麻叶洞天解析-课件.ppt

1、中国文化经典研读中国文化经典研读麻麻 叶叶 洞洞 天天徐霞客徐霞客 1 1、了解封建时代文人冲破科举考试的束缚，转而关注、了解封建时代文人冲破科举考试的束缚，转而关注民生问题，献身科技事业的伟大精神，认识中国古民生问题，献身科技事业的伟大精神，认识中国古代科技曾经有过的辉煌成就。代科技曾经有过的辉煌成就。2 2、体会科学知识与文学语言完美融合的写作风格，徐、体会科学知识与文学语言完美融合的写作风格，徐霞客在科学史上的地位霞客在科学史上的地位。1 1、掌握文中重要文言词语，提高文言阅读能力。、掌握文中重要文言词语，提高文言阅读能力。2 2、了解中国科学文化在历史上曾经有过的辉煌，感受、了解中国科

2、学文化在历史上曾经有过的辉煌，感受科学的价值和魅力。科学的价值和魅力。3 3、提高自己的科学素养，热爱科学，献身科学。、提高自己的科学素养，热爱科学，献身科学。徐霞客徐霞客（15871641），），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明朝阴人。明朝地理学家、旅行家和文地理学家、旅行家和文学家学家。他经过。他经过3030年考察，撰成年考察，撰成6060万万字的字的徐霞客游记徐霞客游记，开辟了地理，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资的地理名著，

3、又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。学佳作，在国内外具有深远的影响。徐霞客，幼年好学，博览群书，徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：分为三个阶段：第一阶段为第一阶段为2828岁以前的纪游岁以前的纪游准备阶段。准备阶段。重点放在研读祖国的重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下

4、游记。湖、泰山等地，没有留下游记。第二阶段为第二阶段为2828岁（岁（16131613）至）至4848岁（岁（16331633）的纪游前段）的纪游前段，历时，历时2020年，游览了浙、闽、黄山和北年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。全书的十分之一。第三阶段为第三阶段为5151岁（岁（16361636）至）至5454岁（岁（16391639）为纪游后段，）为纪游后段，历时历时4 4年，游览了浙江、江苏、湖广、年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了云贵等江南大山巨川

5、，写下了9 9卷卷游记。游记。徐霞客的足迹遍及今徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写时，仍坚持编写游记游记和和山志山志，基本完成了，基本完成了60万万字的字的徐霞客游记徐霞客游记。55岁（岁（1640）云南地方官用车）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。船送徐霞客回江阴。56岁（岁（1641）正月病逝于家中。）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。遗

6、作经季会明等整理成书，广泛流传。徐霞客游记徐霞客游记以日记体为主的中国地理名著以日记体为主的中国地理名著。徐。徐弘祖经弘祖经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记等名山游记17篇和篇和浙游日记浙游日记江右游日记江右游日记楚游楚游日记日记粤西游日记粤西游日记黔游日记黔游日记滇游日记滇游日记等著等著作，除佚散者外，遗有作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。余万字游记资料。死后由他人整理成死后由他人整理成徐霞客游徐霞客游记记。世传本有。世传本有10卷、卷、12卷、卷、20卷等数种。主要按卷等数种。主要按日记日记述作者述作者16131639年间

7、旅行观察所得，年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。文学上卓有成就。在记游的同时，还常常兼及在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等，多为正史稗官所的战争兼并等，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学不载，具有一定历史学、民族学价值。价值。徐霞客游记徐霞客游记被后人誉被后人誉为为“世间真文字、大文字、奇文世间真文字、大文字、奇文字字”。麻叶洞麻叶洞位于湖南茶陵平水乡水源村境

8、内，在云阳山下，位于湖南茶陵平水乡水源村境内，在云阳山下，麻叶洞幽深曲折，只是洞中狭窄之地较多，不太好进去，但其麻叶洞幽深曲折，只是洞中狭窄之地较多，不太好进去，但其中的美丽胜景，则是他所游览过的洞中最吸引人的。中的美丽胜景，则是他所游览过的洞中最吸引人的。麻叶洞麻叶洞与秦人古洞是姊妹洞。与秦人古洞是姊妹洞。十七日十七日 去去上清三里，上清三里，得得麻叶洞。洞在麻叶麻叶洞。洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核之支，湾，西为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核之支，北则枣核北则枣核西垂西垂。大岭东转，。大岭东转，束涧下流束涧下流，夹峙夹峙zh如门，而如门，而当当门一峰，门一峰，耸石屼耸石屼w

