高三历史一轮复习-专题一-第28课时-百家争鸣和汉代儒学电子课件-人民版必修3.ppt

1、历史（人民版必修）第三册历史（人民版必修）第三册专题一中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化 第第2929课课 宋明理学及明末清初的思想活跃局面宋明理学及明末清初的思想活跃局面 第第3030课课 古代中国的科学技术与文化古代中国的科学技术与文化专题一中国传统文化主流思想的演变和古代科技文化专题一中国传统文化主流思想的演变和古代科技文化返回目录返回目录基础落实基础落实 聚焦重点聚焦重点对接高考对接高考限时训练限时训练 史论突破史论突破识图读表识图读表知古通今知古通今对接点对接点3 3：考查知识比较联系归纳能力考查知识比较联系归纳能力对接点对接点1 1：考

2、查概念内涵特征本质属性考查概念内涵特征本质属性对接点对接点4 4：考查认识评价新史观新情境：考查认识评价新史观新情境对接点对接点2 2：考查历史起因规律趋势影响考查历史起因规律趋势影响第第2 28 8课时课时 百家争鸣和汉代儒学百家争鸣和汉代儒学新儒学的特点、地位评价新儒学的特点、地位评价百家争鸣的原因思想意义百家争鸣的原因思想意义课标要求课标要求 1.1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。的形成。2 2.知道汉代儒学成为正统

3、思想的史实。知道汉代儒学成为正统思想的史实。第第2 28 8课时从课时从“百家争鸣百家争鸣”到到“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”返回目录返回目录百家争鸣百家争鸣知识点知识点1 1 I知识整合知识整合巧记速记夯基础巧记速记夯基础1.1.儒家思想：儒家思想：时期时期代表人代表人物物思想主张及贡献思想主张及贡献春秋春秋时期时期孔子孔子政治思想：提出政治思想：提出“”“”与与“礼礼”的学说；主张的学说；主张 ；注重政治与人事，对鬼神敬而；注重政治与人事，对鬼神敬而远之远之教育思想：开创了教育思想：开创了 之风，主张之风，主张“有教无类有教无类”；注重人的全面发展；注重人的全面发展整编文献：诗、

4、书、礼、乐、易、春秋整编文献：诗、书、礼、乐、易、春秋战国战国时期时期孟子孟子提出道德规范有仁、义、礼、智四种提出道德规范有仁、义、礼、智四种发挥了孔子的发挥了孔子的“德治德治”思想，提倡思想，提倡“”“”的学说的学说提出了提出了“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为早期民本的学说，成为早期民本思想的基础思想的基础荀子荀子在天人关系上：一方面强调在天人关系上：一方面强调“天行有常天行有常”，另一方面，又提出了，另一方面，又提出了“”“”的思的思想想 关于关于“礼礼”的思想：认为学习的最高目标是把握的思想：认为学习的最高目标是把握“礼礼”德治德治私人讲学私人讲学仁政仁政

5、仁仁制天命而用之制天命而用之概念阐释：概念阐释：所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多。汉书，是泛指，意为数量多。汉书 艺文志上主要分为艺文志上主要分为儒家、儒家、墨墨家、家、道家、法家道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、农家等；各家中，以儒墨两派、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、农家等；各家中，以儒墨两派最有实力，当时有最有实力，当时有“非儒即墨非儒即墨”之说。之说。“仁仁”是一种内在的修养；是一种内在的修养；“礼礼”是一种外在的规范是一种外在的规范。孔子孔子思想核心是思想核心是“仁仁”：“仁仁”者爱人；如何实行仁，要者爱人；如何实行仁，要“克己复礼为仁克己复礼为仁”（克制自己

6、，（克制自己，恢复恢复“礼制礼制”）；主张推己及人，）；主张推己及人，“己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人”。主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民本思想主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民本思想主张主张“为政以德为政以德”；“节用而爱人节用而爱人”，使百姓，使百姓“足食足食”，使国家，使国家“足兵足兵”，取得，取得“民信民信”；主张逐步改良（反对春秋时期的大动荡，主张逐步改良（反对春秋时期的大动荡，“天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出征伐自诸侯出”）。）。孔子维护周朝的孔子维护周朝的“礼礼”，主张贵贱有，主张贵贱有“序序”

