(完整版)高中选修古诗文挖空练习题.doc

1、选修课本经典篇章重点知识强化练习项脊轩志 归有光项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾( )视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙( )周庭，以当南日，日影反照，室始洞然( )。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜( )。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。 先是，庭中通南北为一。迨( )诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾( )庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡( )再

2、变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹( )。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发( )读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若( )影，何竟日( )默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖( )门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁( )。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡( )四遭火，得

3、( )不焚，殆( )有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归( )，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁( )，述诸( )小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊( )，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。五代史 伶官传序 【前言】五代史伶官传序阐述了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰、成败的历史事实，论证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“满招损，谦得益”都是人事上的成败之道。【原文】呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原(

4、 )庄宗之所以( )得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其( )无忘乃父( )之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢( )告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及( )凯旋而纳( )之。方( )其系燕父子以组( )，函( )梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功( )，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归( )。至于( )誓天断发，泣下沾襟，何( )其衰也！岂得之难而失之易欤

5、？抑( )本( )其成败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方( )其盛也，举( )天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭( )，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作伶官传。祭十二郎文年、月、日，季父( )愈闻汝丧之七日，乃能衔( )哀致( )诚，使建中远具( )时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙( )，惟兄嫂是依( )。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟( )汝，在子惟吾。两世一身，

6、形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤( )小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省( )吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨( )。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客( )也，不可以久；图( )久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽( )去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚( )知其如此，虽( )万乘之公相，吾不以一日辍( )汝而就(

7、 )也。去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸( )父与诸( )兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯( )之戚( )也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？( )信也，吾兄之盛德而夭( )其嗣( )乎？汝之纯明而不克( )蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？( )呜呼！其信然( )矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不( )克蒙其泽矣！所谓天者诚( )难测，而神者诚( )难明

8、矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何( )不从汝而死也。死而( )有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀( )其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是( )疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！ 其竟( )以此而殒其生乎？抑( )别有疾而至斯( )极乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使

9、者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊( )汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤( )！彼苍者天，曷其有极( )！自今已往，吾其( )无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸( )其成；长吾女与汝女，待

10、其嫁，如此而已。呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？( )呜呼哀哉！尚飨！六国论六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或( )曰：六国互丧，率( )赂秦耶？曰：不赂者以( )赂者丧，盖失强援，不能独( )完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实( )百倍；诸侯之所亡( )，与战败而亡者，其实( )亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患( )，固( )不在战矣。思厥( )先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之

11、地有限，暴秦之欲无厌( )，奉之弥( )繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判( )矣。至( )于颠覆，理固宜然( )。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁( )灭，何哉？与( )嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义( )不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯( )用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速( )祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚( )不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数(

12、 )，存亡之理，当( )与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼( )天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫( )，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹( )有可以不赂而胜之之势。苟( )以天下之大，而从六国破亡之故事( )，是( )又在六国下矣。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎( )尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。( )如或知尔( )，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎( )大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及

13、( )三年，可使有勇，且知方( )也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如( )其礼乐，以俟( )君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎( )三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎( )沂，风乎( )舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与( )点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂( )由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故

14、( )哂之。唯求则非邦也与？安见( )方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰( )能为之大？”触龙说赵太后【作者】刘向 【朝代】先秦赵太后新用事( ) ，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质( )，兵乃( )出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言：愿见太后。太后盛气而( )揖之。入而徐趋( )，至而自谢( )，曰：“老臣病足，曾( )不能疾( )走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇( )而行。”曰：“日食饮得无衰乎( )？”曰：“恃粥耳。”曰：

15、“老臣今者殊( )不欲食，乃自强步，日三四里，少( )益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息( )舒祺，最少，不肖( )；而臣衰，窃( )爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻( )。”太后曰：“敬诺。年几何( )矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑( )而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇( )人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃( )以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝( )之，

16、祝曰：必勿使反。岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然( )。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独( )赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及( )身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟( )重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及( )今令有功于国，一旦山陵崩( )，长安君何以自托于赵( )？老臣以媪为长安君计短也，故以为( )其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣( )君之( )所使之( )。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃( )出。子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃( )无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况( )人臣乎。