语文课件：第四单单写作.pptx

1、单元写作学案第四单元 文言文(1)训练目标在写作中抒发自己的真情实感。知识链接林觉民的与妻书是一篇情理交融的动人文章，为了向妻子表白自己的心态与爱憎，烈士写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”这里烈士将至情深埋于至理中，让人读后，更加钦佩于其理，更加感动于其爱。古人云：“文以情生，未有无情而有文者。”冰心说：“要对读者真实，首先要对自己真实，要把自己的真情实感写出来。”“文以情生”，这是许多人所熟知的。写文章都离不开一个“情”

2、字，情感是作文的灵魂与生命。“情动于衷而形于言”，只要作者情感的闸门一打开，自然情到笔至，妙笔生花。1.1.文本借鉴如何在作文中表达出真情实感？(1)阅读下面选段，思考问题。我的手在妈妈的脚上一遍遍抚过，妈妈的脚由起初的躲闪不定变得非常安静自然脚渐渐泡热泡红了。我很得意地问妈妈：“舒服吗？”“非常舒服。”妈妈开心地笑了。擦干了脚，妈妈赶紧穿上了袜子，似乎想将这温度与气息尽可能多保留一会儿。穿好鞋，妈妈还像个孩子一样，满屋子转悠起来，伸伸腿，抖抖脚，开心地在爸爸面前夸奖我。(我给妈妈洗脚)技法指导思考思考 你认为怎样写文章才能抒发真情实感？这段“给妈妈洗脚”的描写真实吗？答案答案答案要写自己熟悉

3、的真实的人和事，唯其熟悉，才能真正用心去感悟，才能有真切的体会，也才能抒发出真情实感。这段文字写的是平常生活中的事，由于作者能“用心感受生活”，因而在细腻的描述中很自然地抒发了真情实感，的确能打动读者。对于“真实”的理解，很多学生有一种错误的认识：认为“真实”一定是生活的原样，不能按照文章的需要进行删增组合。对“真实”的正确理解应该是：只要是符合生活情理的人或事情，都是真实的。作文写作允许围绕着写作主题，来杂取几种人，合成一个典型的人；允许杂取几件事情，合成一件典型的事。(2)阅读下面两段选文，比较思考问题。病文选段爸爸非常爱我们。他给了我们无微不至的关怀，给了我们百般呵护，他深深地爱着我们，

4、在他心中，只有我们最重要。可以说，爸爸把全部的爱都给了我们。爸爸呀，我最亲爱的爸爸，你深爱着我们，我们也永远深爱着你。升格范例爸爸，今天看到窗前临风摇曳的竹，我便想起了你对我的爱。不能忘记，多少回，您用宽实的肩膀把我高高地托起，在遍地的花草间奔跑；不能忘记，为了养育我们，您在暑天里四处奔走，收酒瓶，收破烂，归来时您是满身的灰尘，满身的汗水，深深的皱纹里藏着辛劳和艰难；不能忘记，在我深夜生病时，您不顾一天的劳累，不顾外边风狂雨骤，背着我深一脚浅一脚奔向卫生院；不能忘记，我康复出院时，您喜极而涕的憔悴的面容。爸爸啊，每次看到您，我都抑制不住伤感的泪水，不顾心痛的泪珠串串地落在您的双肩，向您诉说着日

5、思夜想的牵挂。讨论交流讨论交流 段文字是否做到了感情真挚？为什么？段的成功之处在哪里？答案答案答案段是一段写父爱的文字，语言通顺，中心明确，但是，父亲怎样爱“我们”？父亲对“我们”的爱体现在哪些方面？这些都没有具体地描写出来。可以说，这段文字内容空洞，空喊口号，父亲的爱没有具体表现出来，因此，没有抒写出真情实感，并不能真正打动读者。那么，如何表达出真情实感呢？那就要“化虚为实”，即把无形的父爱化为具体可感的生活小事，在叙事中做到情、物交融，情、事交融，情、人交融。这样，让人通过对文字的阅读感受到要表达的情。当然，表达的情也可以化为物或人，做到情、物交融，情、人交融。段文字要比段文字更感人，感情

