梁竞文-中西方艺术.ppt

1、For my Art 中西方艺术术西方艺术三杰v达芬奇 v是整个文艺复兴时期最卓越的代表人物之一。他的天才不仅表现在艺术上，而且在数学、机械工程、医学、地质学等方面都有所反映。早年在佛罗伦萨，和老师合作完成基督受洗，自己完成天使领报。1482年到米兰，重要作品有岩间圣母和最后的晚餐，在岩间圣母这幅作品中，芬奇使用明确的几何结构来安排人物，即人物被框在一个等腰三角形，而这个等腰三角形的顶点是玛利亚的头部，他的这一做法为当时金字塔型的构图奠定了基础。同时他又用天使和婴儿加重右下角的分量，并通过左上方的光源使得整个画面得以平衡，象这样在复杂的动态中取得平衡的手法为后世艺术家广泛运用。1503年，芬奇

2、回到佛罗伦萨，完成名作蒙娜丽莎。1516年到法国，最后在法国去世。米开朗基罗v走的是和芬奇不同的道路，他不象芬奇那样充满科学精神和哲理思考，而是在作品中倾注了自己满腔悲剧性激情。在他的作品里，文艺复兴时期的人文主义理想得到全面而鲜明的表达人的主动性和积极性以及建功立业的能力。（人文主义思想的核心）。所以米开朗基罗的艺术几乎成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。v米开朗基罗少年时代就进入了著名的“美第奇花园”，表现出非凡的气质 拉斐尔v以优美、诗一般的绘画语言体现人文主义理想，他的美的样式成为后来学院派古典主义的标准之一。他是描画女性形象的大师，西斯廷的圣母是最有名的。v1508年，应建筑家布拉曼

3、特之邀来到罗马，为梵蒂冈宫绘制三幅壁画雅典学院、圣典辩论表现一个人文主义者对真理和幸福的追求。中西方比较中西方比较v西方绘画的基础训练是摹仿;中国画也有一点摹仿的成分,可不完全是,它更注重把握事物的精神.当你画一片叶子时,你不是在画叶子你自己就是一片叶子.v中国的古代艺术大师们往往注重艺术形式的内在感觉,然后再是外部形式的呈现.v一个共通原则一个共通原则:在创作中不断的表现一位艺术家所认识到的在创作中不断的表现一位艺术家所认识到的本来的生命及其自由。本来的生命及其自由。v对本来生命的认识是中国艺术的本质。而本来的生命对本来生命的认识是中国艺术的本质。而本来的生命,其最其最为重要的特征为重要的特

4、征,就是自由。就是自由。引言引言v中国艺术的积极意义正是在于艺术家要克服或摆脱一切外在的强迫与中国艺术的积极意义正是在于艺术家要克服或摆脱一切外在的强迫与制约制约,将艺术创造的重心将艺术创造的重心,从人格的从人格的,理性的理性的,形式的世界形式的世界,转向人的灵性转向人的灵性,转向本真的人转向本真的人,转向自己的生命核心。惟有透破到此处转向自己的生命核心。惟有透破到此处,乃有最高之表乃有最高之表现。现。v通过葆有自身的灵性空间而展开艺术表现通过葆有自身的灵性空间而展开艺术表现,这不仅是艺术创作的必然条这不仅是艺术创作的必然条件件,同时也是贯穿在中国艺术中的重要原则之一。同时也是贯穿在中国艺术中

5、的重要原则之一。中国艺术中国艺术v在中国在中国,艺术的最高境界艺术的最高境界,乃谢赫乃谢赫“六法六法”之中的之中的“气韵气韵生动生动”。v气和韵：气是宇宙之根本和宇宙之运动，韵是宇宙运动气和韵：气是宇宙之根本和宇宙之运动，韵是宇宙运动的节奏，是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴籍风态。的节奏，是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴籍风态。v无和虚：气在艺术作品中的显现是一个从无到有、化虚为无和虚：气在艺术作品中的显现是一个从无到有、化虚为实的过程。无和虚在艺术作品中构成对于宇宙和气的最重实的过程。无和虚在艺术作品中构成对于宇宙和气的最重要的表现，所以中国艺术的最大特点就是对虚无的重视。要的表现，所以中国艺术

