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类型初三议论文阅读练习题答案(DOC 44页).doc

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    初三议论文阅读练习题答案DOC 44页 初三 议论文 阅读 练习题 答案 DOC 44
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    1、精品文档 初三议论文阅读练习题答案 常识与答题技巧 一、识储备: 1.议论文的三要素:论点、论据、论证。 2.论证方法:道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。 3.论证方式:立论、驳论。 二、常见题型及答题技巧。 1.论证方法的识别: 事例-举例论证 引名言,讲道理 -道理论证 运用比喻证明观点 -比喻论证 把正反事实或道理进行对比-对比论证 2.分析论证方法的作用: 句式:使用论证的方法论证了观点效果 举例论证:通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。 格式:使用了举例论证的论证方法,列举?证明了?,从而使论证更具体更有说服力。 道理论证:通过讲道理的方式证明论点

    2、,使论证更概括更深入。 格式:使用了道理论证的论证方法,论证了?了观点,从而使论证更概括更深入。 比喻论证:通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。 格式:使用了比喻论证的论证方法,将?比作?,证明了?的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 对比论证:对比论证的作用就是突出强调。 格式:使用了对比论证的论证方法,将?和?加以比较,突出强调了?的观点。 引用论证:引用论证比较复杂,这与具体的引用材料有关,有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况,其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事,

    3、可以增强论证的趣味性,吸引读者下读。 格式:使用了引用论证的论证方法,通过引用?证明?的观点,使论证更有说服力。 3.分析论据的类型和作用: 论据可分为道理论据和事实论据二种类型 答题要点二个方面:明确论据类型;具体分析作用。 这个题目就其实质是考查论据与论点的关系,无论是与分论点与中心论点的关系还是论据与论点的关系,都是证明与被证明的关系,所以,规范性答题格式如下: 这是?论据,在文中起着证明? 补充论据作为一种新题型正在流行,做这种题目,注意以下二个方面:看清楚要求补充的论据类型,即看清楚要求的是名言还是事例;补充名人事例要注意字数限制。当然,作为应考,可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题

    4、的名人事例和名言。名言字数要少,事情要熟悉,不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。 4.文章提出中心论点的方式: 文章标题点明中心论点; 文章开头提出中心论点; 文章结尾归纳出中心论点; 文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 文章没有直接提出中心论点,但始终围绕?展开论述。 5.中心论点的识别: 一看题目,二看首尾,三看是否是明晰的判断,四看是否统帅全文,四看论据证明的观点。怎样寻找和总结议论文的中心论点呢,要主要看议论文的如下几个位置。 看议论文的标题,寻找或总结中心论点。有的议论文的标题就是文章的中心论点。 看议论文的开头,寻找或总结中心论点。开宗明义、开门见山往往是议论文

    5、常用的写法,因许多议论文的中心论点都出现在开头部分。 看议论文的结尾,寻找或总结中心论点。一些议论文,通过摆事实讲道理后,至文末得出结论,该结论即文章的中心论点。 分析议论文的论据,总结中心论点。一些议论文的中心论点不是非常明显,需要分析文章所用的论据才能总结出来,这样的议论文要分析文章的论据是为了证明什么的,这“证明什么”就是文章的中心论点。 归纳综合分论点,总结中心论点。有的议论文的中心论点分解为好几个分论点,这就需要逐个对分论点进行分析,再综合归纳,总结出中心论点 6.分析文章的论证思路 首先应该了解一般议论文的结构:提出问题分析问题解决问题。 分析议论文的论证思路,其实,就是在段落层次

    6、的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目,尤其要注意开头结尾的表述。 开头的内容有: 提出中心论点; 引出论题;以上二个方面,要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方试,有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。 结尾的内容: 深化中心论点,提出?的结论; 强调?的中心论点; 发出?的号召或希望人们?; 补充论证了?。 做这个题目,就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如人的高贵在于灵魂一文,我们可以这样表述:首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”,然后举阿基米德

