂良、褚遂良、智永智永、张旭张旭等名家的楷、草、篆、隶等书法。等名家的楷、草、篆、隶等书法。东汉名碑东汉名碑“曹全碑曹全碑”，秀丽多姿如珠光宝气，烁烁照人。旅游者同时还可欣赏到唐玄宗李隆基、清康熙皇帝的真迹唐玄宗李隆基、清康熙皇帝的真迹。特别是宋徽宗赵佶宋徽宗赵佶自书的自书的大观圣作之碑大观圣作之碑，他的书法称为“瘦金体瘦金体”，婀娜如兰、劲枝如竹孔庙的孔庙的碑林碑林是树林和碑林的组合体。在孔庙历代碑

4、刻陈列室还陈列着从西汉宣帝五凤二年(公元前56年)起的40余方汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻，以及清乾隆年间搜集的300余方“玉虹楼碑”，记记载着历代统治阶级扶植载着历代统治阶级扶植孔庙孔庙的历史的历史还有镇江焦山碑林镇江焦山碑林，历代帝王陵园里的碑刻，历代帝王陵园里的碑刻，数量也是可观的名山名山也有许多碑石：碑石：泰山岱庙最早的刻石是秦李斯小篆碑，它是李斯亲笔所书泰山岱庙最早的刻石是秦李斯小篆碑，它是李斯亲笔所书。岱庙碑林也是蔚然可观的，保存历代碑石共15l方方。这些碑刻几乎集我国书法艺术之大成，从书圣王羲之至宋朝的苏、黄、米、蔡四从书圣王羲之至宋朝的苏、黄、米、蔡四大家，真、草、篆、隶，颜、柳

5、、欧、赵，体例俱全，风格各异，镌刻技艺大家，真、草、篆、隶，颜、柳、欧、赵，体例俱全，风格各异，镌刻技艺也十分精湛也十分精湛1979年又把朱德、陈毅、郭沫若等同志所书写的诗文石刻，立于岱庙东御座院内1993年年4月月13日正式对外开放的日正式对外开放的“中国翰园碑林中国翰园碑林”是被誉为是被誉为“文化愚公文化愚公”、全国全国劳动模范李公涛同志自筹资金，经过数十年的艰苦奋斗创建的劳动模范李公涛同志自筹资金，经过数十年的艰苦奋斗创建的。碑林位于河南省开封市风景如画的龙亭湖西畔，占地面积百余亩，分园林、碑廊开封市风景如画的龙亭湖西畔，占地面积百余亩，分园林、碑廊两大景区。两大景区。碑刻碑刻3500余

6、块，是目前中国规模最宏大的碑林，被誉为余块，是目前中国规模最宏大的碑林，被誉为“精神文明的丰碑精神文明的丰碑”、“世界之最世界之最”。3500余书画碑刻瑰宝镶嵌在十大碑廊中。这座古朴典雅，雄伟壮观的碑林，以书法艺术为主，集诗、书、画、印之大成以书法艺术为主，集诗、书、画、印之大成，集宋、元、明、清及近、现代大书画家之作品于一园，成为一座书画碑刻艺术与古典园林建筑艺术融为一体的大型艺术宝库“摩崖碑摩崖碑”：位于泰山顶泰山顶大观峰大观峰的摩崖碑的摩崖碑体积高大，雄伟壮观，为唐玄唐玄宗封禅泰山时亲笔撰写宗封禅泰山时亲笔撰写。碑高碑高8.8米米，文词雅训，笔姿瑰丽，中外旅游者无不叹为观止。泰山顶上还有

7、宋摩崖碑黄山清凉台黄山清凉台的石刻有“灵幻奇秀”、“天然画图”、“清凉世界”、“群峰摩天”等玉屏楼东侧玉屏楼东侧的石壁上有朱德同志的题词石刻“风景如画”南方的一些洞穴中，摩崖刻石：南方的一些洞穴中，摩崖刻石：桂林的龙隐岩上桂林的龙隐岩上，石刻遍布，摩崖成碑，碑密如林，被称石刻遍布，摩崖成碑，碑密如林，被称为为“桂海碑林桂海碑林”。岩中顶篷上的大幅天碑大幅天碑据不完全统计，桂林有石刻近两干件桂林有石刻近两干件，遍布全市的风景点中。其中李北海的端州石室记碑刻，被视为书法艺术的珍品，至今保存完好第二节第二节 书法艺术的产生和发展：书法艺术的产生和发展：9 中国书法是随着中国文字的产生而产生的中国书法