6、更真挚，因为它没有空喊口号，而是采用了化虚为实的写法，通过三件事表现爸爸对“我”的爱。这样，抽象的情就化为了具体可感的事，做到了融情于事，真挚感人。(3)阅读下面两段选文，比较思考问题。病文选段真正感受母亲深沉的爱，是在医院醒来的那个深夜。那天夜里，我睁开眼睛，看着周围的环境，心里满是慌张。我知道，这里是医院。可是，我怎么会在医院呢？转过头，看见母亲侧趴在床边，她的手紧紧地握着我的手。心头一阵酸楚，我转过头，眼泪流下来了。升格范例真正感受母亲深沉的爱，是在医院醒来的那个深夜。那天夜里，我睁开涩涩的眼睛，看着陌生而令人心悸的惨白的环境，心里满是慌张。我知道，这里是医院。可是，我怎么会在医院呢？转

7、过头，母亲侧趴在床边，脸上写满疲惫与沧桑，眉间隐约流露出内心的焦灼与担忧。凌乱的头发，苍灰中夹着根根白丝，随着母亲的呼吸微微抖动。那双长满老茧的手紧紧地握着我细白的手。心头一阵酸楚，我悄悄地转过头，眼泪不听使唤地哗哗而下，像一场春天的甘霖，想滋润母亲沧桑的脸庞。讨论交流讨论交流 段是赞颂母爱的文字，你觉得有哪些不足？段运用了哪种技巧？答案答案答案段表现母爱的文字虽然没有空喊口号，有了具体内容，但是纯粹叙述，缺少具体细微的描写，所以母亲的形象不鲜活、不生动，整个文段仍然缺少打动读者的真挚感情。优秀的文学作品，甚至一篇不太成功的作文，常常因其中某一独特而极具个性的细节描写令我们过目不忘。因此，在叙

8、述中加入典型的细节描写，运用好细节描写可以增强作品的真实性，深化文章的主题，可以达到“一瞬传情，一目传神”的动人艺术效果。段既有对事件的叙述又有典型的细节描写，其中有肖像细节、环境细节、神态细节、动作细节等。真切地表现了母亲内心的焦急和担忧，突出了母亲的深沉的爱。但是，细节描写必须服从人物形象的塑造和中心思想表达的需要。烦琐、冗长、游离文章主题的细节描写，不仅会模糊主题思想，读者看了也会感到枯燥乏味。(4)阅读下面两段选文，比较思考问题。病文选段高考前的那几天学校放假，您让我到您的学校复习。您带着我去了您的学校，让我在办公室等着，自己去清理一间教室。我一人待在办公室里无聊，就走下楼去，走到那间

9、教室门口。教室里您忙碌的身影晃动着。我突然意识到我很久没有好好看看您了。我一声不响地走进去。您还在忙着。光线并不明亮，我却看到了您头上几点晃眼的光。我头一次注意到您有白头发了。您费力地搬着桌子，额头上已经闪着莹莹的光。那一刻，我突然找回了被父爱包围的感觉。(隔着代沟，我望见了您)升格范例高考前的那几天学校放假，您让我到您的学校复习。您带着我去了学校，让我在办公室等着，自己去清理一间教室。我一人待在办公室里无聊，就走下楼去，走到那间教室门口。教室里您忙碌的身影晃动着。我突然意识到我很久没有好好看看您了。我一声不响地走进去。您还在忙着。光线并不明亮，我却看到了您头上几点晃眼的光。我头一次注意到您有

10、白头发了。您费力地搬着桌子，额头上已经闪着莹莹的光。这就是我的父亲啊，曾几何时家里重活一人包的父亲，竟也变得这样虚弱！您还是老了啊！那一刻，我突然感觉一股冲击从心底喷薄而出，震动着我的全身。我觉得那是源自割不断的亲情，那是心底的回音。我突然找回了被父爱包围的感觉，这父爱不像从前那样广博而无微不至，但它却更深沉，更能激起我内心的共鸣。我觉得我重新认识了您。亲情不断，血脉相连。感情也许会疏远，可无论这代沟有多宽，我终究会望见您的！讨论交流讨论交流 段在抒情上存在哪些问题？段在抒情方方法上有什么特点？答案答案答案段这两段文字，既有具体的事件叙述，又有动人的细节描写，但从作文题目“隔着代沟，我望见了您

11、”来看，总让人觉得感情有点单薄，中心没有点透，原因就在于文中缺少抒情和议论的句子。段在叙述描写后适当地抒情议论，是一种极好的点染，既可以使细节得到点化，情感得到渲染，又可以使主题得到升华，收到震撼人心的艺术效果。当然，也可以在叙事描写的过程中穿插抒情议论。(5)用第一人称写自己时，有些同学在作文中惯用“我们”，当然，只要用得好也无可厚非，问题是这样写很容易说大话、套话、空话，令人感到不“实”。而文中如用第一人称“我”则不同了，不仅使人感到真切，又便于表达自己的真情实感。目前，在“文体不限”的前提下，不少同学爱用书信体作文，这不失为一种好选择。2.写法总结文章感情真挚五大妙招：(1)选取熟悉真实