    7、、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”,最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。 7.议论文题目分析: 作用分析:点明论点;交待论题;点明议论由头。 方法:主谓短语和动宾短语一般是论点,如:珍惜,学会,继续保持艰苦奋斗的作风 并列短语一般论述事物之间的关系,如想和做,成与败 题目中有谈、论、说、议的一般是论题。 1点明了文章论述的内容,明确了文章论点;2运用比效果分析: 喻,生动形象的提出了论点等。 8.议论文开头的作用: 1开门见山,提出中心论点。 2针对现实中某种现象进行分析,然后提出论点,具有很强的针对性 3引用名言提出论点或论题,

    8、同时,名言又是证明论点的论据。 4由某个故事或事例引出论点或论题,同时,故事和事例又是证明论点的论据。 5摆出错误的论点和论据,为下文的批驳树立靶子。 6用生动的比喻或故事引出论点,既能激发读者的阅读兴趣, 又能把抽象的道理形象化,便于读者接受。 9.议论文结尾的作用: 深化中心论点,提出?的结论; 强调?的中心论点; 发出?的号召或希望人们?; 补充论证了?。 总结全文,得出中心论点 提出问题,发人深思,其发人去关注或思考某个问题 10.议论文语言特点分析: 议论文语言特点分析的角度比较固定,只有二个角度: 语言特点;简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等 语体特点。语体特点,就

    9、是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。 一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑,也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。 常用句式:这个词体现了议论文语言的严密性。 11.议论文写作特点分析 议论文写作特点分析的角度比较多,如修辞手法、论证方法、写作手法等 修辞: 比喻:把比作,形象生动,把抽象的道理形象化,有力的论述了的论点,便于读者理解和接受; 排比,增强了文章论证的气势,增强了文章的说服力和感染力; 引用,引用古诗文,使文章富有文采,同时有力证明了论点。 引用名言,有力证明了论点。 反问:增强语气,发人深思 设问:启发读者思考,强调某种观点 论证方法:参考论证方法的作用谈

    10、。 1举例论证与道理论证相结合写作手法比较固定,常见的就是:; 对性等。同样,做这类的题目一定要有具体文句支撑,也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。 12.文段结构作用: 引出下文;总结前文;承上启下。 作为议论文段的作用,必须结合文体特征具体加答。 如开头段作用往往起着引出中心论点,那么,我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用: 开头通过写?的事例,提出中心论点?。 开头通过引用名言,提出中心论点?。 开头通过引用名人趣事,提出中心论点?,也起到吸引读者下读的作用,增强了论述的趣味性。 结尾段的作用,请参照8:“结尾的作用”回答。 13.启发思考类题目: 1观点必须符

    11、合主流思想意识; 2把文章中心换个角度阐述一下即可。 3注意联系实际题必须联系实际。 2013年中考议论文阅读实题演练 1. 阅读下面一篇议论文,完成1316题。 读书不妨多一些“慢阅读” 耿银平 4月23日是“世界读书日”,为了让读书活动成为更多人的精神爱好,品味到读书的快乐和雅趣,不妨多一些“慢阅读”的意识。 所谓“慢阅读”,是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”,读书,却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中,与生俱来的机智情趣,才能和书香琴韵达成自然衔接,读书应该完成的精神活动,“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要

    12、的是,只有“慢”,兼收并蓄才能得到充分实现,让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书,所以智慧不断提高,书因为有了人的青睐赏爱,而陡增诸多妙趣。 其实,从思维发展规律方面认识慢阅读,也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动,是一种灵感的产物,所以,就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。 遗憾的是,电子阅读提高了阅读效率,也陷入了不少误区。其一,读书速成化,不论看什么书籍,都喜欢速战速决,蜻蜓点水,错过了“品味”的好时机。其二,就是俗浅化,满足于走马观花,比如很多人热衷于读图和漫画,宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”,也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三,就是功利化。对有用的图