8、是随着中国文字的产生而产生的书法，不论用刀刻还是用笔写，都是把这些图画文字加工书法，不论用刀刻还是用笔写，都是把这些图画文字加工美化，提炼成美的书写形式，于是就产生了书法艺术美化，提炼成美的书写形式，于是就产生了书法艺术一、一、甲骨文、金文和石鼓文甲骨文、金文和石鼓文二、二、篆书篆书三、三、隶书隶书四、四、楷书、行书、草书楷书、行书、草书五、碑、帖六、六、以王羲之为代表的晋代书法艺术以王羲之为代表的晋代书法艺术七、七、欧、张、颜、柳、释欧、张、颜、柳、释八、八、蔡、苏、黄、米蔡、苏、黄、米九、九、元、明、清的书法艺术元、明、清的书法艺术一、甲骨文、金文和石鼓文一、甲骨文、金文和石鼓文甲骨文甲骨

9、文：是刻在龟甲兽骨上的文字，主要是用来记事甲骨文的笔画力求横平竖直，笔画的粗细也有变化，结构笔画力求横平竖直，笔画的粗细也有变化，结构力求平衡、对称，疏密匀称，包含了美的因素力求平衡、对称，疏密匀称，包含了美的因素甲骨文百家姓.doc金文金文：是刻在钟、鼎等铜器、兵器上或铸刻在金属钱币上的一种文字，它是中国文字书写自觉讲究艺术美的开始是中国文字书写自觉讲究艺术美的开始到了春秋中叶至战国末年，铭文书写的美更为明显，于是春秋中叶至战国末年，铭文书写的美更为明显，于是铭文的书写已被当作艺术来看待了铭文的书写已被当作艺术来看待了石鼓文石鼓文：是刻在十个石鼓上的记事韵文，唐初在陕西天兴县发现。一般认为是

10、东周初年到战国初年秦国的刻石，有一种流畅一般认为是东周初年到战国初年秦国的刻石，有一种流畅宏伟的气魄宏伟的气魄。先秦书法石鼓文.doc二、篆书二、篆书 秦秦始皇统一六国后，李斯李斯负责统一全国文字，负责统一全国文字，他把他把大篆大篆简化为简化为小篆小篆李斯的书法艺术，风格简捷明快，整齐端庄，李斯的书法艺术，风格简捷明快，整齐端庄，生动有力，而又气魄宏伟生动有力，而又气魄宏伟古人说李斯的书法古人说李斯的书法“画如铁石，字若飞动画如铁石，字若飞动”李斯的书法艺术标志着秦代书法艺术的最高成标志着秦代书法艺术的最高成就。就。篆书篆书.doc篆书分为大篆和小篆大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称大篆又有籀

11、文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作大篆十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今其文散见于说文解字和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰(yuan)历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取

12、其具有笔致遒健之意而名之。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。三、隶书三、隶书 隶书也是对篆书的一种大胆的简化隶书也是对篆书的一种大胆的简化“隶书者，篆之捷也”一般认为，隶书是程邈创造的，也有人认为是王次仲一般认为，隶书是程邈创造的，也有人认为是王次仲创造的创造的篆书的特点是圆笔曲线的美，而隶书则是方笔直线的篆书的特点是圆笔曲线的美，而隶书则是方笔直线的美。美。隶书比起篆书更强调结构的平衡、对称、整齐一致隶书比起篆书更强调结构的平衡、对称

13、、整齐一致汉代的汉代的隶书隶书是我国历代隶书的典型，也是隶书发展的是隶书发展的高峰高峰汉隶汉隶最显著的特点是质朴自然、严稳精密、雄浑厚重最显著的特点是质朴自然、严稳精密、雄浑厚重四、楷书、行书、草书四、楷书、行书、草书 总起来说，楷书楷书、行书行书、草书草书这三种书体是在魏晋二百年间定型的这三种书体是在魏晋二百年间定型的一般认为魏代的一般认为魏代的钟繇钟繇是楷书的创始人是楷书的创始人据记载，钟繇钟繇能写隶、真、行、草诸体。但他书法的主要成就是在楷书方面。唐代书法理论家张怀罐在唐代书法理论家张怀罐在书断书断中称他中称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，