12、的人和事。(2)活用化虚为实巧显真情。(3)运用细节描写打动人心。(4)借鉴抒议结合融入情理。(5)多用第一人称真切感人。总有一种期待总有一种期待，期待是什么呢？有人说，期待就是希望、渴求；有人说，期待是某件事达到自己想要的程度；有人说，期待是指事物的价值在将来会得到明显的增长。(1)你觉得第段引题部分存在着哪些不足？原文呈现原文呈现 问题诊断问题诊断升格研讨1.病例病例展示展示有一位乡村的留守儿童希望他的父母早日回家，希望他可以得到以前的父爱、母爱。每天，他都会在小山坡望着那条爸爸妈妈离开的小路。父母长期在外面打工，为了养家糊口，所以把幼小的孩子丢在亲戚家。那个小孩会回想起父母离开他时说的话

13、：“孩子，明年等爸爸妈妈挣了钱，过年一定回来！”时间慢慢过去了。孩子的父母始终没有出现过。小孩的心里也很沮丧，每次看到别人家的孩子有爸爸妈妈送去上学，他只是很羡慕。他期待爸爸妈妈快点回家，见上一面也好啊。后来，小孩并(2)第段写留守儿童期待父母早日回家。但叙述的文字啰唆，如何修改？没有再觉得遗憾了，因为他觉得自己从未缺少过什么，即便自己的父母离开了他，他毫无怨言。“父母把我带到这个世界上，我就很满足了，我不应该学着继续依赖。”当7岁的小孩说出了这番话的时候，谁会相信？有时候，期待中，愈是期待反而最后会打消期待的念头。要正确对待期待，就可以使原本对某种事情达到自己心里所想的欲望换一个角度去想象，

14、这样，期待就会像童话世界中那么美好。我期待，小孩的爸爸妈妈早点回到他的身边。毕竟，幼小的孩子需要你们对他的爱。换一个角度，如果你不爱他，为什么还要把他生下来？你们应该有义务给小孩慈祥的母爱，重于泰山的父爱。(3)有读者觉得 第 段 中的议论多余，可 删 除，你如何看？“亲情有时候很无奈，不能选择你的父亲或是母亲，但父母永远是最爱自己的儿女的。”我希望你们多为孩子想想，不要为了一时的财富，而放弃自己的孩子。况且，你们是有义务、无条件抚养的。(4)第段运用了抒情手法，你觉得这些抒情文字能体现出真挚的情感吗？有人说：天底下，有哪一个父母是不爱自己的孩子的？或许，你们真的有苦衷，但是你们至少也要常打电

15、话给孩子啊。让孩子可以感到一丝温暖。你们离开孩子快三年了，这三年来，你们难道不想知道孩子在亲戚家过得到底好不好？还是你们此刻没有一点任何的良知？我真的很希望你们可以和孩子见上一面。你知道吗？小孩每次睡觉的时候都会说：“爸爸、妈妈你们快回来。我只是想见上你们一面，哪怕是十分钟，或是五分钟。我多么想看看你们啊，我保证，看完了，你们就赶紧去外面打工，绝对不会耽搁你们很长时间的我想你们了。”那次，我再回乡下的时候，小孩告诉我说：“姐姐，我上小学一年级了。今天老师给我们布置了一篇日记，我已经写好了哦。”小孩笑着把本子从布袋里拿了出来。紧接着，我翻开了本子的第一页。“2011年4月29日：爸爸妈妈，我想你

16、们。爸爸妈妈，今天是你们l ki我整整三年的日子。叔叔说，你们明天就从un zhu回来了，我好o兴。爸爸妈妈你们以后在ji的时候，我一定会很ui的。不要再l ki我好不好？”当我看到，小孩在本子上用稚嫩的笔迹写出来的话时，我不禁眼眶红了。尽管小孩的字写得不是很好，有些字标注着拼音，但是对于一个才7岁的孩子来说，是不是很优秀了？“小弟弟，你爸爸妈妈明天一定会回家的！”2.升格升格路路径径这篇考场作文，用留守儿童期待外出打工的父母早日回家的故事呼唤亲情之爱。立意是好的，但叙述中穿插的抒情议论存在着不当的遗憾。具体表现为：(1)引题部分先解释“期待”是可以的，但接着要说出自己的认识，并与后面的内容联

