(人教部编版)第6单元20天上的街市-省优获奖-省一等奖教案0.doc

1、20 天上的街市教学目标 1有感情地诵读课文，整体感知诗歌内容，基本把握诗歌基调。2初步培养学生鉴赏诗歌的能力以及象征手法的运用。3体验人生，受到美的熏陶和感染。教学重难点1反复诵读，感悟诗歌的思想感情。2结合体验，理解诗歌形象化的语言。导入新课我们在夏夜乘凉的时候遥望满天星斗，星空总让我们感觉无比广阔和神秘，引发我们无数的遐想，那里流传过不少美丽的神话传说，有我们所熟悉的牛郎织女的故事。大家一定想知道，牛郎织女正在天上做些什么呢？就让我们跟着现代诗人郭沫若一起来遨游天上的街市。教学过程一、初读课文 整体感知1.资料助读郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。我国现代杰出的诗人、作家、戏剧家、历史学家

2、和古文字学家，卓越的政治活动家。代表诗集有女神星空。在完成第一本诗集女神的创作后，成为中国新诗的奠基人。天上的街市选自他的代表诗集星空。 新诗是在五四前后，随着新文化运动发展、白话文兴起而出现的一种新文体，与旧体诗相比，最主要的特点是：(1)采用白话；(2)形式自由。 天上的街市写于1921年，当时的中国处在北洋军阀的黑暗统治之中，“五四”运动刚刚过去，革命处于低潮，军阀混战，人民生活处在水深火热之中。这个时候诗人写下这首诗，想象了天上自由、幸福、美好的环境，为的是表达他对理想世界迫切的向往。2.整体感知理清天上的街市思路。 第1节：从地上写到天上，再从天上写到地上。 第2节：写天上的街市。

3、第34节：写牛郎织女自由美满的生活。二、合作交流重点深研天上的街市1作者所描述的“天上的街市”是怎样的？ 美丽、繁华富庶、商品琳琅满目。 2.诗人是怎样描述牛郎织女的生活的？它与传说中的故事有什么不同？ 传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在这首诗中，牛郎织女解放了，他们能够自由自在地骑着牛儿趟过天河，提着灯笼在天街信步闲游，他们生活得自由、幸福、美满。 3作者想象合理吗？他为什么要做这样的改造？ 合理。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确实是浅浅的，也不很宽广。作者这样改造是借想象牛郎织女过着自由幸福的生活，来反衬

4、当时人间社会的痛苦，表达诗人对人民大众苦难的同情和对自由幸福生活的向往。4.由现实写到理想，主要运用了什么方法？ 联想和想象。 所谓联想，是由一事物想到另一事物的思维方式和心理过程。所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新的形象的过程。如：从明星想到街灯，从街灯想到街市，这些是联想；而想出天上有街市，就是一种创造，就是想象。 5作者是怎样展开想象和联想的？ 诗人由夜晚地上的街灯，产生联想，自然地想到了天上的明星，街灯与明星都是点状发光体，有类似之处。这样，巧妙地打开了一条从地上的街市到天上街市的通道，接着神驰天空，尽情地想象天上街市的美景，再由街市想到天上的银河，并由银河想到两岸的牛郎织女

5、，那闪光的流星，正是他们闲游时用来照明的灯笼。这样幻想成真，环环相扣。 6你能举出一些运用联想和想象的例子吗？如：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“床前明月光，疑是地上霜。” 7作者为什么会把天上写得这么美？把牛郎织女的故事改写得这么美好？ 作者对当时军阀混战，黑暗如漆的现实十分不满，但在人间又无法找到光明、自由、幸福，只能借助联想和想象，描绘出天街美好、自由的生活图景，来寄托自己的理想，表达对美好生活的向往和追求。 8再读课文，着重体会哪些词语用得好，哪些句子特别美？ (1)第一节的“闪”“点”，写出明星和街灯各自的特点。 (2)第一节的两个比喻特别美。第一个比喻本体是“街灯”，喻体是“