7、，这是他政治思想中的保守部分。（认，这是他政治思想中的保守部分。（认为春秋变革是为春秋变革是“礼崩乐坏礼崩乐坏”的表现，试图恢复周朝的社会秩序的表现，试图恢复周朝的社会秩序代表的是春秋时代表的是春秋时期没落的奴隶主贵族立场。）期没落的奴隶主贵族立场。）主张主张“有教无类有教无类”，兴办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。，兴办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。这与奴隶制这与奴隶制“学在官府学在官府”、“礼不下庶人礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。（你还知道孔子哪些教育名言？）（你还知道孔子哪些教育名言？）易

8、错警示：易错警示：孟子的孟子的“仁政仁政”思想是否继承了孔子思想是否继承了孔子“仁仁”的思想。的思想。见教辅见教辅如何评价孟子的思想？如何评价孟子的思想？继承和发展了孔子的儒家思想。继承和发展了孔子的儒家思想。代表代表新兴地主阶级新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。义，影响深远。战国时期儒家思想的集大成者战国时期儒家思想的集大成者【探究】【探究】当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表；荀子是儒家的现实主义代表。当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表；荀子是儒家的现实主义代表。谈谈你的理解。

9、谈谈你的理解。返回目录返回目录知识校对知识校对百家争鸣百家争鸣知识点知识点1 1 I知识整合知识整合巧记速记夯基础巧记速记夯基础2.2.其他主要学派的代表人物及主要内容、影响其他主要学派的代表人物及主要内容、影响学派学派代表代表人物人物主要思想内容主要思想内容影响影响道家道家思想思想老子老子“道道”是世界根本；朴素的辩证法思想；幻想回是世界根本；朴素的辩证法思想；幻想回到到“”“”的社会的社会老庄老庄崇尚崇尚 ，主，主张超越功利去追求精神张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响代文化产生了重要影响庄子庄子把把“道道”作为最高准则，宣传作为最高准则，宣传

10、与自然无为；与自然无为；提出提出“齐物齐物”的观点的观点法家法家思想思想李悝李悝经济上：经济上：“尽地力之教尽地力之教”；政治上：主张用严酷；政治上：主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序的刑罚确立起新的政治秩序对中国专制主义政治体对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作一全国，起到了重大作用；汉代以来，其用；汉代以来，其 思想被吸收到儒学体系思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权中，成为维护专制政权的工具的工具商鞅商鞅政治上：废除世卿世禄制度，按军功授爵；加强政治上：废除世卿世禄制度，按军功授爵；加强中央集权。经济上：奖励耕战，废除井田制度中央集权。经济

11、上：奖励耕战，废除井田制度韩非韩非法家思想集大成者，法家思想集大成者，“法法”、“术术”、“势势”合合一，将法家理论系统化；主张加强君主集权，厉一，将法家理论系统化；主张加强君主集权，厉行赏罚，行赏罚，；主张；主张“事异则备变事异则备变”墨家墨家思想思想墨子墨子学说主旨是学说主旨是“兼相爱、交相利兼相爱、交相利”，还提出了非攻、，还提出了非攻、尚贤、尚同、节用等讲求实际功利精神的主张。尚贤、尚同、节用等讲求实际功利精神的主张。贡献主要表现在认识论和逻辑学方面贡献主要表现在认识论和逻辑学方面汉代以来，逐渐湮没失汉代以来，逐渐湮没失传传小国寡民小国寡民天道天道自然自然奖励耕战奖励耕战法治法治知识校

12、对知识校对思想评价：思想评价：其哲学思想探索宇宙起源和演变，其哲学思想探索宇宙起源和演变，对中国文化产生深远影响对中国文化产生深远影响思想评价：政治思想评价：政治主张消极悲观。主张消极悲观。知识初探：法家思想在战知识初探：法家思想在战国时期为什么备受推崇？国时期为什么备受推崇？名师助学：名师助学：百家争鸣可归纳为百家争鸣可归纳为“一、二、三、四一、二、三、四”见教辅见教辅易错警示：老子（道家学派）与墨家学派易错警示：老子（道家学派）与墨家学派见教辅见教辅II聚焦重点聚焦重点解读考纲解读考纲ABCABC百家争鸣出现的原因、思想及影响百家争鸣出现的原因、思想及影响史论突破1【思维引导】阅读教辅材料

