高三历史一轮复习优质课件：-西方人文精神的起源.pptx

1、西方人文精神的起源西方人文精神的起源一张图学透一张图学透两组题讲透两组题讲透第（第（2 2）题）题第（第（3 3）题）题第（第（4 4）题）题目录目录第（第（1 1）题）题第（第（6 6）题）题第（第（8 8）题）题第（第（5 5）题）题第（第（9 9）题）题第（第（7 7）题）题兴起背景兴起背景概况概况一张图学透一张图学透兴起背景兴起背景兴起背景一一 张张 图图 学学 透透、经济条件古希腊奴隶制经济的繁荣。古希腊奴隶制经济的繁荣。政治条件公元前公元前5 5世纪，雅典等一些古希腊世纪，雅典等一些古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。主观条件人在社会中的地位日益突出，

2、有些人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注学者的研究越来越关注“人人”本身。本身。伯利克里演讲1智者学派*提出提出“人是万物的人是万物的 尺度尺度 ”。*反对迷信，强调自反对迷信，强调自由。由。*社会道德方面，不社会道德方面，不应应 强求一律。强求一律。普罗泰格拉树立了人的尊严和权树立了人的尊严和权威，体现希腊文化人威，体现希腊文化人文主义的本质。文主义的本质。主张意义不足过于强调个人主观感过于强调个人主观感受，忽视道德。受，忽视道德。2一张图学透一张图学透概况概况概况一一 张张 图图 学学 透透苏格拉底苏格拉底人类精神觉醒的一个重要人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一表现

3、，使哲学真正成为一门研究门研究“人人”的学问。的学问。*倡导倡导“有思想力的人有思想力的人是万物的尺度是万物的尺度”。*提出提出“美德即知识美德即知识 ”的思想。的思想。*善是人的内在灵魂，教育对美德同样善是人的内在灵魂，教育对美德同样 重要，教育可以使人认识自己灵魂内重要，教育可以使人认识自己灵魂内 已有的美德。已有的美德。意义主张柏拉图*关注的焦点是人类社会。关注的焦点是人类社会。*根据智慧品德把每个人根据智慧品德把每个人 明确分工，各司其职。明确分工，各司其职。*鼓励人们独立理性思考。鼓励人们独立理性思考。柏拉图主张意义为理性主义的发展奠定了为理性主义的发展奠定了基础。基础。2一张图学透

4、一张图学透概况概况概况一一 张张 图图 学学 透透亚里士多德亚里士多德进一步发展了人文主义进一步发展了人文主义思想。思想。关注自然界和人类生活，认为自然界是关注自然界和人类生活，认为自然界是客观的，特别强调在整个自然界中，人客观的，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。类是最高级的。意义主张（1 1）在公元前）在公元前9 9至前至前8 8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（能和完美无

5、缺的。这反映了在古代雅典（）第（第（1 1）题）题A.A.宗教信仰意识淡薄宗教信仰意识淡薄B.B.人文思想根植于传统文化人文思想根植于传统文化C.C.理性占据主导地位理性占据主导地位D.D.神话的影响随民主进程而削弱神话的影响随民主进程而削弱解析：根据材料，古代希腊神话中诸神形象和性情与人相似，人性与神根据材料，古代希腊神话中诸神形象和性情与人相似，人性与神性结合在一起，这带有人文主义色彩，而古希腊神话是其传统文化的重性结合在一起，这带有人文主义色彩，而古希腊神话是其传统文化的重要组成部分，由此可见，古希腊传统文化蕴含着人文思想，故要组成部分，由此可见，古希腊传统文化蕴含着人文思想，故B B项

6、正确；项正确；两两 组组 题题 讲讲 透透第（第（1 1）题）题A.A.宗教信仰意识淡薄宗教信仰意识淡薄B.B.人文思想根植于传统文化人文思想根植于传统文化C.C.理性占据主导地位理性占据主导地位D.D.神话的影响随民主进程而削弱神话的影响随民主进程而削弱解析：希腊神话是希腊多神教信仰体系的核心，古希腊宗教信仰意识十希腊神话是希腊多神教信仰体系的核心，古希腊宗教信仰意识十分浓厚，从其文学、艺术、哲学即可看出，分浓厚，从其文学、艺术、哲学即可看出，A A项说法与史实不符，故项说法与史实不符，故A A项项错误；理性是以人为主体的，而材料主要谈及神话、诸神，是以神为主错误；理性是以人为主体的，而材料

7、主要谈及神话、诸神，是以神为主体的，故体的，故C C项错误；材料并没有涉及神话与民主政治的关系，故项错误；材料并没有涉及神话与民主政治的关系，故D D项错误。项错误。两两 组组 题题 讲讲 透透B B（1 1）在公元前）在公元前9 9至前至前8 8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（）希腊神话中的“人性”小积累小积累小积累小积累希腊神话中的“人性”小