14、秦汉以来，一人而已”以宣示表、贺捷表最为有名钟繇在楷书的完善和推广上，的确起了很大的作用钟繇在楷书的完善和推广上，的确起了很大的作用王羲之王羲之虽然学钟繇的书法，但他进一步发展了钟繇的楷书，然而王羲之最主要的虽然学钟繇的书法，但他进一步发展了钟繇的楷书，然而王羲之最主要的创造表现在行书和草书上创造表现在行书和草书上草书早在汉代就已出现，但完善和定型则是在魏晋草书早在汉代就已出现，但完善和定型则是在魏晋据传，由于这种字体适于奏章；或因汉章帝爱好；亦云因史游用以写急就章而名为“章书章书”同篆、隶相比，草书的用笔和结构更自由和多样化，这就使书法艺术突破了文字草书的用笔和结构更自由和多样化，这就使书法

15、艺术突破了文字书写固定格式的限制，更易于表现书法家的思想感情。书写固定格式的限制，更易于表现书法家的思想感情。在所有的书体中，草书的艺术表现力最强在所有的书体中，草书的艺术表现力最强。杜度、崔瑷、杜度、崔瑷、张芝张芝等都是擅长草书的书法家等都是擅长草书的书法家六体千字文六体千字文大篆大篆小篆小篆隶书隶书章草章草楷楷.pdf五、碑、帖总起来说，楷书楷书、行书行书、草书草书这三种书体是在魏晋二百年间定型的这三种书体是在魏晋二百年间定型的汉400多年98人，而晋150年198人书法名家从汉至魏，书法艺术主要是应用于碑的书写从汉至魏，书法艺术主要是应用于碑的书写汉以后的魏碑魏碑，就书体来说，明显地处在

16、从隶书到楷书的转变过程在从隶书到楷书的转变过程中，用笔和结构都有新的创造。中，用笔和结构都有新的创造。它打破了汉隶那种以整齐为主要特征的风格形式，并日趋生动活泼，它打破了汉隶那种以整齐为主要特征的风格形式，并日趋生动活泼，追求着一种豪放雄伟的美。追求着一种豪放雄伟的美。魏碑的书法对后代产生了极大的影响到魏晋之际，魏晋之际，由于当时统治阶级内部斗争的原因，国家明令禁止立碑，于是碑的书写暂时衰竭了。代之而起的，就是写在绢上或纸上的帖帖，于是书法家从为名山、庙堂、陵墓写碑，转入在书斋中写在书斋中写帖写在绢上或纸上可以直接供人们观赏，这就要求讲究用笔、用墨。写在绢上或纸上可以直接供人们观赏，这就要求讲

17、究用笔、用墨。墨的浓淡干湿运用，大大丰富了书法艺术的表现力墨的浓淡干湿运用，大大丰富了书法艺术的表现力帛书.doc六、以王羲之为代表的晋代书法艺术六、以王羲之为代表的晋代书法艺术 晋代的书法艺术可以说是我国书法艺术的鼎盛时期最有影响的大书法家当推王羲之王羲之及其曾以之为师的我国最著名的女书法家卫夫人卫夫人，王羲之第七子王羲之第七子王献之王献之古人在谈到晋代书法艺术时说；古人在谈到晋代书法艺术时说；“晋间人以风度相高，故其书如雅人胜士，潇洒蕴藉，折旋俯抑，容止姿态，自觉有出尘意”晋代书法到了一种平和、自然、含蓄之美晋代书法到了一种平和、自然、含蓄之美兰亭序兰亭序是王羲之最典型的代表作是王羲之最典