13、，了解百家争鸣出现的原因，简述各家思想主张，理解【思维引导】阅读教辅材料，了解百家争鸣出现的原因，简述各家思想主张，理解背记百家争鸣的影响，体会其成为中国第一次思想解放潮流的地位。背记百家争鸣的影响，体会其成为中国第一次思想解放潮流的地位。3 3、墨子与墨家：墨家学派为、墨子与墨家：墨家学派为什么能够在战国时期成为显什么能够在战国时期成为显学，但不受统治者重视？学，但不受统治者重视？1 1、庄子与道家：庄子的、庄子与道家：庄子的“齐物论齐物论”与与“道法自然道法自然”。2 2、韩非与法家：法家思想、韩非与法家：法家思想在战国至秦备受推崇的原在战国至秦备受推崇的原因。因。【知识探究】【知识探究】

14、战国战国秦秦 法家思想备受推崇的原因法家思想备受推崇的原因:1:1、有利于加强君主专制和中央集权体制、有利于加强君主专制和中央集权体制2 2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3 3、加强了对人民的控制、加强了对人民的控制对历史发展的影响：韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以对历史发展的影响：韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的后的10001000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。础。墨家学派为什么能够在

15、战国时期成为显学墨家学派为什么能够在战国时期成为显学:战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应运战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小生产者中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小生产者中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。础。不受统治者重视原因：墨家思想主要是不受统治者重视原因：墨家思想主要是兼爱兼爱、非攻非攻、尚贤尚贤，主张节约，反对浪费，反映了劳动者追，主张节约，反对浪费，反映了劳动者追求平等、和平和珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的要求。但在战国诸侯争霸、社会变革时期，求

16、平等、和平和珍惜劳动成果的要求，体现了当时平民百姓的要求。但在战国诸侯争霸、社会变革时期，其主张不适应新兴地主阶级社会变革的愿望，也已超出了当时社会发展的实际不符合统治者的需要。其主张不适应新兴地主阶级社会变革的愿望，也已超出了当时社会发展的实际不符合统治者的需要。显显/隐隐3 31 12 2庄子提出了庄子提出了“齐物齐物”的观点。的观点。“齐物齐物”就是齐一万物。庄子认为，就是齐一万物。庄子认为，任何事物在本任何事物在本质上都是相同的质上都是相同的，没有区别。从，没有区别。从“齐物齐物”的观点出发，庄子提出的观点出发，庄子提出“逍遥逍遥”的人生的人生态度。态度。“逍遥逍遥”就是对事物的变化采

17、取就是对事物的变化采取一种旁观、超然一种旁观、超然的态度。庄子认为，的态度。庄子认为，天与天与人人“不相胜不相胜”。庄子说的。庄子说的“天天”是指自然，是指自然，“人人”是指人为。属于自然的东西本是指人为。属于自然的东西本来就有，是人所不能改变的，人为是对自然的一种破坏，无利而有害。因此，来就有，是人所不能改变的，人为是对自然的一种破坏，无利而有害。因此，人人必须顺从自然必须顺从自然。在今天人与自然的相处中有巨大借鉴意义。在今天人与自然的相处中有巨大借鉴意义。（荀子：制天命而用之）（荀子：制天命而用之）返回目录返回目录II聚焦重点聚焦重点解读考纲解读考纲ABCABC20122012年十八大报告

18、年十八大报告“以人为本以人为本”的阐述的阐述 先秦时期儒家的民本思想先秦时期儒家的民本思想知古通今【思维引导】【思维引导】阅读教辅材料，简述先秦三位儒家思想代表人物阅读教辅材料，简述先秦三位儒家思想代表人物思想主张中体现的民本思想，体会其与现代民本思想的不同。思想主张中体现的民本思想，体会其与现代民本思想的不同。【拓展探究】【拓展探究】1、儒学思想中哪些具有现实意义？儒学思想中哪些具有现实意义？教育理论：教育理论：个人修养：个人修养：维护社会稳定：维护社会稳定：伦理道德：伦理道德：有教无类、学思结合、因材施教等有教无类、学思结合、因材施教等孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）孝、仁义、诚信等（社

19、会主义荣辱观）仁、德治、民本思想等（关注民生等）仁、德治、民本思想等（关注民生等）正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人孟子倡导孟子倡导“养浩然之气养浩然之气”。他强调先义后利、。他强调先义后利、舍生取义。要求人们应具有舍生取义。要求人们应具有“富贵不能淫，贫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈贱不能移，威武不能屈”的人格精神。的人格精神。提示：古代民本思想以提示：古代民本思想以“君君”为本，维护君主专制统治；社会主为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的返回目