8、积累小积累小积累小积累（2 2）古希腊悲剧）古希腊悲剧被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说说句老实话，我憎恨所有的神。句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（典人（）第（第（2 2）题）题A.A.宗教意识淡薄宗教意识淡薄B.B.反对神灵崇拜反对神灵崇拜C.C.注重物质生活注重物质生活D.D.强调人的价值强调人的价值解析：根据根据“为人类盗取火种为人类盗取火

9、种”“”“我憎恨所有的神我憎恨所有的神”可以看出作者重视人可以看出作者重视人的价值，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人强的价值，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人强调人的价值，故调人的价值，故D D项正确；雅典人喜爱悲剧项正确；雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯，并不，并不能说明雅典人宗教意识淡薄。事实上，雅典人有着浓厚的宗教意识，能说明雅典人宗教意识淡薄。事实上，雅典人有着浓厚的宗教意识，（2 2）古希腊悲剧）古希腊悲剧被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧

10、中借普罗米修斯之口说：取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说说句老实话，我憎恨所有的神。句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（典人（）第（第（2 2）题）题A.A.宗教意识淡薄宗教意识淡薄B.B.反对神灵崇拜反对神灵崇拜C.C.注重物质生活注重物质生活D.D.强调人的价值强调人的价值解析：据材料体现在古希腊文化的方方面面，据材料体现在古希腊文化的方方面面，A A项说法与史实不符，故项说法与史实不符，故A A项项错误；悲剧错误；悲剧被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯讲述的就是神话故事，因此不能反映讲述的就

11、是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故当时雅典人反对神灵崇拜，故B B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧被缚被缚的普罗米修斯的普罗米修斯，属于精神享受，故，属于精神享受，故C C项错误。项错误。D D人文主义的含义人文主义的含义概念补充概念补充概念补充概念补充人文主义的含义人文主义的含义概念补充概念补充概念补充概念补充（3 3）普罗泰格拉有一句名言：）普罗泰格拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问

12、题是晦涩的，人生是短促的。是短促的。”对此言论内涵的理解，准确的是（对此言论内涵的理解，准确的是（）第（第（3 3）题）题A.A.人要在自己的灵魂中发现神人要在自己的灵魂中发现神B.B.希望知道神是否存在希望知道神是否存在C.C.否定神的意志，反思人类自己否定神的意志，反思人类自己D.D.慨叹人生短暂认识有限慨叹人生短暂认识有限解析：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”，说明作者否认神的意志；说明作者否认神的意志；“有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的人生是短促的

13、”，说明作者关注自己短暂的人生，而非神，注重反思人，说明作者关注自己短暂的人生，而非神，注重反思人类自己，故类自己，故C C项正确；项正确；（3 3）普罗泰格拉有一句名言：）普罗泰格拉有一句名言：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。是短促的。”对此言论内涵的理解，准确的是（对此言论内涵的理解，准确的是（）第（第（3 3）题）题A.A.人要在自己的灵魂中发现神人要在自己的灵魂中发现神B.B.希望知道神是否存在希望知道神是否

14、存在C.C.否定神的意志，反思人类自己否定神的意志，反思人类自己D.D.慨叹人生短暂认识有限慨叹人生短暂认识有限解析：据材料可知作者并非在探讨如何发现神或者是否存在神，故据材料可知作者并非在探讨如何发现神或者是否存在神，故A A、B B两两项错误；项错误；D D项意思偏颇，材料主旨是要把主要的时间和精力用到人身上而项意思偏颇，材料主旨是要把主要的时间和精力用到人身上而不是神上，并不是感叹时间和认识的有限，故不是神上，并不是感叹时间和认识的有限，故D D项错误。项错误。C C变式思考变式思考（4 4）如何理解）如何理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的含义？这句话的含义？答案：智者学派认为

15、世间没有客观的评判标准和永恒的真理，智者学派认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，开始主张用人的眼光去观察人和人类社会，用人的主观感觉作为评开始主张用人的眼光去观察人和人类社会，用人的主观感觉作为评判世间万物的准绳。这一主张，把人置于世界和社会的中心，强调判世间万物的准绳。这一主张，把人置于世界和社会的中心，强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对量对 社会和人生的作用。这一主张是在原始宗教和自然统治之下社会和人生的作用。这一主张是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。但这一

16、主张人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。但这一主张过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。性和极端个人主义打开了方便之门。变式思考变式思考 解读：材料反映了智者学派的观点，主要体现了以下思想：材料反映了智者学派的观点，主要体现了以下思想：提倡怀疑精神，反对盲从和绝对权威。提倡怀疑精神，反对盲从和绝对权威。人是万物的尺度，强调人的作用和价值，用人的眼光考察和认识社会、人是万物的尺度，强调人的作用和价值，用人的眼光考察和认识社会、政治、道德等问题。政治、道德等问题。至于神，我既不