9、突突，为为将军岭；将军岭；第一段第一段1 崇祯十年正月十七日，崇祯十年正月十七日，离离上清洞三里，上清洞三里，找到找到一个一个麻叶洞。洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，麻叶洞。洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的东面是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的西西麓麓。大岭向东延伸，。大岭向东延伸，两面高山夹着涧水流下，（高山）两面高山夹着涧水流下，（高山）对峙像门一样对峙像门一样，而，而对着对着门的一座山峰，门的一座山峰，石头高耸，山石头高耸，山顶光秃秃的顶光秃秃的，是是将军岭；将军岭；峙峙zhzh耸立耸立繁峙繁峙shsh涧涧捣捣do其西，而枣核

10、之支，西至此尽。涧西其西，而枣核之支，西至此尽。涧西有石崖有石崖南向南向，环环如展翅，东如展翅，东瞰瞰knkn涧中，而大岭涧中，而大岭之支，亦之支，亦东东至此尽。至此尽。回崖回崖之下，亦之下，亦开开一隙，浅一隙，浅不能入。崖前有小溪，自西而东，经崖前入于不能入。崖前有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。大涧。第一段第一段2涧水从它的西部（涧水从它的西部（冲击冲击）奔腾奔腾而过，而枣核岭的支脉，而过，而枣核岭的支脉，（它的）西端到这里是尽头了。涧的西面有石崖（它的）西端到这里是尽头了。涧的西面有石崖向南向南，环转环转像鸟展开的翅膀，向东像鸟展开的翅膀，向东俯看俯看涧中，而大岭的支脉，涧中，而大岭的支

11、脉，东面到这里也是尽头了。东面到这里也是尽头了。环转的山崖环转的山崖下面，也开了一下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入。山崖前面有一条小溪，从个缝隙，太浅而不能进入。山崖前面有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中西向东，经过崖前流入大涧中。循循小溪至崖之小溪至崖之西胁西胁乱石间，水穷于下，乱石间，水穷于下，窍窍启启于于上（上（状语后置句状语后置句），即麻叶洞也。），即麻叶洞也。洞口洞口南向，南向，大仅如斗大仅如斗，在石隙中转折数级而下。，在石隙中转折数级而下。第一段第一段3沿着沿着小溪到山崖的小溪到山崖的西部西部乱石间，水在下面流尽了，乱石间，水在下面流尽了，在上面在上面开开了一个了一个窟窿

12、窟窿，就是麻叶洞啊。洞口朝南，就是麻叶洞啊。洞口朝南，只有斗大，在石缝中折转几个梯级才下去。只有斗大，在石缝中折转几个梯级才下去。概括第一段的段意概括第一段的段意 简述麻叶洞周边的地理形势、简述麻叶洞周边的地理形势、山脉走向、水流方向。山脉走向、水流方向。初初觅觅炬炬倩倩导，亦倶以炬应，而无敢导，亦倶以炬应，而无敢导导者。曰：者。曰：“此中有神龙。此中有神龙。”或曰：或曰：“此中有精怪。非有法术者，此中有精怪。非有法术者，不能不能摄服摄服。”最后以重资最后以重资觅觅一人，将脱衣入，问余一人，将脱衣入，问余乃乃儒者，非羽士，复惊而出曰：儒者，非羽士，复惊而出曰：“予以为大师，故欲予以为大师，故欲

13、随入，随入，若若读书人，余岂能读书人，余岂能以以身身殉殉耶？耶？”第二段第二段1 开始开始寻找寻找火炬火炬请请向导，也都答应提供火炬，而没向导，也都答应提供火炬，而没有敢有敢做向导做向导的。说：的。说：“这里面有神龙。这里面有神龙。”有的说：有的说：“这这里面有妖精鬼怪。没有法术的人，不能里面有妖精鬼怪。没有法术的人，不能震住震住（它们）。（它们）。”最后用重金最后用重金找到找到一个人，将要脱衣服进去，问我一个人，将要脱衣服进去，问我才才（知（知道我）是个读书人，不是道士，又惊恐而出说：道我）是个读书人，不是道士，又惊恐而出说：“我以我以为（你是）大师，所以想跟着（你）进去，若是读书人，为（你

14、是）大师，所以想跟着（你）进去，若是读书人，我怎么能我怎么能以以身身陪葬陪葬呢？呢？”余余乃乃过前村，寄行李于其家，与顾仆各持束炬过前村，寄行李于其家，与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口数十人，入。时村民之随至洞口数十人，樵樵者者腰腰镰，镰，耕耕者者荷荷锄，妇之炊者停锄，妇之炊者停爨爨cuncun，织者投，织者投杼杼zhzh，童子之童子之牧者牧者，行人之，行人之负载负载者者(定语后置句定语后置句)，接，接踵而至，皆莫能踵而至，皆莫能从从。第二段第二段2我我就就(表承接表承接)去前面的村庄，把行李存放在他家，与去前面的村庄，把行李存放在他家，与家仆各拿一个火把进洞。当时村民跟着到洞口的有几家仆各