17、系起来，奠定全文的基调。(2)语言不精练，表达不当之处较多影响了抒情的效果。第段后面几句说散了，可删去。(3)第段议论多余，文中的议论没有对叙述起到画龙点睛的作用，反而画蛇添足，使内容变得杂乱。(4)第段中的抒情流于空洞说教，缺乏表达力度，可以围绕着“期待”组合提炼。升格升格技巧技巧主要从下面两点进行改进：(1)删除跟文章没有太大关系的段落，删除啰唆的文字，对抒情议论的句子进行整合。(2)对抒情议论的文字进行修改，使抒情议论文字真实自然，做到叙事、抒情、议论融为一体，语言更贴切、精彩。升格升格佳作佳作总有一种期待总有一种期待总有一种期待，期待是什么呢？有人说，期待就是希望、渴求；有人说，期待是

18、某件事达到自己想要的程度；有人说，期待是指事物的价值在将来会得到明显的增长。我想，期待在不同人的内心也是千奇百怪的，无法用固定的词语替代。每个人都有期待的时候，期待的时间也会有长短的不同，有的甚至遥遥无期。我认识一位乡村的留守儿童，他每天都在小山坡望着那条爸爸妈妈离开的小路。为了养家糊口，父母外出打工，把幼小的孩子丢在亲戚家。那个小孩时常想起父母离开他时说的话：“孩子，明年等爸爸妈妈挣了钱，过年一定会回来！”时间慢慢过去了，一年、两年、三年孩子的父母始终没有出现过，孩子很沮丧。每次看到别人的父母送孩子上学，他总是很羡慕。他期待着爸爸妈妈快点回家，哪怕见上一面也好啊！我期待，孩子的爸爸妈妈能早点

19、回到他的身边。毕竟，幼小的孩子需要家庭的温暖。既然给予了孩子生命，就应让孩子享受到母爱和父爱。我希望你们多为孩子想想，不要为了一时的财富而放弃自己做父母的义务。有人说：天底下，有哪一个父母不爱自己的孩子的？或许，你们真的有苦衷，但是你们至少也要常打电话给孩子啊，让孩子可以感到一丝温暖。你们离开孩子快三年了，这三年来，你们难道不想知道孩子在亲戚家过得到底好不好？你们知道吗？小孩每次睡觉的时候都会念叨着说：“爸爸、妈妈你们快回来，我只是想见上你们一面，哪怕是十分钟，或是五分钟。我多么想看看你们啊！我保证，绝对不会耽搁你们很长时间的爸爸、妈妈，我太想你们了。”孩子在期待着，期待着父母亲的真爱！那次，

20、我再回乡下的时候，小孩告诉我说：“姐姐，我上小学一年级了。今天老师给我们布置了一篇日记，我已经写好了哦。”小孩笑着把本子从布袋里拿了出来。我翻开了本子的第一页。“2011年4月29日：爸爸妈妈，我想你们。爸爸妈妈，今天是你们l ki我整整三年的日子。叔叔说，你们明天就从un zhu回来了，我好o兴。爸爸妈妈你们以后在ji的时候，我一定会很ui的。不要再l ki我好不好？”当我看到小孩在本子上用稚嫩的笔迹写出的这些话时，我不禁鼻子一酸，眼眶红了，泪水在眼眶里打转。“小弟弟，你爸爸妈妈明天一定会回家的。”我紧紧地搂着孩子，安慰着他。我们期待着，期待着你们团聚的日子！一、片段训练实战演练下面这段文字

21、，赞颂的母爱有些虚，请你运用化虚为实的方法，在原文基础上添加生活中的点滴小事，把母爱表现得更加形象，感情表达得更加真挚。妈妈，您的爱博大精深，纯洁无私，永远照亮我们，伴随我们一生。您是这样地爱我们，您柔弱的肩膀担起我们兄妹的成长，您无私的慈爱啊，如涓涓细流。怎能忘记，在季节的轮回中您执着地坚守家园，默默为我们撑起爱的浓荫。妈妈啊，我知道，母爱是世界上最伟大、最美好、最温暖、最芳香、最坚强的同义词。答案答案答案妈妈，您的爱博大精深，纯洁无私，永远照亮我们，伴随我们一生。仍然记得，寂静夜，油灯下，您飞针走线，细细地缝补着孩子们因顽皮弄破的衣裤。灯影下，依稀可见，苦难磨砺了本该白润、娇柔的双手，风雨