17、知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。存在的尺度。“万物存在与否，全在人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准万物存在与否，全在人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准”,“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉的感觉”

18、。史料解读史料解读史料解读史料解读史料解读史料解读 解读：重视人的感觉，强调人的自由，把个人的感觉作为真理的重视人的感觉，强调人的自由，把个人的感觉作为真理的标准，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。标准，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。评价：积极意义：否定神的意志是衡量一切的标准，肯定了人的价评价：积极意义：否定神的意志是衡量一切的标准，肯定了人的价值，树立了人的权威。局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约值，树立了人的权威。局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。史料解读史料解读史料解读史料解读史

19、料解读史料解读 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。存在的尺度。“万物存在与否，全在人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准万物存在与否，全在人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准”,“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与

20、惬意，全在于个人的感觉的感觉”。（5 5）某位古希腊哲学家首次让哲学）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必成为探究生活和道德、善与恶所必需需”的学问。这位哲学家是（的学问。这位哲学家是（）第（第（5 5）题）题A.A.普罗泰格拉普罗泰格拉B.B.苏格拉底苏格拉底C.C.柏拉图柏拉图D.D.亚里士多德亚里士多德解析：据材料，这位哲学家提出哲学是研究据材料，这位哲学家提出哲学是研究“生活和道德、善与恶生活和道德、善与恶”的学问，并且是首次提出，结合所学知识，苏格拉底更注重人的道德，的学问，并且是首次提出，结合所学知识，苏格拉底更注重人的道德，提出提出“美德即知识美德即知识”的

21、思想，还提出善是人内在的灵魂，使哲学真正的思想，还提出善是人内在的灵魂，使哲学真正成为一门研究成为一门研究“人人”的学问，故的学问，故B B项正确。项正确。B B小积累小积累小积累小积累 比较智者学派和苏格拉底思想主张的异同小积累小积累比较智者学派和苏格拉底思想主张的异同小积累小积累 （6 6）苏格拉底认为：苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。正义和其他一切德行都是智慧。智慧的人总是做智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”对苏格拉底的这一观对苏格拉底的这一观点理解正确的是点理解正确的是（）第（第（6 6）题）题A.A

22、.倾向于相对主义和主观主义倾向于相对主义和主观主义 B.B.理智本性与道德本性相统一理智本性与道德本性相统一C.C.强调理性，否认绝对的权威强调理性，否认绝对的权威 D.D.完全是个人主义和功利主义完全是个人主义和功利主义解析：从材料从材料“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情而好的事情”可以看出这是苏格拉底的可以看出这是苏格拉底的“美德即知识美德即知识”观点，故观点，故B B项正项正确；苏格拉底强调道德，反对智者追求功利，忽视道德，确；苏格拉底强调道德，反对智者追求功利，忽视道德，A A、D D两项是智两项是智者学派的特点

23、，故排除；者学派的特点，故排除；C C项在材料中没有体现，故排除。项在材料中没有体现，故排除。B B第（第（7 7）题）题A.A.人是万物的尺度人是万物的尺度B.B.理念论理念论C.C.逻辑三段论逻辑三段论D.D.美德即知识美德即知识解析：“乌托邦乌托邦”一般用来描写想象的、理想的社会，有时它也被用一般用来描写想象的、理想的社会，有时它也被用来描写试图将某些理论变成现实的尝试。据材料可知这个古希腊哲学来描写试图将某些理论变成现实的尝试。据材料可知这个古希腊哲学家曾经设想了理想的社会，结合所学知识可知该哲学家是柏拉图，故家曾经设想了理想的社会，结合所学知识可知该哲学家是柏拉图，故B B项正确；项

24、正确；（7 7）英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是他的一个重要思想是乌托邦乌托邦,“,“它是一长串的乌托邦中最早的一个它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另。这位古希腊哲学家的另一一个重要思想是（个重要思想是（）（7 7）英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是他的一个重要思想是乌托邦乌托邦,“,“它是一长串的乌托邦中最早的一个它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另。这位古希腊哲学家的另一一个重要思想是（个重要思想是（）第（第（7 7）题）题A.