15、拿一个火把进洞。当时村民跟着到洞口的有几十个人，十个人，打柴打柴的腰插镰刀，耕田的的腰插镰刀，耕田的背着背着锄头，做饭的锄头，做饭的妇女停止做饭，织布的扔下妇女停止做饭，织布的扔下织梭织梭，放牧的儿童，背着，放牧的儿童，背着担着（东西）的行人，接踵而至，都没人敢担着（东西）的行人，接踵而至，都没人敢跟随跟随（我（我们进洞）。们进洞）。概括第二段的段意概括第二段的段意 叙述探洞前的趣事：找火炬叙述探洞前的趣事：找火炬容易，找向导难。容易，找向导难。余两人余两人乃以乃以足先入，历级转足先入，历级转窦窦dudu，递炬而，递炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身矫矫jio

16、jio首首，乃乃始以炬前向。其东西裂隙，倶无入处，直北始以炬前向。其东西裂隙，倶无入处，直北有穴，低有穴，低仅仅一尺，阔亦如之，然其下甚燥而平。一尺，阔亦如之，然其下甚燥而平。第三段第三段1 我们二人我们二人就把就把脚先探进，踏着一级一级的石阶脚先探进，踏着一级一级的石阶转入转入洞洞里，传递火炬下去，转了很多弯儿到达洞底。里，传递火炬下去，转了很多弯儿到达洞底。洞稍微宽敞了，可以侧身洞稍微宽敞了，可以侧身抬头抬头看了，看了，才才开始拿着火开始拿着火把前进。那洞东面西面的裂缝，都没有进口，正北把前进。那洞东面西面的裂缝，都没有进口，正北有个洞孔，低得有个洞孔，低得只有只有一尺高，宽也是这样，然而

17、它一尺高，宽也是这样，然而它的下面很干燥而且平坦。的下面很干燥而且平坦。乃乃先先以以炬炬入入，后，后蛇蛇(名词做状语名词做状语)伏伏以以进，背进，背磨磨腰腰贴贴，以身后耸，以身后耸，乃乃度此内洞之一关。其内裂隙度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦既高，东西亦横亘横亘，然亦无入处。又度第二关，然亦无入处。又度第二关，其其隘隘i与低与前一辙，进法亦如之。与低与前一辙，进法亦如之。第三段第三段2就就先先把把火把火把放进去放进去，然后，然后像蛇一样像蛇一样匍匐匍匐地地前进，背部前进，背部擦着擦着洞壁，腰部洞壁，腰部贴着贴着地面，身体向后翘起，地面，身体向后翘起，才才度过这度过这个里洞的第一关。它那里面

18、的裂缝已高了，东西也个里洞的第一关。它那里面的裂缝已高了，东西也贯贯通通了，然而也没有进去的地方。又过了第二关，它的了，然而也没有进去的地方。又过了第二关，它的狭窄狭窄与低矮和前一关一样，进入的办法也如同前面。与低矮和前一关一样，进入的办法也如同前面。既入，内层亦既入，内层亦横横裂，其西南裂者不甚深，其东北裂，其西南裂者不甚深，其东北裂者上一裂者上一石坳石坳o，忽又纵裂而起，上，忽又纵裂而起，上穹穹qingqing下下狭，高不见顶。至此石幻狭，高不见顶。至此石幻异形异形，肤理肤理顿换，片窍顿换，片窍倶灵。其西北之峡，渐入渐倶灵。其西北之峡，渐入渐束束，内夹一缝，不能，内夹一缝，不能容炬。容炬。

19、第三段第三段3已经进去，（洞壁的）里层也有已经进去，（洞壁的）里层也有横向横向裂缝，那西南的裂缝，那西南的裂缝不很深，那东北的裂缝上面有一个裂缝不很深，那东北的裂缝上面有一个凹陷的石洞凹陷的石洞，忽地又纵向裂开，上忽地又纵向裂开，上高高下窄，高不见顶。到这里石头下窄，高不见顶。到这里石头幻化出幻化出怪形怪形，纹理纹理（也）顿时改变，（仿佛）每一小（也）顿时改变，（仿佛）每一小块儿都具有灵性。那西北的裂谷，渐入渐块儿都具有灵性。那西北的裂谷，渐入渐窄窄，里面夹，里面夹着一条石缝，不能容纳火炬。着一条石缝，不能容纳火炬。转从东南之峡，仍下一转从东南之峡，仍下一坳坳，其底沙石平铺，如，其底沙石平铺，

