百家姓国学教育教学优秀课件.pptx

1、百家姓国学教育教学两个陌生的中国人见面寒暄，一方总会先问：“您贵姓？”答曰：“免贵姓”，末了还要加上一句解说，如“弓长张”“耳东陈”之类，不然，对方也许就要追问“是弓长张还是立早章”。可见，在社会交往中，中国人是很看重姓的。xng b gng mng zu b gi xng行不更名，坐不改姓行：外出。更：改。坐：住下，居住。无论出外或在家，都不会改名换姓，表示自己为人处事光明磊落。“坐”，也有解释说是指“连坐”，古时诛灭宗族之时，不因为被连坐而改姓求免。【例】明施耐庵水浒传第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”问题：古人为什么这么看重自己的姓名？从文字学来说，一个姓只是一个汉字

2、，实际上它远远超出一个字所包含的内容，那是一种深厚的文化，一种与中华几千年文明一起积淀下来的姓氏文化。因此，对我们来说，探究姓氏的源头和演变发展是很有意义的。古人教育孩子，首先要让他知道自己姓甚名谁，了解自己的根脉。中华文明能够流传至今，原因之一在于强大的传统伦理文明，即氏族宗法血亲文化。维系血缘亲属纽带的表现之一，就是姓氏文化。姓不仅代表一个人，还承载着浓重的家族、地域内涵。通过姓氏，我们可以看到历史、文化、民俗等方面许多东西。古人教育孩子，首先要让他知道自己姓什么，了解自己的根脉，然后他才能爱家、爱国，胸怀天下。姓氏的流变中国人在三皇五帝以前（距今约5000年）就有了姓。那时是母系社会，人

3、们只知道母亲是谁，不知道父亲是谁。“姓”字是“女”字旁，表示的是母系血统关系，父系社会以后才表示父系血统关系。所以，姓的主要作用在于“明血缘”，也就是表明一个人的血缘关系。山顶洞人的生活浙江河姆渡人生活场景姓氏的流变夏、商、周时期，人们有姓也有氏。氏在后来的奴隶社会中成为贵族男子用以表示身份的专称，所以，氏的主要作用在于“别贵贱”，也就是表明一个人身份的高低贵贱。战国时，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶，姓、氏慢慢就没有区别了，成了一回事。尧舜禹三帝提起姓氏，必然绕不开中国人耳熟能详的百家姓。百家姓与三字经千字文幼学琼林等，都是中国古代孩童的启蒙读物。百家姓是一种特殊的历史文献，记载

4、了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。成亲王草书百家姓。成亲王，清朝乾隆皇帝第十一子，嘉庆皇帝的哥哥，以楷书、行书著称于世，是清代著名的书法家。百家姓全文赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨。朱秦尤许，何吕施张。孔曹严华，金魏陶姜。戚谢邹喻，柏水窦章。云苏潘葛，奚范彭郎。鲁韦昌马，苗凤花方。俞任袁柳，酆鲍史唐。费廉岑薛，雷贺倪汤。滕殷罗毕，郝邬安常。乐于时傅，皮卞齐康。伍余元卜，顾孟平黄。和穆萧尹，姚邵湛汪。祁毛禹狄，米贝明臧。计伏成戴，谈宋茅庞。熊纪舒屈，项祝董梁。杜阮蓝闵，席季麻强。贾

5、路娄危，江童颜郭。梅盛林刁，钟徐邱骆。高夏蔡田，樊胡凌霍。虞万支柯，昝管卢莫。经房裘缪，干解应宗。丁宣贲邓，郁单杭洪。包诸左石，崔吉钮龚。程嵇邢滑，裴陆荣翁。荀羊於惠，甄曲家封。芮羿储靳，汲邴糜松。井段富巫，乌焦巴弓。牧隗山谷，车侯宓蓬。全郗班仰，秋仲伊宫。宁仇栾暴，甘钭厉戎。祖武符刘，景詹束龙。叶幸司韶，郜黎蓟薄。印宿白怀，蒲邰从鄂。索咸籍赖，卓蔺屠蒙。池乔阴鬱，胥能苍双。百家姓全文闻莘党翟，谭贡劳逄。姬申扶堵，冉宰郦雍。卻璩桑桂，濮牛寿通。边扈燕冀，郏浦尚农。温别庄晏，柴瞿阎充。慕连茹习，宦艾鱼容。向古易慎，戈廖庾终。暨居衡步，都耿满弘。匡国文寇，广禄阙东。欧殳沃利，蔚越夔隆。师巩厍聂，晁