25、A.人是万物的尺度人是万物的尺度B.B.理念论理念论C.C.逻辑三段论逻辑三段论D.D.美德即知识美德即知识解析：“人是万物的尺度人是万物的尺度”是智者学派代表人物普罗泰格拉提出的，是智者学派代表人物普罗泰格拉提出的，故故A A项错误；逻辑三段论是由亚里士多德提出的，故项错误；逻辑三段论是由亚里士多德提出的，故C C项错误；项错误；“美德美德即知识即知识”是苏格拉底的主张，故是苏格拉底的主张，故D D项错误。项错误。B B（8 8）亚里士多德在哲学上主张人要追求尽善尽美的境界，但并不主张放任现亚里士多德在哲学上主张人要追求尽善尽美的境界，但并不主张放任现实的幸福；在生物学领域，至少对五十多种动

26、物进行了解剖研究；在实的幸福；在生物学领域，至少对五十多种动物进行了解剖研究；在物理物理学学一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的一书中，他指出具体事物是由形式和质料组成的这表明亚里士多德这表明亚里士多德科学研究的主要特点是科学研究的主要特点是（）第（第（8 8）题）题A.A.注意各个研究领域的联系性注意各个研究领域的联系性B.B.注重客观实际，研究领域广泛注重客观实际，研究领域广泛C.C.具有浓厚的人文主义精神具有浓厚的人文主义精神D.D.家学深厚，遗传影响比较大家学深厚，遗传影响比较大解析：据材料，亚里士多德在哲学、生物学、物理学等领域都有建树，据材料，亚里士多德在哲学、生物学、物理学

27、等领域都有建树，并积极动手实践，探求真理，故并积极动手实践，探求真理，故B B项正确；材料没有涉及各领域之间的项正确；材料没有涉及各领域之间的联系性，故联系性，故A A项错误；材料未涉及人文主义精神相关内容的表述，故项错误；材料未涉及人文主义精神相关内容的表述，故C C项项错误；材料未出现有关家学的相关信息，故错误；材料未出现有关家学的相关信息，故D D项错误。项错误。B B（9 9）阅读材料，回答问题。）阅读材料，回答问题。材料一材料一 孟子孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？舜

28、做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：孟子回答：“抓起来就行了。抓起来就行了。”学生又问：学生又问：“难道舜不阻止法官吗？难道舜不阻止法官吗？”孟子说：孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：学生问：“那那舜又该怎么办呢？舜又该怎么办呢？”孟子说：孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。天子的事情忘掉。”据据孟子孟子第第（9 9）题题（9 9）阅读材料，回答问题。）阅

29、读材料，回答问题。材料二材料二 公元前公元前399399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人

30、人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自（古希腊）柏拉图摘编自（古希腊）柏拉图苏格拉底的申辩苏格拉底的申辩等等第第（9 9）题题1 1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。答案：孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法

31、是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。严格守法。第第（9 9）题题 第一小问有关孟子法制观念，从材料一中第一小问有关孟子法制观念，从材料一中“孟子说：孟子说：舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事”可概括孟子的法制观可概括孟子的法制观念是治国需要法制，权力不能干预执法；从念是治国需要法制，权力不能干预执法；从“孟子说：孟子说：舜应当舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉一辈子都很快乐，

32、把曾经做过天子的事情忘掉”可知孟子的观可知孟子的观念是当法律与人伦冲突时，维护人伦。念是当法律与人伦冲突时，维护人伦。解析：1 1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。解析：第二小问有关苏格拉底法制观念，从材料二第二小问有关苏格拉底法制观念，从材料二“遵守合遵守合法的判决也是正义的要求法的判决也是正义的要求”可概括苏格拉底的法制观念是守法是可概括苏格拉底的法制观念是守法是正义行为；从正义行为；从“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在法

33、律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”可概括苏格拉底可概括苏格拉底的观念是法制关乎城邦存亡；从的观念是法制关乎城邦存亡；从“审判过程符合雅典法律程序，审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求遵守合法的判决也是正义的要求”“”“最终他选择在弟子面前饮下最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死毒药，从容赴死”可概括苏格拉底的观点是法律至上，严格守法。可概括苏格拉底的观点是法律至上，严格守法。第第（9 9）题题第第（9 9）题题 背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。古希腊工商业相对确立

34、；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生了深远价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生了深远影响；是是人类思想发展史上的宝贵遗产。影响；是是人类思想发展史上的宝贵遗产。答案：2 2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。及其共同的历史价值。第一小问有关背景，结合孟子生活的战国时期和苏格拉第一小问有关背景，结合孟子生活的战国时期和苏格拉底生活的古希腊时期的政治、经济、思想文化等背景，分别总结二底生活的古希腊时期的政治、经济、思想文化等背景，分别总结二者法制观念形成的背景；第二小问有关价值，总结二者法制观念对者法制观念形成的背景；第二小问有关价值，总结二者法制观念对当时和后世当时和后世 的共同作用即可。的共同作用即可。解析：比较学习比较学习中国古代儒家思想与古希腊人文主义精神的异同比较学习比较学习