22、雪霜使双手变得干枯、龟裂，岁月的沧桑刻满额头，青丝转变成白发。您柔弱的肩膀担起我们兄妹的成长，无私的慈爱啊，如涓涓细流。仍然记得，那年隆冬，体弱的我午夜高烧不退，几近昏迷。您二话不说，备上爬犁，扯上被褥，紧紧包裹着我，和哥哥一起连夜用爬犁把我拉出深山、送入医院，一直守候七天七夜。妈妈啊，在我们人生的旅途中，您用博大的母爱为我们保驾护航。在季节的轮回中您执着地坚守家园，默默为我们撑起爱的浓荫。妈妈啊，我知道，母爱是世界上最伟大、最美好、最温暖、最芳香、最坚强的同义词。二、整篇训练命题命题呈现呈现阅读下面的文字，根据要求作文。人是脆弱的动物，在心底最深处有条河流，轻轻一碰就会决堤，那奔涌而出的就是

23、眼泪。或喜或悲，或乐或哀每一滴眼泪都有一个故事，每一滴眼泪都是一首诗，每一滴眼泪都有一段情思，让人沉迷，让人陶醉，让人喜极而泣，或者痛苦悲啼请以“泪”为话题写一篇作文。要求：所写内容必须符合材料的意思，并在话题范围内；立意自定；文体自选；不少于800字。审题审题导引导引话题“泪”即意味着以“泪”为取材、立意的中心和线索。材料共有两小段：第一段是从“泪”产生的根源而言，提示我们在日常生活中，喜怒哀乐都可能导致哭泣流泪的现象；第二段则是从“泪”的内涵而言，暗示了我们谋篇布局的趋向。可以记叙一个故事来展示感人的场面或者情节；也可以写成抒情散文来抒发自己对“泪”的经验与体悟；还可以通过叙议结合等综合手

24、法，来表达自己在“泪”这种特定情感表达现象的前提下的某种情思。“泪”是一个概念名词，过于宽泛，写作时要采用化大为小的立意思路，加一些限制性词语，例如“谁的泪”、“怎样的泪”、“泪的作用”。从提供的材料内容看，写法上要体现叙事、抒情相结合的特点，抒发感情要真挚自然，切忌矫情做作。佳作展台佳作展台外公与芒果外公与芒果泪是热的，外公的是，我的也是。我的脑海中不断浮现出外公慈祥的面容，尤其是他临死前的那一行清泪。小时候我最喜欢去外公家了，因为外公什么都依我。有时我想吃零食，妈妈不让，外公却买了一大堆给我，还说小孩子在长身体，要多吃点，妈妈也没辙了。外公就算饿着肚子也会为我做玩具，他是最疼我的人。可是一

25、切似乎在一个妹妹出现后都变了。一次，我和爸爸妈妈去外公家，有一个小女孩正在吃水果，外公说那是妹妹，是从舅舅家接回来的。看着她手中诱人的水果，我忍不住也拿了一个。剥开皮，有一种特别的香味，我张开嘴正要咬，外公惊慌地拍掉我手中的水果，我先是吓了一跳，然后木木地呆在那里，眼前的外公像变成了另一个人。外公说：“你不能吃芒果，你吃了会烂嘴的！”“为什么我吃了会烂嘴，妹妹吃了就不烂嘴？”我反问道。外公解释：“你和她不一样。”我像以往一样向外公撒娇，可外公却不像往常那样“屈服”于我，只是一遍又一遍地说：“你吃了会烂嘴的！”看着吃了一个又一个芒果的妹妹，我似乎明白了，当大人想要打消孩子的某种愿望时，多半都是用

26、吓唬的方式。妹妹比我娇嫩，她不会烂嘴，就我会烂嘴！就留给你的心肝宝贝孙女吃吧，我只是你的外孙女而已！我转身跑开了，伤心的泪水夺眶而出。从那以后，我便很少去外公家了。虽然我们相距只有半小时的车程，但我感觉离得很远，即使去了，也只是礼貌地叫一声外公。可气的是，每次都会看到有芒果放在桌上，而我是不被允许吃的。对偏心眼的外公，我也没有了以往的亲热，当想到妹妹可以吃芒果，我却不能吃的时候，甚至有些恨他。我开始习惯了，习惯了不吃芒果和淡然面对偏心的外公，我的心里有了一个结。12岁那年，外公病危，我们赶到时，外公看着我说：“小宁，你怎么老不来看我？我给你买了好吃的。对了，那个芒果”“我不喜欢吃芒果。”没等外