6、的最大特点就是对虚无的重视。v艺术作品与气的宇宙的契合，决定了气韵生动是中国艺术艺术作品与气的宇宙的契合，决定了气韵生动是中国艺术的根本精神，虚实相生是中国艺术的基本原则。的根本精神，虚实相生是中国艺术的基本原则。中国艺术中国艺术艺术与文化艺术与文化 人生与智慧人生与智慧小脸谱小脸谱 大人生大人生小脸谱小脸谱大人生大人生中国书画艺术 “中国印舞动的北京”将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动结合起来。她似印非印，似“京”非“京”，潇洒飘逸，充满张力，寓意是舞动的北京；她是有中国精神、中国气派、中国神韵的中国汉文化的符号，象征着开放的、充满活力的、具有美好前景的中国形象；她体现了新北京、新奥运的

7、理念和绿色奥运、科技奥运、人文奥运的内涵，再现了奥林匹克友谊和平进步、更快更高更强的精神。世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，中国书法从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、中国书法从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书等诸体基本定型。书法能够通过作品把书家书等诸体基本定型。书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等折射出个人的生活感受、学识、修养、个性等折射出来。所以，通常有来。所以，通常有“字如其人字如其人”、“书为心画书为心画”的说法。的说法。绘画艺术历史悠久，创造了

8、具有鲜明民族绘画艺术历史悠久，创造了具有鲜明民族风格和丰富多彩的形式手法，形成了独具中国风格和丰富多彩的形式手法，形成了独具中国意味的绘画语言体系。意味的绘画语言体系。诗书画的意义诗能言志，得以潜入画意。书能抒怀，得以挥洒笔墨。画能尽美，得以传诵诗情。自古称诗书画三绝水墨中国水墨中国n商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲或兽骨 进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，作为档案材料由王室史官保存。这是中国最古老的成熟的文字，因为刻在龟甲和兽骨上，人们称之为甲骨文。n这片甲骨上记载了商王祭祀、乘车狩猎等活动，所刻的文字在书法上有很高的造诣。商周早期）金文与甲骨文几乎同时兴起的书体是金文，因铸刻在青铜

9、器上而得名。在商周，一个人如果为王朝策立了功勋，君王就大量地予以赏赐。立功的人常常要铸造青铜器，并铸刻上自己的功勋，以显耀于后世。这些记录功勋的文字流传到现在，也成为书法艺术的瑰宝。历代帝王图（局部）唐代 周舫 簪花仕女图局部北宋北宋王希孟王希孟千里江山图千里江山图（局部）（局部）北宋北宋王希孟王希孟千里江山图千里江山图（局部）（局部）“夏半边、马一角”元 赵孟頫 秋郊饮马图 “将军铁甲抛何处，独趁奚官缓步行”北宋北宋赵佶赵佶竹雀图竹雀图140书画的功能性书画的功能性n养身修心养身修心 书画中不同的用笔可以有助练气书画中不同的用笔可以有助练气n陶冶性情陶冶性情 磨墨可以训练自己的耐心磨墨可以训

10、练自己的耐心 书法、绘画必先静心书法、绘画必先静心 心情好时，能够乐在其中心情好时，能够乐在其中 ;心情不好时，可以去忧解闷心情不好时，可以去忧解闷141n学习艺术素养学习艺术素养 不同的书画各有其历史意义及艺术的特质不同的书画各有其历史意义及艺术的特质 不管是书、画者或观者在接触一幅字画后，心理都完全成不管是书、画者或观者在接触一幅字画后，心理都完全成一次正面的输导和交融的艺术共识。一次正面的输导和交融的艺术共识。n提升文学素养提升文学素养 书法、绘画需要涉猎许多古典书籍与诗词书法、绘画需要涉猎许多古典书籍与诗词 每一幅字就是诗词，内容可诵可解每一幅字就是诗词，内容可诵可解142n充实生活内