18、型的代表作，不论是用笔或结构，堪称精典之作，具有一种浑然天成的美具有一种浑然天成的美王羲之在书法艺术上最大的贡献是发展了钟繇的楷书，使王羲之在书法艺术上最大的贡献是发展了钟繇的楷书，使行书和草书完善和定型化行书和草书完善和定型化天下第一关、山海关的传说天下第一关、山海关的传说七、欧、张、颜、柳、释七、欧、张、颜、柳、释唐代唐代，立碑、刻石纪功的风气又重新盛行起来立碑、刻石纪功的风气又重新盛行起来，促进了书法艺术的发展，名家辈出，最有影响的有欧阳询、张旭、最有影响的有欧阳询、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素五位大书法家颜真卿、柳公权、释怀素五位大书法家欧阳询欧阳询是唐代最有成就、最有代表性的一个书法

19、家。初学王羲之，后来经过自己的努力，创造出独具一格的书体，后人称欧体欧体。代表作代表作九成宫醴泉铭九成宫醴泉铭，力求刚健，结构非常平整精密，力求刚健，结构非常平整精密而富有变化而富有变化，继承和吸收了汉隶和魏晋书法在结构上的继承和吸收了汉隶和魏晋书法在结构上的成就成就张旭张旭是唐代一位极富盛名的草书大家草书大家。草书“孤篷自振，惊沙坐飞孤篷自振，惊沙坐飞”，达到雄强有力，奇伟飞动，达到雄强有力，奇伟飞动的境界。的境界。代表作是代表作是古诗四帖古诗四帖，还特别注意从生活中各种事物的特别注意从生活中各种事物的形体和动态上寻求书法美的创造形体和动态上寻求书法美的创造。唐书唐书张旭传张旭传中有所描述：

20、中有所描述：“自言始见公主担夫争道，又闻鼓吹而得笔法意，观倡公孙短剑器得其神”颜真卿颜真卿最善正书，尤其喜欢作大字喜欢作大字，是唐代富有独创精神富有独创精神的大书法家。广泛地吸收了汉隶、魏晋书法的特点广泛地吸收了汉隶、魏晋书法的特点。在唐代书法中，颜书最能代表唐书刚健有力、气势雄强的颜书最能代表唐书刚健有力、气势雄强的特点特点柳公权柳公权是唐代极富盛誉的一位楷书大家。旧唐书柳公权传说他“初学王书，遍阅近代笔法，体势劲媚，自成一家”。他的书法突出强调用笔强劲的骨力，又不流于干枯无肉，书法突出强调用笔强劲的骨力，又不流于干枯无肉，仍然有一种秀丽的韵味仍然有一种秀丽的韵味柳书是秀中见雄，颜书是雄中见

21、秀柳书是秀中见雄，颜书是雄中见秀释怀素释怀素是继张旭以后的草书大家。“狂草狂草”，尽情挥写，变化多端，充满激越的情感，有横，尽情挥写，变化多端，充满激越的情感，有横扫千军之势扫千军之势。代表作代表作自叙帖自叙帖八、蔡、苏、黄、米八、蔡、苏、黄、米蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾被称为宋代四大书法蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾被称为宋代四大书法家家唐代书法很重视法度，强调整齐划一、明确大方。唐代书法很重视法度，强调整齐划一、明确大方。在写法上，讲求统一，程式化，人人都照一定的在写法上，讲求统一，程式化，人人都照一定的格式写，于是逐渐形成一种僵化的格式，成为书格式写，于是逐渐形成一种僵化的格式，成为书法艺术发展

22、的障碍法艺术发展的障碍宋代的书法宋代的书法艺术打破了这种僵化的格式，强调个人强调个人感情的自由抒发，重视表现个人的思想感情，不感情的自由抒发，重视表现个人的思想感情，不怕狂放怪诞，不怕超出前人的法度怕狂放怪诞，不怕超出前人的法度蔡襄蔡襄是宋英宗、仁宗时的高级文职官员，他的书法书法缺乏独创精神和明显的个人风格缺乏独创精神和明显的个人风格蔡襄蔡襄山堂诗帖 24.8cm26.7cm 台北故宫博物院藏台北故宫博物院藏苏轼苏轼不但是宋代大书法家，而且也是大文学家和诗人。苏轼特别推祟颜真卿的书法特别推祟颜真卿的书法，并在前人成就的基础上创造了自己的风格。书法的最大特点是沉着、苍劲、豪放最大特点是沉着、苍劲