27、公把话说完，我便冷冷地打断了他的话。本来对弥留之际的外公心生悲悯，可一听到芒果，我就气不打一处来。外公不再言语，只是用眼睛看着我。他想对我说吃芒果会烂嘴，还是但只有眼泪从他眼角流出，在粗糙的脸上留下一道痕迹，然后，外公走了。三年过去了，马上要高考了，我和同学们住在宾馆，我终于有了可以自己支配的钱，我鬼使神差地买了很多芒果。回到房间里打开袋子，看到芒果，突然有种恶心的感觉。可我还是剥开了一个，咬了一口。“外公，这芒果我还是吃到了。”我在心里冷笑着。可不一会儿，我嘴里一阵剧痛，同学连忙通知老师送我去了医院，医生说我口腔发炎，他问我刚才吃了什么，我说芒果，医生说，应该是芒果过敏。我一下怔住了。一些零

28、碎的画面浮现：那是我六七岁的时候，我去外公家，外公给我吃芒果，很香甜。不一会儿，我嘴里很痛，外公不知道我怎么了，看我哭，他也直想掉眼泪，直到爸爸妈妈回来，才送我到医院。外公大概是牢牢地记住了当时医生的话，我是一个吃芒果过敏的孩子。可是，傻傻的我，不但没有懂得外公那句“你吃芒果会烂嘴”的关爱，反而认为外公偏心眼。想到这些，我的眼泪止不住地流了下来。回到宾馆，老师和同学们安慰我说：“你放心，过敏不会影响考试的，我们相信你能考好。”他们都不知道，我哪里是因为嘴疼而哭啊。我希望我的泪水能冲垮那道误会的墙，能消除阴阳两隔的无奈，让我亲自到外公面前，向爱我的外公说声“对不起”。泪依然是热的，很苦，很涩。正

29、如外公临死时的心情一般无奈，一个终于被打开的结，伴随的是记忆中外公流泪离开人世的神情，那是我永远无法弥补的忏悔。赏析赏析这是一个亲情故事，作者以泪为线索，以芒果为载体，将外公对自己的爱，通过“芒果”展现了出来。更为巧妙的是，作者工于情节构思，通过巧设悬念，先抑后扬，妹妹从旁陪衬等多种技巧，将故事写得引人入胜，感情真挚，以情动人。作者以小见大的写法，值得我们学习。遇到遇到”仁仁”的事的事情的时候，对老师也情的时候，对老师也不必谦让。不必谦让。叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾逾也；仲

30、尼，日月也，也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。知量也。”选文选文1【译文译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧，孔子是诽不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越超越；孔；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。”【评析评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、写子贡

31、面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的点，表现孔子的出类拔萃的才德出类拔萃的才德以及对孔以及对孔子子无限敬仰无限敬仰的感情的感情。诋毁其实是无能和诋毁其实是无能和妒忌的表现。妒忌的表现。子子之之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而而笑曰：笑曰：“割鸡割鸡焉焉用用牛刀？牛刀？”子游对曰：子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，君子学道则爱人，小人学道则易使也。小人学道则易使也。”子曰：子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”选文选文7【译文

32、译文】孔子孔子到到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：子游回答说：“以前我听先生说过，以前我听先生说过，君子学习了礼乐君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。”孔子说：孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。只是开个玩笑而已。”【评析评析】对孔子的言行可有三种理解：对孔子的言行可有三种理解：一、知错即改。一、知错即改。二、为维护自己的形象，给自己二、为维护自己的形象，给自己找台阶。找

33、台阶。三、始终端作教师的架子，到了三、始终端作教师的架子，到了哪里都不忘训人。哪里都不忘训人。三种理解可以综合起来看。表现三种理解可以综合起来看。表现师生间相互尊重、相互平等的和谐师生间相互尊重、相互平等的和谐融洽关系。融洽关系。子见南子，子路不子见南子，子路不说说。夫子。夫子矢矢之曰：之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！予所否者，天厌之！天厌之！”选文选文8【译文译文】孔子去见南子，子路不孔子去见南子，子路不高兴高兴。孔子。孔子发誓发誓说：说：“如果我做了什么不正当的事，如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”【评析】这一段非常有趣，让我们看