20、如涧底涧底洁溜洁溜，第第干燥无水，不干燥无水，不特特免免揭揭q厉厉，且免，且免沾污也。峡之东南尽处，乱石沾污也。峡之东南尽处，乱石轰驾轰驾(驾通架驾通架)，若，若楼台层叠，楼台层叠，由由其隙皆可其隙皆可攀攀跻跻j而上。而上。第三段第三段4转弯去东南的裂谷，仍然下了一个转弯去东南的裂谷，仍然下了一个石洞石洞，它的地面，它的地面平铺着沙石，像涧底一样平铺着沙石，像涧底一样洁净光滑洁净光滑，但但干燥没水，干燥没水，不不只是只是不用不用提起衣裳提起衣裳，而且避免了弄脏。裂谷的东，而且避免了弄脏。裂谷的东南尽头，乱石南尽头，乱石高累高累，像楼台一样重叠，像楼台一样重叠，从从它的缝隙它的缝隙都可以都可以攀

21、攀登登而上。而上。其上其上石窦石窦一缕，直一缕，直透透洞顶，光由隙中洞顶，光由隙中下下射，若明射，若明星钩月，可望而不可摘也。层石之下，涧底南通，星钩月，可望而不可摘也。层石之下，涧底南通，覆石低压，高仅尺覆石低压，高仅尺许许；此必前通洞外，涧所从入；此必前通洞外，涧所从入者，者，第第不知昔不知昔何以何以涌流，今涌流，今何以何以枯洞也（枯洞也（宾语前宾语前置句置句），不可解矣。），不可解矣。第三段第三段5那上面有那上面有石孔石孔像一条线，一直像一条线，一直透到透到洞顶，光线从缝隙中洞顶，光线从缝隙中往下往下照射，像明星弯月，可以远望而不可以摘取啊。叠照射，像明星弯月，可以远望而不可以摘取啊。叠

22、石的下面，涧底通向南面，覆盖的石头压得很低，仅仅石的下面，涧底通向南面，覆盖的石头压得很低，仅仅一尺一尺来来高；这以前一定通到洞外，是涧水流入的地方，高；这以前一定通到洞外，是涧水流入的地方，只是只是不知从前不知从前为什么为什么涌流，现在涌流，现在为什么为什么干涸了，不可思干涸了，不可思议啊。议啊。概括第三段的段意概括第三段的段意 记述游洞经过，描述所见所记述游洞经过，描述所见所感所思。感所思。由层石下，北由层石下，北循循涧底入，其涧底入，其隘隘甚低，与外甚低，与外二关相似。二关相似。稍稍从其从其西西攀上一石隙，攀上一石隙，北北转而转而东东，若若度度鞍鞍历峤历峤qioqio。两壁石质石色，光莹

23、欲滴，。两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。第四段第四段1 从重叠的石块下来，向北从重叠的石块下来，向北沿着沿着涧底进入，那涧底进入，那窄的窄的地方地方非常低，和外面的两道关相似非常低，和外面的两道关相似。慢慢慢慢从它西面攀从它西面攀登上一个石窟，向北转再向东转，就像度过马鞍形状登上一个石窟，向北转再向东转，就像度过马鞍形状的山石，又像的山石，又像越过尖峭的山峰越过尖峭的山峰。两边洞壁上的石头质。两边洞壁上的石头质地色泽，光鲜欲滴，垂下的石乳，倒挂的石莲，纹理地色泽，光鲜欲滴，垂下的石乳，倒挂的石莲，纹理就像雕刻出来的一样，形状就像要飞舞起来的样

24、子。就像雕刻出来的一样，形状就像要飞舞起来的样子。qioqio1.1.（名词）（名词）泛指高而陡峭的山峰；峤角泛指高而陡峭的山峰；峤角(山角山角)千峤万峰千峤万峰 2.2.（名词）（名词）特指五岳特指五岳 组词：组词：峤岳峤岳 3.3.（形容词）同（形容词）同“乔乔”。（形容山）。（形容山）高耸高耸 jiojio（名词）（名词）（山间狭窄而陡峭的）山道。（山间狭窄而陡峭的）山道。组组词：词：峤道峤道 东东下一级，复下一级，复值值涧底，已转入隘关之内矣。于涧底，已转入隘关之内矣。于是是辟辟成一成一衖衖xingxing，阔有二丈，高有丈五，覆石，阔有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，涧底坦若平如布幄，

25、涧底坦若周行周行hnghng。北驰半里，下。北驰半里，下有一石，有一石，庋庋gugu(安置，架置安置，架置)出如榻，楞边匀整。出如榻，楞边匀整。其上则莲花下垂，连络成其上则莲花下垂，连络成帏帏wiwi，结成宝盖，四，结成宝盖，四周垂幔，大与榻并；周垂幔，大与榻并；第四段第四段2往东往东下一级阶梯，又下一级阶梯，又碰到碰到湿润的地面，已转入狭关的里湿润的地面，已转入狭关的里面了。这里面了。这里开辟开辟出一个出一个巷道巷道，宽有两丈，高有一丈五，宽有两丈，高有一丈五，覆盖的石头平整得就像布幔，涧底平坦得就像覆盖的石头平整得就像布幔，涧底平坦得就像大路大路。向。向北走半里，下面有一块石头，架置在那里