23、、豪放，形成一种既不同于魏晋，又不同于唐代书法的美，而是有一种新的美的境界黄庭坚黄庭坚的书法不仅吸收前代人的成就，而且也受到同时代人苏轼书法的影响。但在用笔和结构上比苏轼更加自由奔放，而且也注意沉着在用笔和结构上比苏轼更加自由奔放，而且也注意沉着和有节制。和有节制。松风阁诗是他具有代表性的作品米芾米芾既是大书法家，也是大画家，而且是书画的鉴赏家。他曾任书画博士。他的书法比苏、黄更显得流畅、自由，很能表现宋代文人比苏、黄更显得流畅、自由，很能表现宋代文人那种洒脱不拘的风度那种洒脱不拘的风度。笔力雄健痛快，结构自由而不散乱笔力雄健痛快，结构自由而不散乱苏轼：书法史上的“尚意领袖”淳化阁帖黄庭坚 松

24、风阁诗帖 行书米芾 论草书帖九、元、明、清的书法艺术九、元、明、清的书法艺术我国的书法在长期的发展过程中，形成了明显的三三种风格种风格：以晋代为代表的平和、含蓄的风格以晋代为代表的平和、含蓄的风格 以唐代为代表的刚健、雄强的风格以唐代为代表的刚健、雄强的风格 以宋代为代表的自由、豪放的风格以宋代为代表的自由、豪放的风格元代元代影响较大的书法家主要有两个，即赵孟頫和鲜于枢赵孟頫书法赵孟頫书法的功力很深，有一种秀媚的风格的功力很深，有一种秀媚的风格，但他专以古人为法，一生仿效王羲之、王献之，没有明显的独创鲜于枢鲜于枢较有独创较有独创，吸取前人的成就较广，风格比赵孟頫雄强有力得多鲜于枢御史箴帖，藏台

25、北故宫博物院明代明代的书法，仿古的风气极盛。但祝允明、文徵明的草书较有特色祝允明、文徵明的草书较有特色，具有一定的欣赏价值徐渭徐渭是一个思想进步、很有独创的书法家，但对前人的成就继承不够明代后期董其昌董其昌的书法较有影响，他的风格类似赵孟頫明清之交的傅山明清之交的傅山较重视独创清代清代书法家虽然不少，但多数保守复古多数保守复古，没有什么影响。有些书法家，如翁方纲、刘墉、邓石如、何绍基翁方纲、刘墉、邓石如、何绍基等人等人，在当时虽然也有一定的影响，但都没有建立超越前代的独特书体第三节第三节 中国书法艺术的审美特征中国书法艺术的审美特征5一、一、线条的美线条的美二、二、结体和布局的美结体和布局的美

26、三、三、形与神的美形与神的美四、四、意境的美意境的美五、五、情的美情的美一、线条的美一、线条的美从审美的角度讲，笔画的力量感、韵味感、苍劲感、俊秀感、柔和从审美的角度讲，笔画的力量感、韵味感、苍劲感、俊秀感、柔和感、平和感等等，正是书法线条的美学特征感、平和感等等，正是书法线条的美学特征书法之美、字形之美，完全是用线表现出来的中国书法的线条极其丰富，不同的线条可以表现出不同的美：中国书法的线条极其丰富，不同的线条可以表现出不同的美：平行的线条可以表现一种平静之感；垂直的线条具有一种庄严、高贵与向往之感，扭曲的线条表示冲突、激动和愤怒之情，弯曲的线条被认为具有柔和、优美的特质；粗线有丰满、风韵之

27、气；细线有苗条、潇洒之姿；渴笔线条可以表现刚劲、骨气；湿笔线条可以表示秀丽畅快，等等唐太宗在唐太宗在王羲之传论王羲之传论中赞美说中赞美说：“烟霏露结，状若断而还连，风翥龙蟠，势如斜而又直。玩之不觉为倦，览之莫识其端”二、结体和布局的美二、结体和布局的美点画的书写、结体和布局是书法艺术造型的三大点画的书写、结体和布局是书法艺术造型的三大基本要素基本要素字的结体，也叫间架结构：字的结体，也叫间架结构：一字之笔画的多少、疏密的关系和比例“集点画而成字，研习其集成的方法，也叫结体。结体。集合很多的字而成篇，研习其集成的方法，叫布白布白。普通讲布白就说到分行，故分行布白是一回事结体为点画与点画之间的关系