    13、书非常着迷,而对于那些所谓的名著和闲书置之不理,正如读书推广大使白岩松所言,“走到新华书店,全是一些有用的书,考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用,什么叫有用呢?跟钱、权、名利有关,就有用!” 上述读书看似有成就,轰轰烈烈,其实不然。因为思考不够深入,印象不够深刻,往往会成为“速朽”,陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。 这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化,而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边;干什么事情都喜欢急于求成,不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”,不正是这种浮躁心态的表现吗? 因此,更多人读书的时候,应该慢阅读。注重心灵

    14、和图书的微妙互动,多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格,从高品质文字中寻觅乐趣和意义,真正闻得到书香,为自己带来更多的精神愉悦、发展进步! 让节约成为一种精神 用水告急、用电告急!去年入夏以后,这样的信息不断充斥耳际,节约用电,节约用水,再次成为各级紧急呼吁的重点和国人必须的选择。 曾几何时,“节约”两个字被打上了“过去时”的烙印,似乎成了不入时的代名词。不少人觉得,节约是以前吃不饱、穿不暖、生产力水平低下时代的产物,在物质产品日益丰富、全民奔小康的今天,倡导节约已不合时宜。还有人认为,现在搞市场经济,高消费、超前消费是促进生产发展的动力源,如果没有消费作刺激、作牵引,就会造

    15、成市场流通不畅,生产停滞不前 其实,提倡节约与我们发展经济奔小康、提高生活水平并不矛盾。社会在进步,时代在发展,对于“节约”二字,我们也应该从更高层次、更深内涵上来理解、把握和追求,让节约成为我们统一的认识和自觉的行动。 让节约成为一种追求。在追求生活质量、追求生活品位的今天,我们也应该认识到:节约资源就是保护人们赖以生存的环境,就是保护干净的水源、清洁的空气、放心的食物如今,缺水是全人类共同面临的问题,地球上维系生命的淡水资源十分紧缺。有人打了个比方,如果地球上的总水量是一杯水,那么其中淡水仅有1茶匙,而可直接利用的淡水只有1滴。我国又是世界上12个贫水国之一,其可利用淡水资源不到世界平均水

    16、平的四分之一。可见节约用水,乃至于节约一切资源,与我们每一个人的日常生活都密切相关。 让节约成为一种习惯。当你离开家或办公室时,你应该记得把电器开关关上:当水龙头滴漏时,你应该想到先用一个容器把水接下来,再请人抓紧修理:当你扔掉一张纸时,你应该意识到它的另一面还可以用,而这样做可以减少一半的用纸量。节约是一种聚沙成塔、集腋成裘的事,需要从一点一滴做起,从每一个细节做起。通过节约,我们可以保护一条河流,少建一座电站,拯救一片森林,保留一处资源 让节约成为一种精神。节约可以陶冶人们的情操、意志和品德。古人有言:“一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰”;“历览前贤国与家,成由节俭败由奢”。这里

    17、的节俭便是节约,便是告诫人们要力戒奢侈和铺张浪费。 在艰苦的革命战争年代里;大力提倡“节约每一个铜板,为着中国的革命事业”。今天,战争的烟云虽已远逝,勤俭节约的真理却并未失效,全面建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴,使命神圣而任重道远,非 常需要我们继续发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神。让节约成为一种传统、一种追求、一种习惯,更成为一种精神吧! 1通读全文,说说本文作者表达了一种什么观点? 答:_ 2文章是从哪几个方面来阐明作者的观点的? 答:_ _ 3文章第段采用了哪两种论证方法? 答:_ _ 4第段中谈到“让节约成为一种习惯”,你有哪些节约的好习惯?请用与本段相同的句式表达出来,与大家分享。

    18、 答:_ _ 5节约是中华民族的传统美德,为此我们应大力提倡。请你为宣传节约拟一句标语和一副对联。 答:_ _ 容忍别人等于善待自己 “既生瑜,何生亮”,这句话是三国时期东吴大将周瑜临死时说的。周瑜至死仍未明白,自己和诸葛亮在才智上并没有多大的差距,而是缺少了诸葛的大度,因为这,他被诸葛亮三气而死,留给后人的是无限的感慨和痛惜。缺少容忍,你的心胸就会狭隘,为了一些不必要的事,自己生闷气,又何必呢?所谓“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”。在我们这个以宽容为美德而著称的神州大地上,容忍就像串串美妙的音符,把人生交织成一曲和谐的乐章。这让我们清醒地知道了一个真理:“容忍他人,等于善待自己!” 也许你