26、，像一张床，北走半里，下面有一块石头，架置在那里，像一张床，边棱整齐。它上面则石莲下垂，连接在一起就像边棱整齐。它上面则石莲下垂，连接在一起就像帏幔帏幔，结合成一个宝盖，四面垂下石幔，大小像床一样；结合成一个宝盖，四面垂下石幔，大小像床一样；中圆透盘空，上中圆透盘空，上穹穹为顶，其后西壁，玉柱圆竖，为顶，其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆莹白，或大或小，不一其形，而色皆莹白，纹纹皆刻镂，皆刻镂，此此衖衖中第一奇也。又中第一奇也。又直北直北半里，洞分上下两层，半里，洞分上下两层，涧底由东北去，上洞由西北登。涧底由东北去，上洞由西北登。第四段第四段3中间浑圆通透，盘空直上，上面中间浑圆

27、通透，盘空直上，上面隆起隆起为顶，它后面的为顶，它后面的西壁，洁白的圆柱竖立着，或大或小，形状不一，而西壁，洁白的圆柱竖立着，或大或小，形状不一，而色泽都晶莹洁白，色泽都晶莹洁白，纹理纹理都像雕刻上的，这是巷中第一都像雕刻上的，这是巷中第一奇景啊。又向奇景啊。又向正北正北半里，洞分为上下两层，涧底向东半里，洞分为上下两层，涧底向东北而去，上面的洞从西北攀登。北而去，上面的洞从西北攀登。时余所时余所赍赍j火炬已去其火炬已去其七七，恐归途莫辨，恐归途莫辨，乃乃由由前道数转而穿二隘关，前道数转而穿二隘关，抵抵透光处，炬透光处，炬恰恰尽矣。尽矣。穿窍而出，恍若脱胎穿窍而出，恍若脱胎易易世。世。第四段第

28、四段4这时我所这时我所持持的火炬已经烧完的火炬已经烧完十分之七十分之七，恐怕回去的恐怕回去的路上（没有火炬）辩识不清（路），路上（没有火炬）辩识不清（路），就就从来时的道从来时的道路转几个弯儿，穿过那两个关隘，路转几个弯儿，穿过那两个关隘，到达到达透光的地方，透光的地方，火炬火炬恰好恰好烧完了。穿过洞口出来，仿佛像脱胎转世烧完了。穿过洞口出来，仿佛像脱胎转世换换了一个世界一样。了一个世界一样。概括第四段的段意概括第四段的段意 记述游洞经过，描摹洞内景物。记述游洞经过，描摹洞内景物。洞外守视者，又增数十人，见洞外守视者，又增数十人，见余辈余辈皆顶额皆顶额称异，以为大法术人，称异，以为大法术人，且

29、且云：云：“前久候以为必前久候以为必堕异吻，故堕异吻，故余辈余辈欲入不敢，欲去不能。欲入不敢，欲去不能。兹兹z安安然无恙，非神灵然无恙，非神灵摄服摄服，安安能得此！能得此！”第五段第五段1 在洞外面守候观看的人，又增加了几十个人，在洞外面守候观看的人，又增加了几十个人，看见看见我们，我们，都把手放在额头上表示庆幸，称说神奇，都把手放在额头上表示庆幸，称说神奇，把我们当成了具有大法术的人，把我们当成了具有大法术的人，并且并且说：说：“刚才久刚才久等，以为（你们）一定落入怪物之口，所以等，以为（你们）一定落入怪物之口，所以我们我们想想进不敢进，想离不敢离。进不敢进，想离不敢离。现在现在安然无恙，若

30、不是神安然无恙，若不是神灵灵保佑保佑，怎么怎么能这样！能这样！”余各谢之，曰：余各谢之，曰：“吾守吾常，吾探吾胜吾守吾常，吾探吾胜耳耳，烦，烦诸君久诸君久伫伫，何以，何以致致之！之！”然其洞然其洞但但入处多隘，入处多隘，其中洁净干燥，余所见洞，倶莫能及，不知土其中洁净干燥，余所见洞，倶莫能及，不知土人何以畏入人何以畏入乃尔乃尔！第五段第五段2我分别答谢他们，说：我分别答谢他们，说：“我做我想做的事，我探我的我做我想做的事，我探我的胜境胜境罢了罢了，烦劳各位（在这里）久，烦劳各位（在这里）久立立，怎么才能，怎么才能表达表达我的歉意呢！我的歉意呢！”然而那洞然而那洞只是只是入口的地方很狭隘，那入口