6、明星”；第二个比喻本体是“明星”，喻体是“街灯”。这是一种回环往复的比喻，读起来特别美，而内容上从地上联想到天上。这两个比喻构成了从地上写到天上的桥梁，写得天衣无缝。(3)“定然”“定能够”等这些极其肯定的词语，表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。三、课堂小结 这首诗透露出对光明与幸福美好生活的向往，读后让我们深受鼓舞，同时更珍惜我们今天的美好幸福生活。22寓言四则教学目标 1.顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。 2了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，从中接受教育。教学重难点 1.了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。 2.顺畅朗读，准确翻译。教学过程赫耳墨斯和雕像者一、初读课文

7、整体感知 1.学生自由朗读课文，读准、读通课文。 2.学生示范朗读，其他同学认真听，从字词读音、朗读节奏、语气表达等方面进行评价。 3.全班齐读课文，读后复述寓言故事内容。 4.总结寓言寓意。 (课文最后一句话) 二、抓住联系深入体悟 1.找出课文中表现赫耳墨斯爱慕虚荣的语句，并演读 。 (想知道问道笑着问道心想问道；为什么先问宙斯和赫拉的？“自己的雕像”是看见？还是特意找的？如果赫耳墨斯连雕像都没有会怎么样？“笑着问道”，笑背后的内心在想什么？) 2.多角度提炼寓言寓意。 先总结“伊索寓言就是通过一个个形象生动的故事得出道理的，在寓言的最后往往用一句精练的话点明寓意”。但有些寓言后面的教训，

8、现在看来则显得牵强，我们在阅读时，不妨只从寓言故事出发，而不必用这些教训来理解故事，启发学生要多角度地从故事中总结道理。如： 人要有自知之明，清楚地认识自己。 在自己的岗位上要尽到自己的责任。人的价值不是通过地位的高低决定的，而是看一个人为社会做了多少贡献。 不被人重视的人不等于没有价值。三、发挥想象续写故事 寓意来源于故事，那如果故事的结尾不一样，那寓言的寓意会不会改变呢？思考：赫耳墨斯听说自己的雕像只能“算添头，白送”后，内心是怎么想的？他会说些什么？又会做些什么呢？请同学们发挥想象，为这则寓言续写一个结尾，并思考寓意是否发生变化 。四、总结 寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一

9、个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。希望同学们走进寓言时能看到生动活泼的故事，离开时能带走更多属于自己的体验。蚊子和狮子一、初读课文整体感知 分角色朗读课文： 通过分角色朗读，朗读时请注意语气、带上动作，让同学们一边看一边听，更好地熟悉寓言内容，感知文中三种不同动物的形象。 二、抓住联系深入体悟 1.请学生找出蚊子挑战狮子的语句并朗读。 “我不怕你，你并不比我强。若说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！” 2.品读上述几句话，分析蚊子形象。 蚊子说的话，每一句都蕴藏着它

10、的智慧。首先公然挑衅，说“我不怕你”。读的时候读出蚊子的勇敢，无畏。接着蚊子故意激怒狮子，挖苦，嘲笑，奚落狮子，等狮子急火攻心乱了阵脚的时候，蚊子更加坚定地说“我比你强得多”，和第一句话形成呼应，同时进攻的势头更猛了。最后蚊子正面下战书公然挑战。蚊子的话句句利落，无不显示出它的勇敢无畏和自信，而这个自信的背后是它的胸有成竹，准备充分。因为它已经找到了战胜狮子的方法，抓住了狮子的弱点。 3.品析蚊子挑战狮子的动作描写，进一步分析蚊子形象。 “吹着喇叭”进军前的号角，充满自信；“冲”面对强敌，勇敢无畏，一往直前；“专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”善用智谋，以己之长攻敌之短。 4.从“蚊子挑战狮子并战