6、勾敖融。冷訾辛阚，那简饶空。曾毋沙乜，养鞠须丰。巢关蒯相，查后荆红。游竺权逯，盖益桓公。万俟司马，上官欧阳。夏侯诸葛，闻人东方。赫连皇甫，尉迟公羊。澹台公冶，宗政濮阳。淳于单于，太叔申屠。公孙仲孙，轩辕令狐。钟离宇文，长孙慕容。鲜于闾丘，司徒司空。丌官司寇，仉督子车。颛孙端木，巫马公西。漆雕乐正，壤驷公良。拓跋夹谷，宰父谷梁。晋楚闫法，汝鄢涂钦。段干百里，东郭南门。呼延归海，羊舌微生。岳帅缑亢，况郈有琴。梁丘左丘，东门西门。商牟佘佴，伯赏南宫。墨哈谯笪，年爱阳佟。第五言福，百家姓终。百家姓的成书百家姓成书于北宋初年，收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。全文四字一句

7、，句句押韵，读来琅琅上口，易学好记。关于本书的作者，一般认为是北宋初年杭州的一位读书人。百家姓作者：钱塘书生时代：北宋初年内容：姓氏大全百家姓的成书百家姓第一句为什么是“赵钱孙李”？宋朝皇帝姓赵，“赵”姓自然排在第一位；“钱”姓排在第二位，是因为作者为吴越钱塘人，吴越国王姓钱。赵匡胤南征北战，建立北宋，以武力消灭了八个国家，吴越因为富庶而未被消灭。面对赵匡胤的强大兵力，吴越国王钱镠li的孙子钱弘俶ch，为保百姓的生命财产，做出取消吴越王位的抉择，尊赵匡胤为帝，避免了战乱。忠懿王钱弘俶武肃王钱鏐宋太祖赵匡胤拓展知识点“百”字，常见解释有两种，一是作为数词，指一百；一是形容词，表示很多。百家姓的“

8、百”，是形容其数量多，不是只有100个姓。“众里寻他千百度”的“千百”也是形容很多，不是确切的数字。如：百炼成钢、百尺竿头、百战无前、百忍成金、百世之师、百世一人、百鸟朝凤、百家争鸣除了表示很多，“百”可以进一步扩大，表示“所有”，如：百官不朝、百业待兴、百花齐放百家姓的影响百家姓成书早于三字经，它将常见的姓氏编成四字韵文，虽乏文理，但编排巧妙，读来顺口，便于记诵，因此流传至今，影响极深。百家姓问世以后，成为古代儿童的必备启蒙读物，家喻户晓。南宋诗人陆游在秋日郊居一诗中有“授罢村书闭门睡”一句，并注明“村书”为“杂字百家姓之类”。由此我们可以看出，百家姓早在陆游生活的南宋就已经广为人知。民间用

9、来形容物体又焦又黑的俗语“乌焦巴弓”，也是来自百家姓中的一句。百家姓的版本鉴于百家姓的巨大影响力，各种改编本层出不穷，如明吴沉、刘仲质编的皇明千家姓，清代康熙时编的御制百家姓，元明以来还出现女真百家姓蒙古字母百家姓课本。但由于百家姓在编写上的优点，后来各种百家姓改编本都不能取代旧本的地位，始终不能流行开来。皇明千家姓又称千家姓作者：吴沉、刘仲质时代：明朝初年特点：增加姓氏到1968个百家姓的版本各种百家姓改编本的目的，一方面是补充姓氏太少之不足，使姓氏编排更有意义，另一方面，也藏有明、清统治者不愿意让宋朝皇姓“赵”字打头的小心思。如皇明千家姓，用明朝国姓“朱”字打头，满眼歌功颂德的话。它的开头

10、是这样的：“朱奉天运，富有万方。圣神文武，道合陶唐。学弘周孔，统绍禹汤。荡平胡狄，混一封疆。爰革夷习，树立典章。尊崇仁义，劝勉农桑”御制千家姓作者：康熙皇帝时代：清朝初年特点：以孔子的姓“孔”居首，体现朝廷尊师重教的思想古人读百家姓，是为了在较短的时间内快速认识四五百个字，今人再读，更多的是为了寻根溯源。姓氏来源根据渊源出处的不同或其特征，百家姓中所列姓氏大致分为14种：第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。由于年代久远，史前部分消失后难以考知，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、

11、貔、虎”等。这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。烛龙拓展知识点烛龙，古代神话中的人物。据山海经记载，烛龙长千里，居住章尾山。烛龙是人首龙身的神，红色的皮肤，住在北方极寒之地，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吹气为冬天，呼气为夏天，能呼风唤雨。【山海经烛龙原文】西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。【注释】直目：眼睛竖着长。谒：“喳”的假借音。喳，这里是吞食、吞咽的意思。烛：照亮。【译文】在西北海的外面，赤水的北岸，有一座章尾