31、的地方很狭隘，那里面洁净干燥，我所见过的洞，都赶不上（它），不里面洁净干燥，我所见过的洞，都赶不上（它），不知当地人为什么害怕进洞到了知当地人为什么害怕进洞到了如此的地步如此的地步！概括第五段的段意概括第五段的段意 记述出洞的所见所感。记述出洞的所见所感。第一段第一段:简述麻叶洞周边的地理形势、山脉走向、简述麻叶洞周边的地理形势、山脉走向、水流方向等水流方向等.第二段第二段:由写景转为叙事由写景转为叙事,记了极有趣的一件事记了极有趣的一件事.第三段第三段:按照行程记述游洞经过按照行程记述游洞经过.描述所见所感所描述所见所感所思思.第四段第四段:继续写行程继续写行程,描摹洞内景物描摹洞内景物.第

32、五段第五段:写出洞后的所见所感写出洞后的所见所感.1.1.概括各自然段的内容概括各自然段的内容 2.2.文中两次关于当地土人的记叙文中两次关于当地土人的记叙,在文中有何作用在文中有何作用?这反映了徐霞客哪些可贵的品质这反映了徐霞客哪些可贵的品质?作者两次写到当地土人作者两次写到当地土人,从行文上而言从行文上而言,写景中插入这样的叙事写景中插入这样的叙事,一方面使得行文一方面使得行文富有波澜富有波澜,另一方面增添了行文的趣味性另一方面增添了行文的趣味性.从结构安排上看从结构安排上看,作者两次写到当地土人作者两次写到当地土人,前后也构成了一前后也构成了一定的照应关系定的照应关系,这也使得本文的结构

33、安排更加独具匠心这也使得本文的结构安排更加独具匠心.从内容上而言从内容上而言,这也与作者无所畏惧的探险行为构成了对这也与作者无所畏惧的探险行为构成了对比比,从而突出作者献身科学的无畏精神从而突出作者献身科学的无畏精神.当然当然,这也从另一这也从另一个角度真实地反映了当时当地的民俗风情个角度真实地反映了当时当地的民俗风情.特别是迷信思特别是迷信思想在当地土人头脑中根深蒂固想在当地土人头脑中根深蒂固,人们的思想观念中还保有人们的思想观念中还保有万物有灵的万物有灵的”泛灵泛灵”痕迹痕迹,神秘事物对他们仍具有极大的神秘事物对他们仍具有极大的威慑力威慑力.这种对神秘事物的恐惧是用这种对神秘事物的恐惧是用

34、”重资重资”都不能改变都不能改变的的.正是基于这样的背景正是基于这样的背景,我们认为在这里更多地我们认为在这里更多地体现出徐体现出徐霞客勇于探索未知事物的无畏精神霞客勇于探索未知事物的无畏精神.他对于破除迷信敢于他对于破除迷信敢于现身说法现身说法,这也体现出一个大无畏的无神论者的高大形象这也体现出一个大无畏的无神论者的高大形象.1文章思路清晰。文章思路清晰。此游记涉及的景点、地理位置较为复杂，但全文此游记涉及的景点、地理位置较为复杂，但全文贯穿着一条线索，那就是贯穿着一条线索，那就是游踪游踪，亦即作者足迹、目力，亦即作者足迹、目力所及的次序。依次经过的景观，逐一描写。最后写出所及的次序。依次经

35、过的景观，逐一描写。最后写出来的情形来的情形。2详略得当。详略得当。全文有详有略，处理得恰到好处。略写出发时间，全文有详有略，处理得恰到好处。略写出发时间，详写上山游洞的经过，其中关隘、景物的情形都写得详写上山游洞的经过，其中关隘、景物的情形都写得极为详尽，又以极为详尽，又以游洞的经过写得最详游洞的经过写得最详，把过程中游者，把过程中游者的感受都写了出来。详写出洞的过程，表达了自己的的感受都写了出来。详写出洞的过程，表达了自己的感慨。感慨。3观察细致。观察细致。作为一个以勘察地貌为目的的旅行家，所到之作为一个以勘察地貌为目的的旅行家，所到之处对一些细节观察得比一般人都要细致。如洞里的处对一些细

36、节观察得比一般人都要细致。如洞里的裂缝、石头的形状等，写到每个景点，尤其注意地裂缝、石头的形状等，写到每个景点，尤其注意地形地势、周围环境等。形地势、周围环境等。4科学性与文学性相结合。科学性与文学性相结合。记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨察细致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。同时，景物描写也各有特色，生动形象，如性。同时，景物描写也各有特色，生动形象，如“上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔，上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔，大与榻并；中圆透盘空，上穹为顶，其后西壁，玉大与榻