20、录返回目录II聚焦重点聚焦重点解读考纲解读考纲ABCABC20122012年十八大报告年十八大报告“以人为本以人为本”的阐述的阐述 先秦时期儒家的民本思想先秦时期儒家的民本思想知古通今【拓展探究】【拓展探究】2、诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的儒家的“仁政仁政”法家的法治思想法家的法治思想 孔子的教育思想孔子的教育思想 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻“以德治国以德治国”“以法治国以法治国”全民教育、素质教育、职业教育等全民教育、素质教育、职业教育等平等博爱、平等博爱、反对战争、反对战争、热爱和平热爱和平古为今用：古为今用：“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依

21、法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”返回目录返回目录汉代儒学汉代儒学知识点知识点2 2 I知识整合知识整合巧记速记夯基础巧记速记夯基础1.“1.“焚书坑儒焚书坑儒”批判批判(1)(1)内容：内容：焚书：除焚书：除 、医药、卜筮、种树等有实用价值的书、医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍以外，一概予以焚烧

22、。籍以外，一概予以焚烧。坑儒：将违犯禁令的四百六十余人坑杀于咸阳。坑儒：将违犯禁令的四百六十余人坑杀于咸阳。(2)(2)实质：实质：是一种文化专制。是一种文化专制。(3)(3)影响：影响：这是对先秦思想文化成就的否定，是中国文化史上的浩劫，儒学的这是对先秦思想文化成就的否定，是中国文化史上的浩劫，儒学的发展因此进入低潮。发展因此进入低潮。2 2罢黜百家罢黜百家(1)(1)内容：内容：政治上：高度集权的专制主义政治体制大体定型。政治上：高度集权的专制主义政治体制大体定型。文化上：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。文化上：以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。(2)(2)董仲舒的主张：董仲舒的

23、主张：确立儒学的确立儒学的 的地位；的地位；文化的文化的“一统一统”和政治的和政治的“一统一统”是一致的。是一致的。秦记秦记独尊独尊董仲舒新儒学的根本目的？董仲舒新儒学的根本目的？从从理论上理论上解决了汉武帝国家解决了汉武帝国家“大一统大一统”的的需要需要，有利于，有利于巩固统治巩固统治（以思想的大一统巩固政治的大一统）。（以思想的大一统巩固政治的大一统）。返回目录返回目录汉代儒学汉代儒学知识点知识点2 2 I知识整合知识整合巧记速记夯基础巧记速记夯基础2 2罢黜百家罢黜百家:(3)汉武帝的尊儒措施汉武帝的尊儒措施:政治上政治上“启用启用”：启用儒学之士担任重要职务。：启用儒学之士担任重要职务

24、。(4)影响影响:结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展；确立了儒学的独尊地结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展；确立了儒学的独尊地位。位。汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步是有积极意义的。汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步是有积极意义的。3 3科举制的文化影响：科举制的文化影响：(1)(1)中国古代的选官制度主要经历了中国古代的选官制度主要经历了“世官制世官制”、察举制、科举制的演变。、察举制、科举制的演变。(2)(2)科举制含义：隋唐时代开始的以科举制含义：隋唐时代开始的以 为选官的标准，以为选官

25、的标准，以 为考试内容的选官制度。为考试内容的选官制度。(3)(3)影响：儒学因此全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政体的稳固；也导致了古代中国专心影响：儒学因此全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政体的稳固；也导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。儒家学说成为政府选拔人才的标准，推儒家学说成为政府选拔人才的标准，推动儒学的兴盛。动儒学的兴盛。思想上思想上“肯定肯定”：全面肯定董仲舒的新儒学思想。：全面肯定董仲舒的新儒学思想。教育上教育上“垄断垄断”：太学和地方郡国学校，确立儒家经典为必读教科：太学和地方郡国学校，确

26、立儒家经典为必读教科书。书。儒家经典儒家经典影响补充：影响补充：儒家思想成为历代统治者推崇的儒家思想成为历代统治者推崇的正统正统思想。思想。逐渐成为中国逐渐成为中国传统文化传统文化的主流。的主流。儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是因为？儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是因为？它适应了加强中央集权和君主专制统治的需要它适应了加强中央集权和君主专制统治的需要名师助学：汉代儒学可归纳为名师助学：汉代儒学可归纳为“一、二、一、二、一一”见教辅见教辅易错警示：易错警示：1、董仲舒新儒学与先秦儒学的关、董仲舒新儒学与先秦儒学的关系；系；2、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术

