(完整版)18个文言虚词的课文例句及翻译.doc

1、18个文言虚词的课文例句和翻译1【而】 （一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）螃蟹有六只脚两只钳头,然而没有蛇和黄蟮的洞穴就无处藏身2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行 3表示承接关系。可译为就接着，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表）因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。人非生而知之者，孰能无惑（师说） 人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？4表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 青是一种染

2、料,从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深 5表示假设关系。可译为如果假如。 今行而无信，则秦未可亲也。（荆轲刺秦王）现在假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）冬冬敲响战鼓，兵器刚一接触，士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）我也后悔，自己跟着他一起从洞里出来了，未能极尽游洞的乐趣。 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能

3、宠幸光临 （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） 婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”2【何】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,为什么呢?2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 大王来何操？（鸿门宴） 大王来的时候带了什么？3作定语，可译

4、为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 那么什么时候才能快乐呢?（二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）徐公怎么能比得上您呢？ 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。（蜀道难）青泥岭的山路是多么曲折盘旋，行走百步就要折九弯，蜿蜒小路绕着山岸转。（三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） 新娘(刘兰芝)的车行在后面,车子发出隐隐甸甸的响声（四）何：通“呵”，

5、喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人3【乎】 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为吗呢。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 儿：孩子；孩子是冷呢，还是想吃东西呢？2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）平民百姓之间的往来都不会相互欺骗 何况是国家之间呢 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）我是向他学习道理啊,何必知道他比我出生的还是出生的晚呢?3表测度或商量语气，可译为吧。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）圣人之所以成为圣人，愚人

6、之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧!4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） 后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 向西可以看到夏口，向东可以望见武昌，山峰和江河相互盘绕，草木茂盛苍翠。5用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之。（归去来兮词）为什么还要遑遑不安的想去哪里?（二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）醉翁的情趣不在喝酒上、而在于山水之中啊 （三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁

7、赋） 乘着轻风(在江面上)无所不至,并不知到哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。 4.【乃】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）在朝堂上安设“九宾”的礼节,我才敢献上和氏璧。 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 今其智乃反不能及。（师说）现在他们的智慧竟然不能及(巫医乐师百工之人)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。 3可表示对事物范围的一种限制

8、，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）项羽于是带领士兵往东去,到了东城,只剩下二十八个骑兵。 4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。（荆轲刺秦王）这件事没有成功的原因，是我想活捉他（秦王），一定要得到契约（指不攻击燕国）来报答太子。（二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 宋朝的军队收复了北方失地,到了忌日不要忘了告诉你的父亲5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包

9、括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 我听从他（指给我出点子的那个部下）的建议，大王您也赦免了我。2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）秦王怕他撞碎和氏璧 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 然而我也后悔跟着他(出来而没有继续进入洞中)而不能尽游玩的乐趣.4指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。 及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）（我们）出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人5指示代词，表示其中的，后面多为数词。 于乱石间择其

10、一二扣之。（石钟山记）在乱石中间选一两处敲打它 （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）攻又攻不下来，围又围不下去，我们回去吧2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 圣人更加圣明,愚人更加愚昧,圣人之所以能成为圣人,愚人之所以成为愚人,原因大概都出在这里吧3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土

11、石头放到哪里去呢?”（三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是”。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 难道真的没有千里马吗，其实是他们不识罢了2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序）他们学业如果有不精通的地方,品德有没有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了（四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚 佩带上好服饰多彩缤纷,香喷喷那气味真是好闻.6.【

12、且】 （一）用作连词。 1递进关系，而且，并且。 且焉置土石。况且把泥土石头放哪里2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）况且大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业3让步关系，尚且，还。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）表示赵国弱小并且害怕(秦国)（二）用作副词。 1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把将要熄灭了且为之奈何（鸿门宴）将要怎么办呢若属皆且为所虏（鸿门宴）

13、你们这些人都将要被他所俘虏2暂且，姑且。 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 发誓不和你分开，你暂时回娘家去。7.【若】 （一）动词，像，好像。 其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）他如果真的是这样，谁又能有办法控制他呢（二）用作代词。 1.表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）你进去上前去祝寿，祝贺完毕之后，请求舞剑不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）不这样做,你们这些人都会被俘虏2表近指，相当于这这样如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）以您这样的作法，来求取你要达到的目标，好像爬到树上去捉鱼一样。 （三）用作连词。 1