37、并；中圆透盘空，上穹为顶，其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆莹白，纹皆柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂刻镂”都将景物的形象活现于笔下，读后历历在目，都将景物的形象活现于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。颇具文学的形象性。游黄山日记后游黄山日记后徐宏祖（霞客）徐宏祖（霞客）初四日。十五里，至初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望硃砂浴于汤池。扶杖望硃砂庵而登。十里，上黄泥庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都底。转入石门，越天都之胁之胁而而下，则天

38、都、莲下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半，花二顶，俱秀出天半，路旁一路旁一岐岐东上，乃昔所东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，未至者，遂前趋直上，几达天都侧。几达天都侧。九月初四这天。（动身行走）十五九月初四这天。（动身行走）十五里到汤口。（又走）五里到汤寺，里到汤口。（又走）五里到汤寺，在汤池洗了澡。拄着拐杖望着在汤池洗了澡。拄着拐杖望着砂砂庵攀登。（走了）十里，登上黄泥庵攀登。（走了）十里，登上黄泥冈。（这时）先前云雾笼罩着的那冈。（这时）先前云雾笼罩着的那些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐地落到我的手杖底下。转身进入石地落到我的手杖底下。转身进入石门峰，从天都峰侧面穿

39、越而下，门峰，从天都峰侧面穿越而下，就（望见）天都、莲花两峰顶，都就（望见）天都、莲花两峰顶，都高高地耸出半天之外。路旁有一条高高地耸出半天之外。路旁有一条岔路岔路向东直上，是前次（游山时）向东直上，是前次（游山时）没有到过的，于是向前直往上走，没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。差不多到了天都峰侧面了。顺承连词，顺承连词，可不译。可不译。游黄山日记后游黄山日记后徐宏祖（霞客）徐宏祖（霞客）再往北上，走在峡谷中的小道上。再往北上，走在峡谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸；路就在石石峰一片片地夹立高耸；路就在石峰间弯来转去，峰间弯来转去，石头堵塞的地方被石头堵塞的地方被凿开，陡

40、峭的地方修出石级，断裂凿开，陡峭的地方修出石级，断裂的地方就架上木头使它畅通，高悬的地方就架上木头使它畅通，高悬的地方就安置梯子连接。向下看，的地方就安置梯子连接。向下看，（只见）陡峻的山谷气象阴森，枫（只见）陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五彩缤纷，灿树、松树杂然相间，五彩缤纷，灿烂得像图画，像锦绣。烂得像图画，像锦绣。因此因此想到黄想到黄山算得山算得 是我生平所看到的奇景，是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却没有而有这样的奇景，前次游山却没有探访过，这次游山真是既痛快而探访过，这次游山真是既痛快而又又惭愧呀！惭愧呀！复北上，行石罅中。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛

41、石峰片片夹起；路宛转石间，转石间，塞者凿之，塞者凿之，陡者级之，断者架木陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿相间，五色纷披，灿若图绣。若图绣。因因念黄山当念黄山当生平奇览，而有奇若生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游此，前未一探，兹游快快且且愧矣！愧矣！因此，连词因此，连词表并列，可表并列，可不译不译时夫仆俱阻险行后，时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃余亦停弗上；乃一路一路奇景奇景，不觉引余独往。，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，欲登未登者。左

42、天都，右莲花，背倚玉屏风，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手两峰秀色，俱可手揽揽。四顾奇峰错列，众壑四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若非再至，焉知其奇若此！此！遇游僧澄源至，遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，兴甚勇。时已过午，奴辈奴辈适适至。立庵前，至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登宜近盼天都，明日登莲顶。莲顶。”余不从，决余不从，决意游天都。意游天都。这时仆人们都因山路险阻而落在后面，这时仆人们都因山路险阻而落在后面，我也我也停下来不向上攀登；停下来

43、不向上攀登；可是一路的奇景可是一路的奇景，不觉，不觉又吸引着我一人走上去了。又吸引着我一人走上去了。已经登上山头，已经登上山头，见一个小寺庙，檐角翘起，像小鸟张开翅膀见一个小寺庙，檐角翘起，像小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。（它）左边是天都峰，想登而没有登的地方。（它）左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀丽的景色，（好像）都可以伸手丽的景色，（好像）都可以伸手揽取揽取。四周。四周环顾，奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交环顾，奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交错，实在是黄