27、”是否只是发是否只是发展儒家思想。展儒家思想。见教辅见教辅考试成绩考试成绩儒学经典儒学经典重点背记重点背记返回目录返回目录II聚焦重点聚焦重点解读考纲解读考纲ABCABC董仲舒新儒学的内容、特点、实质及影响董仲舒新儒学的内容、特点、实质及影响史论突破2【思维引导】【思维引导】阅读教辅史料，简述董仲舒新儒学的内容实质，阅读教辅史料，简述董仲舒新儒学的内容实质，理解新儒学的影响与评价。理解新儒学的影响与评价。【知识探究】【知识探究】与先秦儒学相比，董仲舒新儒学呈现出的特点与先秦儒学相比，董仲舒新儒学呈现出的特点从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体。从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄

28、老之学和法家思想为一体。主张在政治思想方面实行主张在政治思想方面实行“大一统大一统”，强调君主权威，赋予君，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。权以神权色彩。在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。政思想。以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。正统思想。具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。承认现实政治秩序的合理性承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制如皇权专制)，即维护现实统治，即维护现实统治返回

29、目录返回目录II聚焦重点聚焦重点解读考纲解读考纲ABCABC全面理解董仲舒新儒学全面理解董仲舒新儒学识图读表【思维引导】【思维引导】阅读教辅，梳理新儒学的理论来源、内容及认识，阅读教辅，梳理新儒学的理论来源、内容及认识，谈谈对董仲舒新儒学内容的理解，有哪些积极成分？谈谈对董仲舒新儒学内容的理解，有哪些积极成分？【思考】【思考】（1 1）如何理解董仲舒的新儒学？如何理解董仲舒的新儒学？(1)(1)既宣扬既宣扬“君权神授君权神授”，又继承和发挥了儒家的民本思想和仁政思，又继承和发挥了儒家的民本思想和仁政思想。想。(2)“(2)“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的

30、需的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。要，实质上是思想文化专制。(3)(3)外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了它的生命力。外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了它的生命力。(4)(4)宣扬宣扬“天人感应天人感应”，为儒学披上了神学外衣。儒学的根本目的是，为儒学披上了神学外衣。儒学的根本目的是为了维护封建统治秩序，神化专制皇权，因此受到统治阶级重视，成为了维护封建统治秩序，神化专制皇权，因此受到统治阶级重视，成为正统思想。为正统思想。（2）董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？）董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？(1)(1)加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社

31、会秩序。加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序。(2)(2)对儒学成为主流的传统文化起了积极作用。对儒学成为主流的传统文化起了积极作用。(3)(3)发扬了中华民族传统美德。发扬了中华民族传统美德。返回目录返回目录【高考典例】【高考典例】(2012山东文综，山东文综，9)有学者评论战国时期某学派有学者评论战国时期某学派说：说：“他们都是些注重实践的政治家他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在他们认为贵族的存在已不合时宜已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。人。”这一学派是这一学派是()。A儒家儒家 B道家道家 C墨家墨家

32、D法家法家审题提示：考查审题提示：考查法家思想的特征。法家思想的特征。III对接高考对接高考高考考什么高考考什么考过什么考过什么再考什么再考什么考查概念内涵、特征、本质、属性考查概念内涵、特征、本质、属性对接点1【拓展预测】【拓展预测】据了解，未来三年我国仍可看到月偏食和月全食，据了解，未来三年我国仍可看到月偏食和月全食，其中其中20132013年年4 4月月2626日，我国可见月偏食，日，我国可见月偏食，20142014年年1010月月8 8日和日和20152015年年4 4月月4 4日，我国连续两年可见月全食。如果这一现象发生在汉日，我国连续两年可见月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉

33、武帝最有可能的感慨是武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是()。A A“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。”B B“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民。皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民。”C C“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”D D“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”返回目录返回目录【高考典例】【高考典例】(2012天津文综，天津文综，12，节选，节选)阅读材料，回答问题。阅读材料，回答问题。“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。春秋大一统者，天地之常经，古