12、山。山上居住着一位神，他长着人一样的面孔和蛇一样的身子，全身都是红色的，眼睛竖着长，他把眼睛闭上，天下就会变成黑夜；睁开眼睛，天下就会变成白昼。他不吃饭、不睡觉、不呼吸，能吞食风雨。他能把九阴之地照亮，他就是烛龙。姓氏来源第二种，以祖先名字中的字为姓氏。如年，是在春秋时，周灵王有个儿子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字为姓氏。类似的还包括牧、终、常、孔、廉、乐、皮、高等姓氏。第三种，以职业或官职为姓氏。如司徒，是上古时代官名，传说尧、舜时设立，一直延续到秦汉，任此官职的后代便以官职名称为姓。另外还包括司空、司马等也属于这种情况。姓氏来源第四种，以封地名和国名为姓氏。如宋，是出自子姓

13、，据唐书-宰相世系表所载，公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后，微子启受封於宋国，其子孙以原国名“宋”为氏。类似姓氏还有赵、吴、郑、陈、卫、蒋、沈、韩、秦、许、吕、戚、谢、邹、柏、章、苏、潘、葛、范、彭、鲁、韦、苗、任、柳等。宋姓始祖微子启第五种，以山名、河名为姓氏。如乔姓，出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中守陵的人就以陵山之名“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。还有姜姓，出于神农氏，炎帝神农氏居住在姜水，其后代有人以河名为姓。乔氏图腾姓氏来源第六种，以住地的方位为姓氏。如东郭，郭是指古代时城的外围加筑的一道城墙，东郭，就是外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大

14、夫，其后人便以东郭为姓；类似还有东门，鲁庄公有后代叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲，其后人便以东门为姓；另外还有西门，春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，其后人便以西门为姓氏。郭姓图腾，像一座四方城楼，居住在东城的称东郭，居住在西城的称西郭，居住在南城的称南郭，居住在北城的称北郭。第七种，以部落的名称为姓氏。如复姓呼延、慕容、宇文、尉迟、万俟等姓氏都属于这种情况。姓氏来源第八种，以出生时的异象为姓氏。如武姓，周平王之子出生时掌纹呈篆文“武”，由此，周平王赐其姓为武。武姓图腾第九种，以谥号为姓氏。所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称

15、号。如穆姓、文姓等，齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号“文”，其后人以其谥号“文”为姓氏。另外还有康姓也属于这种情况。孟尝君田文姓氏来源第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等，黄子澄的后人因避祸而改姓田。田姓图腾第十一种，帝王赐姓氏。如金姓、刘姓、郑姓等。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。郑和像姓氏来源第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。如万姓、丙姓等。万姓图腾第十三种，少数民族文化上汉改姓氏。如元姓。少数民族用汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安

16、，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。李存勖像姓氏来源万姓图腾第十四种，部分少数民族的姓氏。满族有穆昆组织，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏；同宗的几个穆昆，则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。壮族经父系世袭，子女随父姓。女儿出像后，须加双姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。此称，与汉族旧习俗如张王氏、李扬氏等相同。刘姓图腾拓展知识点容易读错的姓氏

17、万俟，m q，常有人误读为“万寿”。区，u，常有人读为“区”（q）黑，h（贺），常有人误读为“黑”（hi）。盖，g（葛），常有人读为“盖”（gi）。查，本是检查、考查的意思，念ch，但作为姓氏要念zh，武侠小说家金庸的本名便是查良镛。教，指传授、教授之意时念jio，作为姓氏时要念jio。任，本义是信任、担任、任何之意，念rn。作为姓氏时念rn，如任弼时。曾，指曾经、未曾之意时念cng，作为姓氏时要念zng，如“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩。缪，本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念mu，作为姓氏时念mio，代表人物有清末宫廷女画家缪素筠。晟，本是光明之意，念shng，作为姓氏时念chng。姓氏新知公安部户政管理研究中心采用大数据技术，对2018年公安机关登记的全国姓氏和新生儿姓名用字情况进行了统计分析：（1）王、李、张、刘、陈5个姓氏户籍人口数量占据头五把“交椅”，王姓、李姓户籍人口数量均超过1亿。（2）2018年，公安机关登记的新生儿名字中，使用频率最高的字为：梓、宇、子、涵、泽、雨、佳、浩、欣、轩。（3）超过110万人同时使用父姓和母姓，姓氏组合主要集中为常见的“张、王、李、杨、刘、陈、周”姓等，人数排名前20的主要有“张杨”“李杨”“刘杨”“王杨”“张李”等。姓氏新知姓氏新知完毕国学教育教学