28、。布白则为字与字结体为点画与点画之间的关系。布白则为字与字之间的关系。之间的关系。”字中有点画的地方叫“黑黑”，无点画的地方叫“白白”楷书和行书结体要端正、严谨，峻整、清秀；楷书和行书结体要端正、严谨，峻整、清秀；草书笔墨要酣畅、潇洒，若行云流水，似龙飞凤舞；草书笔墨要酣畅、潇洒，若行云流水，似龙飞凤舞；篆隶则应古朴苍劲。篆隶则应古朴苍劲。中国书法十分讲究结体，书法家的每个字的大小、长短、中国书法十分讲究结体，书法家的每个字的大小、长短、疏密、宽窄都要精密地考虑，要做到意随心到，笔随势疏密、宽窄都要精密地考虑，要做到意随心到，笔随势生，使之富有情趣。生，使之富有情趣。要让欣赏者从静止的字体中领

29、略出活泼飞舞的动势，给人要让欣赏者从静止的字体中领略出活泼飞舞的动势，给人以凝神回味的艺术美的享受以凝神回味的艺术美的享受布局的妙处，在于有变化。布局的妙处，在于有变化。字与字之间，行与行之间字与字之间，行与行之间，都要有所变化，不能死板，一成不变。至于如何变化，古人叫“意在笔先意在笔先”。王羲之的王羲之的兰亭序兰亭序，全篇共出现了18个个“之之”字，每字，每个个“之之”字的结体不同，神态各异，又都贯穿和联系着字的结体不同，神态各异，又都贯穿和联系着全篇。全篇。构成全幅的联络，使全篇一气贯注，风神潇洒，不粘不脱，构成全幅的联络，使全篇一气贯注，风神潇洒，不粘不脱，显示出王羲之的精神风度显示出王

30、羲之的精神风度王羲之王羲之兰亭序兰亭序20/18个之字个之字中国书法的布局一般有三种形式：中国书法的布局一般有三种形式：1既无纵行，又无横列既无纵行，又无横列 先秦以前，古代集团生活方式的反映先秦以前，古代集团生活方式的反映 2有纵行，无横列有纵行，无横列 “疏处可以走马，密处不使通风疏处可以走马，密处不使通风”(清代大书法家邓石如语)王羲之的兰亭序兰亭序28行，行的疏密一样，而字的疏密不同，布局极妙 古代石刻的摩崖古代石刻的摩崖 行书和草书行书和草书 3纵有行，横有列纵有行，横有列 以整齐为美以整齐为美 许多汉碑、魏碑及唐代的书法许多汉碑、魏碑及唐代的书法幻灯片幻灯片 21 欧阳询的九成宫醴

31、泉铭、柳公权的玄秘塔碑铭、颜真卿的多宝塔感应碑等等三、形与神的美三、形与神的美“神形兼备神形兼备”是书法和绘画的最高的艺术境界是书法和绘画的最高的艺术境界书法形的美：书法形的美：主要是运用点、画(线条)的轻重、粗细，行笔的缓急组成字的形象；以及布白的疏密得当、恰到好处，给人以结体的美、布局的美，唤起人们的审美感受。简单地说，书法形的美，实际上就是字态的形象美和布局书法形的美，实际上就是字态的形象美和布局的章法美的章法美书法神的美，向来众说纷纭书法神的美，向来众说纷纭“神神”实际上是指用点线所表现出来的一种气质、精神、内涵、意趣以及情感、理想、品格、情操等，简言之，简言之，“神神”实际上是书法家