34、今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务以教化为大务”；“正法度之正法度之宜宜”。汉书汉书董仲舒传董仲舒传依据材料中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思依据材料中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。想对中国古代社会的影响。III对接高考对接高考高考考什么高考考什么考过什么考过什么再考什么再考什么考查历史起因、规律、趋势、影响考查历史起因、规律、趋势、影响对接点2特征：强调特征：强调“大一统大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。；糅合各家思想，形成新儒学体系。影响：儒学

35、正统地影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。【拓展预测】【拓展预测】中新网中新网20132013年年1 1月月1818日电，首届中华之光日电，首届中华之光传播中华文化年度人物传播中华文化年度人物评选颁奖典礼隆重举行，孔子学院总部荣获本届评选唯一集体奖。美国哈佛大学评选颁奖典礼隆重举行，孔子学院总部荣获本届评选唯一集体奖。美国哈佛大学教授、教授、“软实力软实力”理论首倡者约瑟夫理论首倡者约瑟夫奈评论说：奈评论说：“孔子学院是中国展示软实力的孔子学院是中国展示软实力的一个重要工具。一个重要工具。”对此理解错误的是对此理解

36、错误的是()。A A“和而不同和而不同”的文化内涵树立了中国良好的国际形象的文化内涵树立了中国良好的国际形象B B儒家思想所体现的世界观和人生观具有普遍性儒家思想所体现的世界观和人生观具有普遍性C C有利于复兴中华文明、构架和谐世界有利于复兴中华文明、构架和谐世界D D是对西方价值文明的有效冲击和抵制是对西方价值文明的有效冲击和抵制返回目录返回目录【高考典例】【高考典例】(2012(2012上海单科，上海单科，31)31)孔子说：孔子说：“天何言哉？天何言哉？四时行焉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？百物生焉，天何言哉？”老子说：老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自人法地，地法天，天法道，道

37、法自然。然。”韩非子说：韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()。A A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B B认为自然界的存在不以人的意志为转移认为自然界的存在不以人的意志为转移C C表现出人对自然及其规律的尊崇表现出人对自然及其规律的尊崇D D认为自然是可以认识的认为自然是可以认识的审题提示：比较比审题提示：比较比较儒道法有关天人较儒道法有关天人关系的言论。关系的言论。III对接高考对

38、接高考高考考什么高考考什么考过什么考过什么再考什么再考什么考查知识、比较、联系、归纳能力考查知识、比较、联系、归纳能力对接点3【拓展预测】【拓展预测】斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利这也是法家的一个胜利”指的是指的是A A“独尊儒术独尊儒术”体现了法家的思想专制原则体现了法家的思想专制原则 B B法家思想是董仲舒新儒学的核心法家思想是董仲

39、舒新儒学的核心C C儒家思想已经失去了先秦的儒家思想已经失去了先秦的“民本民本”特色特色 D D法家学说被董仲舒全面吸收法家学说被董仲舒全面吸收返回目录返回目录【高考典例】【高考典例】(2011安徽文综，安徽文综，12)安徽境内历史遗存丰富，人安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是()。A B C DIII对接高考对接高考高考考什么高考考什么考过什么考过什么再考什么再考什么考查认识、评价、新史观、新情境考查认识、评价、新史观、新情境对接点4【拓展预测】【拓展预测】20122012年，凤凰卫视在年，凤凰卫视在“中国名片中国名片”的栏目采访

40、中提出了一组有的栏目采访中提出了一组有关春秋战国时期学术思想的问题组。下列学派与评价对应正确的是关春秋战国时期学术思想的问题组。下列学派与评价对应正确的是()。关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱关注人生，留下的是关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容关注国家，留下的是治国理念：公开、公人生态度：真实、自由、宽容关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强平、公正关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强A A道家儒家墨家法家道家儒家墨家法家B B儒家道家法家墨家儒家道家法家墨家C C墨家道家法家儒家墨家道家法家儒家D D法家墨家儒家道家法家墨家儒家道家审题提示：以安徽境内历史遗迹审题提示：以安徽境内历史遗迹为载体，考查儒家伦理思想。为载体，考查儒家伦理思想。体现了体现了“兼爱兼爱”的思想，属墨的思想，属墨家；家；“无为无为”思想，属道家；思想，属道家；以法律为准绳的思想，属法家；以法律为准绳的思想，属法家；中的中的“仁爱仁爱”思想属于儒家。思想属于儒家。返回目录返回目录