    19、觉得容忍是懦弱的一种表现,但是我们回顾历史,那些不能容忍的人,往往落下自取灭亡的下场。蜀帝刘备因为关羽、张飞之死,失去了一向宽容的美德,而与昔日盟友吴国反目成仇,最后被陆逊火烧连营七百里,命丧白帝城;庞涓因不能容忍孙膑的才智比自己略高一筹,而狠下毒计,但最后自己被孙膑杀得大败,拔剑自刎。可见容忍并不是懦弱,相反,如果你拥有容忍,说明你心胸开阔,不会斤斤计较,能够顾全大局。历史上也不乏其人:赵国的蔺相如与廉颇,原先是“仇人”,廉颇觉得自己功劳比蔺相如大,官却比他小,因此心中不平,而蔺相如处处容忍,以大局为重,最终使廉颇认识到自己的小肚鸡肠,和蔺相如化敌为友,于是历史上又多出了“将相和”的美谈;韩

    20、信,也许我们看到的是他辅佐刘邦创下霸业的辉煌,但又有谁能有他忍受“胯下之辱”的博大心胸呢? 容忍,就像潺潺的清泉,洗去你心中的污点;就像和煦的春风,抚平你灵魂的褶皱;就像温暖的阳光,让你的心胸开阔明朗。容忍他人,等于善待自己。朋友们,让我们学会容忍,因为它能使你的人生更加绚丽多彩。 1本文的中心论点是什么?是怎样提出来的?其妙处何在? 答:_ _,本文主要运用了哪两种论证方法? 答:_ _ 3本文先后选取了刘备和庞涓、蔺相如和韩信的事例为论据,各是为了证明什么观点?构成了怎样的论证关系? 答:_ _ _ 4在可能的情况下,议论文也讲究语言的活泼流畅,本文就是如此。请你从文中选出一句你认为活泼流

    21、畅的语言,并把它抄写在下面的横线上。 答:_ 5你是怎样理解“容忍他人,等于善待自己”这句话的?平时你能做到“容忍他人”吗?为什么? 答:_ _ 八度幸福 去过很多旅游景点,留给我印象最深的不是名山大川的恢宏气势,也不是小桥流水的雅致幽静;不是万丈高楼的流光溢彩,也不是摩肩接踵人群的潮流时尚,而是一个并不出名的景点草堂门口的一块杉木牌。那个牌子上刻着这样一段话: 如先改变自己,对方也会改变;对方有了改变,心境也会改变;心境有了改变,言词也会改变;言词一有改变,态度就会改变;态度一有改变,习惯就会改变;习惯一有改变,运气就会改变;运气一有改变,人生随之改变! 多么有味道的人生箴言啊!我赞叹于景点

    22、管理者这温情的创意,当即记下了这段话。 对我而言,这段话像一把锐利的铁锹,可以挖出板结的思想心田,让沉寂的生活春意萌动;像一缕阳光,穿透阴霾,直抵心灵深处,让被困苦挫折失落遮挡的精神叶芽,伸出拥抱阳光的手臂;像一束黑夜里微弱闪动的烛光,于不动声色中焕发生命的亮度。 古人说“从恶如崩,从善如登”。太阳改变了脸色,夜色就多了风情万种的妩媚:冬天脱去了冰雪的桎梏,春天就多了一分沁人心脾的标致;自我改变了冷漠和自私,他人就回报出热情和友善的微笑;心境像玻璃一样 在背后镀上一层水银,生活就多了一份色彩和明亮;我们的言行多了一份柔和,脚下就多了一条坦荡的道路。为人处世,一副做人厚道、处事和善的态度,必将撑