14、表假设，相当于如果假设等。 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（烛之武退秦师）倘若郑国灭亡对您有好处,我又怎敢用此来和您游说呢?8【所】 （一）名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）又暗中让吴广到戍卒们停留的处所旁的祠堂中某所，而母立于兹。（项脊轩志）这个地方，是你母亲曾经站立的地方。（二）助词 1放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的情况等。 道之所存，师之所存也。（师说）道理存在的地方,就是老师存在的地方。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）承蒙您破格提拔,而且恩命十分优厚,我怎敢徘徊而有什么另外的企求呢! 2“所”和动词结合，后面再有名词性结

15、构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）夜晚派兵包围我所住地地方9【为】 （一）动词。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）最终相互和好，成为誓同生死的朋友赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）赵王私下里听说，秦王很擅长演奏秦地的乐曲2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）这样做是灭亡的秦朝的继续，我私下里认为大王不能采取这样的做法3判断词，是。 非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）不是我织布织的慢

16、，是你家的媳妇太难做（二）介词。 1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴）我们这些人就要被他俘虏了 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）不这样做,你们这些人都会被俘虏2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？3介绍涉及的对象。给，替。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 将怎么办呢?5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）在他来到的时候

17、，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 现在别人正好是刀和砧板,(而)我是鱼肉,(又)为什么要推辞呢?10【焉】 （一）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 几个人一块走路,必有人可作为我的老师。2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 况且把泥土石头放哪里（二）代词。 1相当于“之”。 犹且从师而问焉。（师说）尚且跟从老师向老师请教2哪里，怎么。 割鸡焉用牛刀（论语）杀鸡为什么要用杀牛的刀呢（三）语气词。 1。句末语气词，了，啊，

18、呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）等到燕太子丹想出了派荆柯去刺杀秦王的计谋，燕国便马上招来了祸端2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）断句都不知道，迷惑就不能解开，去(向老师)请教吧，小聪明而没有大学问的人少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 盘旋着，曲折着，密接如蜂房，回旋如水涡，伫立着不知道他们有几千万座。11【也】 （一）句末语气词， 1表示判断语气。 张良曰：“

19、沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）他是沛公的卫士樊哙2句末语气词，表示陈述或解释语气。雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）如雷霆般的响声震天,(原来是)宫车从这里驰过3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（阿房宫赋） 消灭六国的国家,是六国自己,不是秦国;消灭秦的人,是秦自身,而不是天下4用在句末，表示疑问或反诘语气。 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（阿房宫赋） (秦统一后)如果也能爱惜六国的百姓,那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝,谁能够灭亡他呢?5用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）进

20、攻嘛又进攻不下来，包围它吧又没有足够的存粮来继续，我还是把它还给你吧（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 其闻道也亦先乎吾。（师说） 他懂得道理如果也比我早12【以】 （一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）希望以十五座城池交换和氏璧.2表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传） 凭借勇气在诸侯之间闻名3表示所处置的对象。译为：把。 操当以肃还付乡党。（赤壁之战）曹操想必会把我送还乡里，付乡党送还乡里（的朋辈中）4表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。5表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇

21、蔺相如列传）难道赵国的国王因为一块玉（和氏璧）而对秦国欺诈（反悔）吗？6表示依据。译为：按照，依照，根据。 余船以次俱进。（赤壁之战）其他的船按照次序一起前进（二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）平坦而又近的地方，前来游览的人便多2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 樊哙侧着盾牌一撞 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）请立太子做王，（以此）断

22、了秦人原本的打算（扣押赵王来威胁赵国的打算4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如： 不赂者以赂者丧（六国论）没有贿赂秦国的国家因为那些贿赂秦国的国家而败亡 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）人们所说的华山洞，（就是）因为它在华山的南面来命名它的。5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） 树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流（三）助词 1作语助，表示时间、方位和范围。例： 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）从这儿到那儿的十五座城池给与赵国2作语助，起调整音节作用。逆以煎我怀。（孔雀东南

23、飞） （四）动词 1以为，认为。 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）都认为（我）比徐公美2用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（涉江） （五）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）古代的人秉烛夜游，的确是有原因的（六）通假 1通“已”，已经。 固以怪之矣。本来就诧怪这件事。2通“已”，止。 无以，则王乎？ 13.【因】 （一）介词。 1依照，根据。 罔不因势象形。（核舟记）没有不就着桃核的形状顺势雕刻出造型2依靠，凭借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）凭借有利的局势，就着这种便利，支配割裂天下，分割掠夺江山因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师） 依靠别人的力量，