44、山风景最美的地方！错，实在是黄山风景最美的地方！如果不是如果不是重来，怎么知道它如此奇丽呢！重来，怎么知道它如此奇丽呢！遇见云游的遇见云游的和尚澄源来了，（我们）游兴很浓。时间已和尚澄源来了，（我们）游兴很浓。时间已过正午，仆人们也过正午，仆人们也刚刚刚刚赶到。（我们）站在赶到。（我们）站在寺庙前面，（望着）两峰指指点点。庵中和寺庙前面，（望着）两峰指指点点。庵中和尚说：尚说：“天都峰虽近，可是无路可通，莲花天都峰虽近，可是无路可通，莲花峰可登，路却又太远。（看来）只好就近处峰可登，路却又太远。（看来）只好就近处望望天都峰，明天再登莲花峰顶吧望望天都峰，明天再登莲花峰顶吧”。我不。我不同意，决

45、意游天都峰。同意，决意游天都峰。挟澄源、奴子仍下峡路。挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予源寻视其侧，得级，挟予以以登。登。万峰无不下伏，独万峰无不下伏，独莲花与抗耳。莲花与抗耳。时浓雾半作时浓雾半作半止，第一阵至，则对面半止，第一

46、阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在不见。眺莲花诸峰，多在雾中。雾中。（便）带着澄源和仆人仍从峡谷小路（便）带着澄源和仆人仍从峡谷小路下来。到天都峰侧，从那被山溪冲下来。到天都峰侧，从那被山溪冲下来的乱石上像蛇一样弯弯曲曲地下来的乱石上像蛇一样弯弯曲曲地爬上去。攀杂草，牵荆棘，石块丛爬上去。攀杂草，牵荆棘，石块丛起的地方就越过石块，石崖侧削的起的地方就越过石块，石崖侧削的地方就攀缘石壁。每到手脚没有着地方就攀缘石壁。每到手脚没有着落的地方，澄源总是先攀上去，再落的地方，澄源总是先攀上去，再俯身接应（我）。常常想到上山俯身接应（我）。常常想到上山 既然这样困难，下山更不知怎么办既然这样困难，下山更

47、不知怎么办了！最后还是不管那些。经过多次了！最后还是不管那些。经过多次艰险，终于到达峰顶。只是它上面艰险，终于到达峰顶。只是它上面还有一座石峰，像一堵墙壁耸起好还有一座石峰，像一堵墙壁耸起好像有几十丈高，澄源在它的像有几十丈高，澄源在它的 旁边旁边寻找，发现有石级，就拉着我登上寻找，发现有石级，就拉着我登上去。（去。（到那一看）万千峰峦，无不到那一看）万千峰峦，无不躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡罢了。罢了。这时浓雾忽起忽散，每来一这时浓雾忽起忽散，每来一阵，就对面不见人。远望莲花诸峰，阵，就对面不见人。远望莲花诸峰，多半隐在雾中。多半隐在雾中。目的连词，目的连词，

48、用来用来只有在天都峰上，我走到前面，雾就只有在天都峰上，我走到前面，雾就飘到我后面去了；我走到右边，雾就飘到我后面去了；我走到右边，雾就从左边出来了。从左边出来了。那些松树还有盘曲挺那些松树还有盘曲挺拔纵横交错的；柏树虽然大枝干粗如拔纵横交错的；柏树虽然大枝干粗如手臂，（可是）都平贴在石上，好像手臂，（可是）都平贴在石上，好像苔藓似的。山高风大，雾气来去不定。苔藓似的。山高风大，雾气来去不定。下望群峰，有时露出来像碧绿的山尖，下望群峰，有时露出来像碧绿的山尖，有时被雾淹没为银色的云海；再远眺有时被雾淹没为银色的云海；再远眺山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地啊。天色

49、渐晚，于是就把双脚啊。天色渐晚，于是就把双脚伸向前伸向前边边，手向后按着地面，坐着往下滑；，手向后按着地面，坐着往下滑；到极危险的地方，澄源肩手并用，把到极危险的地方，澄源肩手并用，把我接下去。过了险处，下到山坳，已我接下去。过了险处，下到山坳，已经夜色笼罩了。又从峡谷中经过栈道经夜色笼罩了。又从峡谷中经过栈道上山，（回到）文殊院留宿。上山，（回到）文殊院留宿。独上天都，予至其前，则独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左雾出于左 。其松犹有曲挺。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。无不平贴石上、如苔藓然。山高风巨，

50、雾气去来无定。山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤尖下盼诸峰，时出为碧峤尖而高的山，时没为银海。而高的山，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂别一区宇也。日渐暮，遂前前其足，手向后据地，坐其足，手向后据地，坐而下脱。至险绝处，澄源而下脱。至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已。复从峡度山坳，暝色已。复从峡度栈以上，止文殊院。栈以上，止文殊院。全文赏析全文赏析 此篇为第二次游黄山所记，此记主要记叙作者登天都此篇为第二次游黄山所记，此记主要记叙作者登天都峰、莲花峰之经历和所见胜景，所记比前一篇更集中，文峰、莲花峰之经