    23、起我们有风度的行走。坚持一种好的态度,就会收获一种好的习惯。好习惯就是好日子,好日子就是好运气,而好运气就是好人生。 做到这样的八条是种子一样生生不息的信念。拥有这样的人生是源头活水一样绵绵不绝的幸福。 一粒种子将信念扎根泥土,就有了一树春秋。而一个人将一种崇高的人生观像露水一样滚动在每天的日出日落,花开花谢,就多了一种别致和幸福。 “临渊羡鱼,不如退而结网。”我们活着,每个人拥有相同的时间,不同的是我们对时间和生活的态度。我们羡慕别人的成功时,却忘了他所流过的泪水。我们迫切需要的不是如何一夜之间迅速实现自己的追求,而是拿出一面镜子,时常审视反省自己:你是否为自己的人生努力刻制了一块那样的“杉

    24、木牌”? 人生不如意之事常八九,如果不能拥有美好的人生,就要拥有美好的人生观,就像那块名叫“八度幸福”的杉木牌所说的。 1本文的中心论点是什么?请用文中原句回答。 答:_ 2文章第三段运用的是哪一种论证方法?这样论证达到了怎样的效果? 答:_ _ 3“做到这样的八条是种子一样生生不息的信念”一句中的“这样”具体是指哪一段话的内容?为什么说“拥有这样的人生是源头活水一样绵绵不绝的幸福”? 答:_ _ _ 4这篇文章在语言上有什么显著的特点?试从文中找出一处句子作具体分析。 答:_ _ _ 5你在生活中肯定也遭遇过不如意的事情,不妨说一说,并谈谈你将用什么样的人生观去改变它,字数在100字左右。

    25、答:_ _ _ _ _ _ 苦与乐 读书中的“乐”确实不多,“苦”却常常存在。但是往往苦得越多,最后尝到的甜也就越多。学习中的苦与乐,依据一定的条件可以互相转化。世上之所以出现出类拔萃的伟人,就是因为他们在学习中正确地对待苦。在苦中前进,在苦中寻乐。伟大发明家爱迪生,他一生的发明不知其数,而他在发明以前的学习过程中经受的失败更是不知其数。他曾为一件发明做过8000次失败的实验,每次失败都对他的努力作了否定,给他带来了痛苦。而他并不因痛苦而停止努力,反而说,这8000次的失败虽然使我痛苦,但我也从中感到了乐;因为它们至少使我知道这8000种实验方法是行不通的。他不因失败的痛苦而感到失望,反而是从

    26、中吸取教训,得出经验,顽强不屈地继续走这一条既有苦,又是通向乐的曲折道路。 苦虽是对乐的否定,但也能引导人们逐步走向乐,这就是“苦中有乐”。 但是,乐不是苦的积累,而是对苦的总结。不懂得这一点就会导致“苦得望越多就越乐”的谬论。苦虽然显示了学习中的错误,但要想得到乐,还要从苦中摸索,找出导致苦的原因。众所周知的平行公理在它真正诞生以前,也经过了一段曲折的道路。在它刚刚问世时,人们对它大加怀疑。许多科学家、学者以毕生的精力致力于平行公理的证明,但得到的只是失败。过了几个世纪,有个科学家经过七年的论证,得出了平行公理不可论证的结论,从而创造了闻名世界的新学科非欧几何学,这个科学家受到全世界人们的尊

    27、敬,得到了乐。那么,除了这个科学家以外,其他学者为什么尽是苦呢?其原因就在于他们没有从失败中中得到正确的教训,而这个科学家之所以得到成功,就是因为他善于在失败中科学地总结,终于找了通向成功之路。所以,乐并不是苦的海的简单的积累,只有在苦中认真总结,才能最终尝到成功的甜头,享受到乐。 1第段中说“往往苦得越多,最后尝到的甜也就越多”,这同第段中把“苦得越多就越乐”看作谬论的说法有没有矛盾?为什么? 答:_ _ 2文中前面用爱迪生的事例,后面用创造非欧几何学的科学家的事例,都是科学研究,这两个事例能否对调一下位置?为什么? 答:_ _ 3第段在文中的作用是_;全文的论点是_。 议论文阅读 挫折,意