34、到了孔子这一段非常有趣，让我们看到了孔子普通普通人的一面人的一面。我觉得这是儒家思想比基督教可爱。我觉得这是儒家思想比基督教可爱的地方之一。儒教不千方百计把孔子打扮成神，的地方之一。儒教不千方百计把孔子打扮成神，基督教则不但把普通人耶酥打扮成神，还要再基督教则不但把普通人耶酥打扮成神，还要再虚构一个上帝之神来做耶酥的父亲。基督教的虚构一个上帝之神来做耶酥的父亲。基督教的做法在人类的愚昧阶段是有一定的实际效果，做法在人类的愚昧阶段是有一定的实际效果，但是也有一个很大的危险，就是其基础极其脆但是也有一个很大的危险，就是其基础极其脆弱，因为它将一切关键的东西都建立在谎言的弱，因为它将一切关键的东西都

35、建立在谎言的基础上，一旦谎言被识破，还有谁去信它呢？基础上，一旦谎言被识破，还有谁去信它呢？子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”选文选文9【译文译文】孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！么高尚啊！”【评析评析】颜回是孔子心目

36、中颜回是孔子心目中最理想的学生，虽生活艰最理想的学生，虽生活艰辛，但品行卓越。辛，但品行卓越。这里孔这里孔子借赞扬颜回的机会，再子借赞扬颜回的机会，再次为我们刻画了一个次为我们刻画了一个“安安贫乐道贫乐道”的君子形象。的君子形象。伯牛有疾，子问之，自牖执伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”选文选文11【译文译文】伯牛病了，孔子前去探望他，伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：从窗户外面握着他的手说：“丧失丧失了这个人，这是命里注定的吧！这了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得

37、这样的病啊，这样的样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！人竟会得这样的病啊！”【评析评析】孔子对弟子们充满了关爱，孔子对弟子们充满了关爱，冉耕身患恶疾，孔子担着被传冉耕身患恶疾，孔子担着被传染的危险去看望他。染的危险去看望他。这段表达了孔子对学生的这段表达了孔子对学生的关爱之情关爱之情以及师生情谊的深重以及师生情谊的深重。1212、颜渊死。子曰：、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！噫！天丧予！天丧予！天丧予！”颜渊死了。孔子说：颜渊死了。孔子说：“唉！上天要了我的命！上天要了我唉！上天要了我的命！上天要了我的命！的命！”选文选文12、131313、颜渊死。子哭之恸。从者曰：、颜渊死。子哭

38、之恸。从者曰：“子恸矣！子恸矣！”曰：曰：“有有恸乎？非夫人之为恸而谁为？恸乎？非夫人之为恸而谁为？”颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说：颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说：“您太悲痛您太悲痛了！了！”孔子说：孔子说：“真的很悲痛吗？不为这样的人极度悲痛真的很悲痛吗？不为这样的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢？又为谁极度悲痛呢？”【评析评析】颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着：颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着：“唉！老唉！老天要了我的命！天要了我的命！”体现了孔子对弟子爱的深沉！体现了孔子对弟子爱的深沉！孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲

39、痛了。孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他太悲痛了。孔子反问：孔子反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示了孔子对弟子显示了孔子对弟子爱的深厚。爱的深厚。孔子博古通今，孔子博古通今，德行高尚，是我德行高尚，是我国古代文化的集国古代文化的集大成者。深受弟大成者。深受弟子们的敬爱，但子们的敬爱，但他总把自己放在他总把自己放在跟别人跟别人平等平等的位的位置上，让学生从置上，让学生从学识、道德和日学识、道德和日常生活中感受他常生活中感受他的伟大！感受夫的伟大！感受夫子的关爱！子的关爱！孔子以卓有成效的实践，改变孔子以卓有成效的实践，改变了教育对象

40、限于统治阶层的历史传统，了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。开创了平民教育的新纪元。“无类无类”指什么？指什么？一、不分身份、地位均要教一、不分身份、地位均要教育。育。二、不管品行、习性，对所二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。有的人都平等地加以教育。选文选文1 1子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”【译文译文】孔子说：孔子说：“人人我都教育，没有区别！人人我都教育，没有区别！子曰：子曰：“中人以上，可以语上也；中中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。人以下，不可以语上也。”选文选文2 2【译文译文】孔子说：孔子说：“中上等天中上等天赋的人，可以同他研