24、反过来损害他，这是不仁道的3趁着，趁此。 不如因而厚遇之。（鸿门宴）因，因此，就是因为这个事，或这个原因的意思。 而，连词，表顺承关系的连词。无具体意义。不如因为这事而去厚待他。因击沛公于坐。（鸿门宴）趁机击杀沛公（刘邦）在他的座位 4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴） (廉颇)凭借宾客带领到了蔺相如的门前谢罪5因为，由于。 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 .由于（因为）建造玉清宫，砍伐山中的树木，获得建造的材料，砍伐地方（面积），人人都见得到！（二）副词。 1于是，就；因而。 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）蔺相如于是捧着和氏璧后退几步站着2原因，缘由，机缘。 于今无会因。（

25、孔雀东南飞）到现在没有相会的理由 于,从。因,机会。（三）动词 1根据 故事因于世，而备适于事（五蠹）因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况2沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。（过秦论） 承接已有的基业，沿袭前代策略。 蒙：承接 因：沿袭14【于】 （一）介词。 1在，从，到 从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传从小路逃走 把和氏璧送回赵国2“在方面”“从中” 于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的3由于 业精于勤、荒于嬉（进学解） 4向，对，对于。 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）因为爱他的孩子，就给孩子

26、选择一个好老师来教。可对于自身的学习，却以从师学习为耻。 5被。 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传你受宠于赵王 6与，跟，同。 燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传 燕王想和您交朋友.7比。 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学） 青色虽然是从蓝色里提取的,但它的蓝色更深一些15【与】 （一）介词。 1介词。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）沛公(在)霸上驻军，没有能够和项羽相见2。给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 陈涉年青时,曾经和别人一起被雇佣耕地。3比，和比较。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，那实

27、际上多到百倍（二）连词。 1连词。和，跟，同。 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）但出谋划策的谋士和勇猛善战的勇士，却仍然不可不豢养和挑选（三）动词。 1给予，授予。 则与一生彘肩（鸿门宴）于是给他一个生的猪腿。2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟国，不明智合从缔交，相与为一（过秦论）（东方六国）采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体（来对抗秦国）3对付。 庞煖易与耳。庞暖容易对付啊4参加，参与。 骞叔之子与师。（骞叔哭师） 骞叔的儿子参加了军队5赞许，同意。 吾与点也。我与曾点的观点一样朝过

28、夕改，君子与之。（古人说）早上犯的错晚上就更正了，这是君子所赞许的（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里被毁坏，是谁的过错呢然则废衅钟与（齐桓晋文之事）既然这样那么，废弃祭钟的仪式吗16【则】 （一）连词。 1表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如： 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 入

29、则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）一个国家,国内没有守法的大臣和辅佐的贤士,国外没有势力相当的国家的忧患,往往容易灭亡。3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却；表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。 非死则

30、徙尔（捕蛇者说）不是死了就是搬走了”，“徙”是“迁徙”之意（二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）这就是岳阳楼的雄伟景象啊 2表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 及诸河，则在舟中矣。（殽之战追到河边，（孟明等人）已经在船上了（三）名词。 1指分项或自成段落的文字的条数。 论语六则。 2。准则，法则。 以身作则。 （四）动词。效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 （五）通假。同“辄”，总是，常常。 居则曰：“不吾知也！”平日里说:没有人了解我的才能【者】 （一）助词。 1指人、物、事、时、地等。“的”，

31、“的（人、东西、事情）”。 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）秦国自从穆公以来的二十多个国君，从来没有坚守信约的2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记） 3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。 言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）他说着（这些话），脸上露出非常悲伤的神情4放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）找一个可以回访秦国的人,没找到。5放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传） 6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 近者奉辞伐罪。（赤壁之战

32、） 近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人7放在分句的句末，引出原因。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）我之所以远离亲人而去侍奉你的原因,是因为仰慕您的高尚的道义（二）语气词。 1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。【之】 （一）代词。 1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 之二虫又何知。（逍遥游）这两只小动物又知道什么呢（二）助词。 1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）儿子想为父母报仇，臣子想为君主报仇2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（烛之武退秦师） 3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说） 4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨 5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）冬冬敲响战鼓,兵器刚一接触,士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑（三）动词，到去。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）你还慌慌张张的想干什么呢