    28、味着失败、失利,人们对它无不厌恶。然而挫折对每个人来说都是不可避免的。因为,每个人 1、福建宁德 阅读下文,完成15-17题。 于细微处雕琢 含有瑕疵的璞,经过细致的雕琢,才能成为温润的玉。普通的木头经过认真的刻镂,才能成为价值不菲的工艺品。每个人只有重视细微处的雕琢,才能在小处做出不平凡的大事。 老子云:?天下难事必作于易,天下大事必做于细。?生活中,许多人专注于丰功伟绩,不屑于细枝末节。其实,只有在小处留心,默默雕琢细微之处,才能成就大事。袁隆平便是如此。他专注于杂交水稻的培育,留心每一株稻穗的状态,关心每一块试验田的情况。他没有去投资创业,而是像老农那样,专注于水稻的生长,默默地培育着水

    29、稻。常常一天下来,他累得腰都直不起来。正是他的细心察看与思考研究,超级杂交水稻才应运而生。 世界上不缺这样的细察者。歼15舰载机研发项目总负责人罗阳,每日行走在车间,虽只做审查核对交流之事,却是使歼15舰载机实现从陆地想海洋飞跃的一大功臣。乔布斯是出了名的完美主义者,他总是?锱铢必较?,才创造了世人瞩目的苹果产品与创业传奇。正因为他们不放过每一个细节,最后才成就了自己的一番事业。而现实生活中,有许多人盲目地立下干大事的理想却从不小事上努力,许多大学生因放不下架子不愿意做小职员而求职不成,待业在家。太多的人因缺少?于细微处雕琢?的精神而困顿遗憾与失败之中。 然而,于细微处雕琢并非鼓励我们安于小事

    30、,胸无大志。我们应该在做小事与成大事中找到一个平衡点,争取在细微处创造奇迹。 于细微处雕琢,让我们勤恳地做好每一件小事,扮演好每一个小角色,于细微处开出夺目的花朵。 15.本文的中心论点是什么? 16.第段主要运用了哪些论证方法,有什么作用? 17.以下选项中不能作为本文论据的一项是 A“大礼不辞小让,细节决定成败。” B“泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深。” C“天下无难事,只怕有心人。” D“失之毫厘,谬以千里。” 2、甘肃兰州 阅读下面的文章,完成2125题。 “知入”与“知出” 张运辅 怎样读书才能取得效果?经验表明,处理好阅读中的?入?与?出?是关键所在。南宋学者陈

    31、善云:?读书须知出入法。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。?此论道出了读书的精髓。 阅读中的?入?,是指对所读之书全身心融入,潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心,与其进行心灵的对话。如此?入书?,方可?见得亲切?,实现双方心情的?契合?。 在阅读中怎样?入?呢?一个方法是坚持?精思?。朱熹认为:?大抵观书先须熟读, 使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。?就是说阅读要慢嚼细咽,通过揣摩语言,达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。 在熟读基础上精思,确为?入书?之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道:?采菊东篱下,悠然见南山,因采菊

    32、而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山,则此一篇神气都索然矣。?苏轼发现?望?与?见?虽一字之差,但意境全异。何故?盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情,故用?见?字来表达悠然自得之感。若改为?望?,变为主动寻求,就不但破坏了全诗的意境,而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会,表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识;这种认识若离开了对全诗全身心的?入?,离开反复思索,是无法达到的。 阅读中的?出?,是指读者能站在更高层次,对所读之书做出分析判断,能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离,不要?入?书过度,要敢于并善于从书本中走出来。这样读书,方可避免?是别人在代替我们思想,我们只不过 重复他的思想活动的过程而已?;方可在读后能解其意、识其旨、得其要,真正做到?用得透脱?。 鲁迅早年读过不少进化论书籍,曾一度相信社会进化论:?总以为将来必胜于过去,青年必胜于老年。?后来,他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实,?目睹了同是青年,则分成两大阵营,或则投身告密,或则助官捕人的事实,我的思路因此轰毁。?就这样,他对这种理论产生了怀疑,并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是,他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点,在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程,对于阅读时怎样?出?于书,怎样?用得透

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