11、胜它”这一故事情节中，我们可以得到什么启发？ 面对强敌，应自信、勇敢，用智慧战胜它；知己知彼，百战不殆。 5.蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。(面对得意洋洋、忘乎所以的蚊子，蜘蛛可能会说：“”) 6.蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。(听到蚊子临死前的叹息，蜘蛛可能又会说：“”)想象补充并进行情境表演，让学生更深入理解蚊子被蜘蛛消灭的原因。7蚊子取得如此大的胜利后却被蜘蛛吃掉，由此我们又可以得到什么启发？骄兵必败；保持谦虚谨慎，才能立于不败之地；三、发挥想象续写故事 如果蚊子将要送命的一刹那，一阵风吹破了蜘蛛网，蚊子幸运

12、地逃出来，蚊子会有怎样的想法和经历呢？请续编寓言故事并简要阐述理由。 设计这一环节，目的是使学生进一步明确：寓言的故事情节改变了，人物形象也会随之改变，寓意也就发生了改变。四、小结 寓意：讽刺了那些取得一些成绩就得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。告诉我们不要被暂时的胜利冲昏头脑，应谨慎行事。穿井得一人一、初读课文整体感知1资料助读吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。此书以道家思想为主干贯穿全书始终，融合各家学说。吕氏春秋集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕氏春秋分为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，

13、以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以汉书艺文志等将其列入杂家。高诱说吕氏春秋“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者早已点明吕氏春秋以道家为主导思想之特征。2重点词语释义溉汲：_浇田、打水。_ 居：_停留。_及：_待，等到。_ 国人道之：_居住在国都中的人都在讲述这件事。_闻之于宋君：_使宋国的国君知道这件事。_问之于丁氏：_向丁氏问这件事。于：介词；向、对。_使：_使唤。_吾：_我家。_对：_回答。_不若：_不如。_穿井：_打井。穿，挖掘，开凿。_闻：_第一个“闻”是“听到”的意思，第二个“闻”是“使知道”的意

14、思。_令：_派。_常一人居外：_常常有一个人停留在外面。_3整体感知穿井得一人讲述了这样一个故事：宋国有家人打井节省了一个劳动力，被误传为从井中挖出了一个人。二、合作交流重点深研1穿井得一人按事情发展的顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共分三层。第一层：叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占用一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。第二层：别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里去。第三层：丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。2根据文意，你觉得宋国国君为何会对一个百姓家挖井的事情感兴趣？因为从井中挖出人的事情是少有的、新奇的。而且全国上下的人都知

15、道了这件事并议论。3从文章出现的人物的角度谈谈这篇文章给我们的启示是什么？不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己思考的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实。从“有闻而传之者”的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。从丁氏的角度来讲：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。从宋君的角度来讲：无论什么事情一定要眼见为实，亲自打听才可以下结论。杞人忧天 教学过程导入新课“世上本无事，庸人自扰之。”由这句俗语，老师想到了古时候的一则成语故事杞人忧天(投影出示)。 一、初读课文整体感知1资料助读列子

16、又名冲虚真经，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为冲虚真经，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人的心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。2读准字音杞(q)人躇(ch)步跐(c)蹈舍(sh)然 中(zhn)伤3重点词语释义 崩坠：_崩塌陷落。_寄：_依附。_ 若：_你。_ 屈伸：_(四肢)弯曲伸展。_ 星宿：_星辰。_ 中伤：_伤害，受伤。 躇步：_踩踏。_ 舍然：_释然，消除疑虑的样子。_ 耳：

17、_罢了。_ 晓：_告知，开导。_ 亡：_无，没有。_ 当：_可能。_ 四虚：_四方。_ 积块：_聚积的土块。_ 积气：_聚积的气体。_ 废寝食：_睡不着觉，吃不下饭。_4整体感知 这则寓言是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。他的原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。二、合作交流重点深研1杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来杞人的情绪发生了什么变化？ 忧“天地崩坠，身亡所寄”。忧到“废寝食”。后“舍然大喜”。2“晓之者”是怎样解“忧”的？由表及里，化消极心态为积极心态。3如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？ 这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会伤害人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。 三、课堂小结这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心开导的做法，还是值得称赞的。