41、究高深的学赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。他讨论高深的学问。”子路问：子路问：“闻斯行诸？闻斯行诸？”子曰：子曰：“有父兄在，如之有父兄在，如之何其闻斯行之？何其闻斯行之？”冉有问：冉有问：“闻斯行诸？闻斯行诸？”子曰：子曰：“闻闻斯行之。斯行之。”公西华曰：公西华曰：“由也问由也问闻斯行诸闻斯行诸，子曰，子曰有父兄在有父兄在；求也问；求也问闻斯行诸闻斯行诸，子曰，子曰闻斯行闻斯行之之。赤也惑，敢问？。赤也惑，敢问？”子曰：子曰：“求也退，故进之；由求也退，故进之；由也兼人，故退之。也兼人，故退之。”选文选文3 3【译文译文

42、】公西华说：公西华说：“仲由问仲由问听到了就去实践它吗听到了就去实践它吗，您说您说有父兄活着有父兄活着；冉求问；冉求问听到了就去实践它吗听到了就去实践它吗，您，您说说听到就去实践它听到就去实践它。我有点糊涂，斗胆问问。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。（容易冒失），所以我要让他退一步想想。”5【原文】子曰：子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。则不复也。”【译文】孔子说：孔子说：“不到苦思冥想时，不

43、去提醒；不到欲说无语不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。弟子不能举一例能理解三个类似的问题，就不要时，不去引导。弟子不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。再教他了。”6【原文】子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。如学也。”【译文】孔子说：孔子说：“我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果我曾整天不吃、整夜不睡，来思考。结果没好处，还不如学习。没好处，还不如学习。7【原文】子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，读书不想

44、事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。越想越头痛。”选文选文5 5、6 6、7 7 第一句话是说，一定是学生很想知道了，第一句话是说，一定是学生很想知道了，他才说。他才说。第二句话和第三句话，孔子重视第二句话和第三句话，孔子重视思考和学思考和学习的关系习的关系。子贡曰：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：子贡曰：“诗诗云：云：如切如磋，如琢如磨如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？，其斯之谓与？”子曰：子曰：“赐也，始可与言赐也，始可与言诗诗已矣，告诸往而知来已矣，告诸往而知来者。者

45、。”选文选文9 9【译文译文】子贡说：子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？狂妄自大，怎样？”孔子说：孔子说：“可以。不如穷得有可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。志气，富得有涵养的人。”子贡说：子贡说：“修养的完善，修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。去，你就知道未来。”循序渐进循序渐进 子夏问曰：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮以为绚兮。何谓也？。何谓也

46、？”子曰：子曰：“绘事后绘事后素。素。”曰：曰：“礼后乎？礼后乎？”子曰：子曰：“启予者商启予者商也，始可与言诗已矣！也，始可与言诗已矣！”选文选文1010【译文译文】子夏问道：子夏问道：“美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这的眼睛闪闪转动，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这是说什么啊？是说什么啊？”孔子说：孔子说：“这是说绘画后于白色的底这是说绘画后于白色的底子。子。”子夏说：子夏说：“礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本性上面的吗）？的本性上面的吗）？”孔子说：孔子说：“启发我的是

47、卜商啊！启发我的是卜商啊！从现在开始可以跟他讨论从现在开始可以跟他讨论诗三百诗三百了。了。”【评析评析】画画，要先有白底子，然后才能画花纹。画画，要先有白底子，然后才能画花纹。礼乐也是要先打底礼乐也是要先打底子的子的。要先仁义而后礼乐。或者说。要先仁义而后礼乐。或者说“仁先礼后仁先礼后”。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”这句话的本意就变这句话的本意就变了，不再是了，不再是“以本色为美以本色为美”，而是，而是“以本色为底以本色为底”。曲解诗意的，不是课本，倒是孔夫子。曲解诗意的，不是课本，倒是孔夫子。他是他是故意曲解故意曲解，也就是要借古人的话，说自己的事。目的都

48、，也就是要借古人的话，说自己的事。目的都不在诗之中，而在诗之外。诗的本意，也就并不重要。不在诗之中，而在诗之外。诗的本意，也就并不重要。【课后第课后第2 2则译文则译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。可以增加学习内容了。”孔子说：孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段过了一段时间，师襄子说：时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。了。”孔子说：孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。我还没有领

49、会其中的志趣啊。”过了一段过了一段时间，师襄子说，时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。了。”孔子说：孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：师

50、襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说老师说的这乐曲叫做的这乐曲叫做文王操文王操啊。啊。”概括你从中得到的认概括你从中得到的认识或启发识或启发 一则：孟子把一则：孟子把天伦之乐天伦之乐、道德圆满之乐道德圆满之乐、教育教育后进之乐后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。亲人、天下英才乃至众生的挚爱。二则：二则：启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。如果换位思考如果换位思考,你是老你是老师想怎样教育学生师想怎样教育学