32、用点线表现出来的一种内实际上是书法家用点线表现出来的一种内在的美在的美总之，神形的统一，即客观表象外美的形与主观意象内美神形的统一，即客观表象外美的形与主观意象内美的神有机融合，才是书法最高的艺术境界。的神有机融合，才是书法最高的艺术境界。这种有机融合这种有机融合主要体现在主要体现在：主题格调：整篇书法的精神气质、风格、情调、主题格调：整篇书法的精神气质、风格、情调、品级的高低；品级的高低；气势变通：体现在书法气势贯通而有变化；气势变通：体现在书法气势贯通而有变化；文采精华：质朴、高华、纯净、典雅；文采精华：质朴、高华、纯净、典雅；情趣生动：情景交融、回味无穷；情趣生动：情景交融、回味无穷；肌

33、理和顺：井然有序、层次分明、血脉流畅、气肌理和顺：井然有序、层次分明、血脉流畅、气韵通达、神情舒展、自然生动；韵通达、神情舒展、自然生动；个性典型：匠心独具、个性鲜明。个性典型：匠心独具、个性鲜明。强调：1）神的美必须以形的美做基础神的美必须以形的美做基础 2）书法形的美首先建筑在书写的深厚的基书法形的美首先建筑在书写的深厚的基本功上本功上四、意境的美四、意境的美 意境：意境：一整幅书法作品所体现出来的一种境界由于不同的书体产生不同的形式美，所以体现出来的意境由于不同的书体产生不同的形式美，所以体现出来的意境也是极为丰富的也是极为丰富的元代陈绎曾说，元代陈绎曾说，书有“气”，如“清和肃壮”、“

34、奇丽古澹”，这就是书法所表现出来的一种境界，也是一种意境美唐代李嗣真评论王羲之的书法时，唐代李嗣真评论王羲之的书法时，用“芙蓉出水”来比喻王羲之书法的平和、自然、清丽宋代米芾评颜真卿的书法宋代米芾评颜真卿的书法如“项羽挂甲”、“硬体欲张”、“铁柱特立”，这是颜真卿书法所体现的意境张旭的草书张旭的草书雄强有力，奇伟飞动，体现出一种“孤蓬自振，惊沙坐飞”的境界释怀素的草书释怀素的草书被称为“狂草”，尽情挥写，变化多端，体现出一种“横扫干军”的境界一篇完整的书法作品要想体现一种美的意境，还一篇完整的书法作品要想体现一种美的意境，还必须有统一的艺术风格必须有统一的艺术风格总之，书法家要体现出书法意境美

35、，光靠字写得总之，书法家要体现出书法意境美，光靠字写得好还不行，还要具备各方面的修养，例如文化修好还不行，还要具备各方面的修养，例如文化修养养(包括文学修养包括文学修养)、艺术修养，尤其是美学修养，、艺术修养，尤其是美学修养，这些都是一个书法家所不可缺少的这些都是一个书法家所不可缺少的大书法家苏东坡、米芾、黄庭坚、赵孟頫、文徵明、董其昌等，他们不但是书法家，而且还是诗人、画家、文学家五、情的美五、情的美俄国大文学家列夫俄国大文学家列夫托尔斯泰认为艺术的本质是美托尔斯泰认为艺术的本质是美艺术是用情感来打动人艺术是用情感来打动人书法家用书法可以表现自己的思想感情，用书法来打动、感染观者书法家用书法

36、可以表现自己的思想感情，用书法来打动、感染观者明代大书法家祝允明说明代大书法家祝允明说：“情之喜怒哀乐，各有各数，喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽”不同形式的书法，可以表现不同的思想感情不同形式的书法，可以表现不同的思想感情王羲之的王羲之的兰亭序兰亭序表现出一种平和、自然的感情表现出一种平和、自然的感情祭侄文稿祭侄文稿是颜真卿是颜真卿非常著名的一部行书书法作品，是在当时作在当时作者极其悲愤的情况下挥笔疾书的者极其悲愤的情况下挥笔疾书的唐代大诗人韩愈说唐代大诗人韩愈说张旭的草书张旭的草书是是“喜怒窘穷，忧悲愉快，怨恨思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之”幻灯片 35书法是用点画书法是用点画(线条线条)的长短、粗细，字体的大小、肥瘦来表现书法的长短、粗细，字体的大小、肥瘦来表现书法家的思想感情家的思想感情颜真卿颜真卿祭侄文稿祭侄文稿原迹现藏台湾故宫博物院原迹现藏台湾故宫博物院