11、涵充实生活内涵 有助在忙碌与悠闲间取得平衡有助在忙碌与悠闲间取得平衡 忙碌时，只要书画就能体会悠闲的心性忙碌时，只要书画就能体会悠闲的心性 空闲时，只要能书画字即可充实生活内涵空闲时，只要能书画字即可充实生活内涵n美化生活空间美化生活空间n扩增生活领域扩增生活领域 常有机会参加展览或各文化活动，以至于结交许多艺文同常有机会参加展览或各文化活动，以至于结交许多艺文同好，扩阔生活圈子好，扩阔生活圈子143中国书画的文化精神中国书画的文化精神n重视修养重视修养n必须保持心境平静及集中精神必须保持心境平静及集中精神n以自然为大美以自然为大美n与自然相近而又相融的精神感受与自然相近而又相融的精神感受n人

12、和自然融为一体的美学意蕴人和自然融为一体的美学意蕴中国建筑艺术中国建筑中国建筑n庭院式的组群布局方式庭院式的组群布局方式n丰富象征意义的装饰构件和符号丰富象征意义的装饰构件和符号n对意境的营造与追求对意境的营造与追求n天人合一的思想决定了人与自然的天人合一的思想决定了人与自然的和谐和谐趋吉避凶的基本原则n追求趋吉避凶，祈求如意吉祥；n例子：将仙人、福兽等造象置于屋脊上、雕于栋梁上。中国建筑的文化内涵中国建筑的文化内涵n韩增禄建筑韩增禄建筑文化文化人生人生指出指出五项特征五项特征：n天人合一的天人合一的整体观念整体观念n师法师法自然的哲自然的哲学学思想思想n崇尚崇尚和谐和谐的理想境界的理想境界n

13、趋吉避凶趋吉避凶的基本原的基本原则则n唯唯变变所所适适的的辩证思维辩证思维天人合一的天人合一的整体观念整体观念n庄子庄子齐物论齐物论：天地与我并生天地与我并生，而万物而万物与我为一与我为一。n把天地看作一把天地看作一个个有有机机的整的整体体，把人看作是自然，把人看作是自然的一部的一部分分。n例子：建筑选址时考虑周围的地理、地貌，当例子：建筑选址时考虑周围的地理、地貌，当地的水土质量以及天文气象等因素。这是风水地的水土质量以及天文气象等因素。这是风水理论的基本内涵。理论的基本内涵。师师法自然的哲法自然的哲学学思想思想n老子十六章老子十六章：人法地，地法天，天法：人法地，地法天，天法道，道法自然。

14、道，道法自然。n遵守自然规律。遵守自然规律。n例子：建筑物因应自然环境需要，屋顶模仿鸟例子：建筑物因应自然环境需要，屋顶模仿鸟翼翘起，以多纳阳光；屋檐模仿树叶设有滴翼翘起，以多纳阳光；屋檐模仿树叶设有滴水，可把落下的雨雪引得更远。水，可把落下的雨雪引得更远。崇尚崇尚和谐和谐的理想境界的理想境界n天人之和、身心之和、天人之和、身心之和、人际人际之之和；和；n人人与环与环境和境和谐谐，在文化心理上，在文化心理上获获得得和谐和谐感感与与欣慰；欣慰；n例子：房屋例子：房屋结构结构暗合暗合阴阳阴阳、五行、五行、长幼长幼、尊、尊卑，卑，对对人身心有益，令人身心人身心有益，令人身心舒畅为舒畅为佳。佳。趋趋吉

15、避凶的基本原吉避凶的基本原则则n追求追求趋趋吉避凶，祈求如意吉祥；吉避凶，祈求如意吉祥；n例子例子：将：将仙人、仙人、福兽福兽等造象置等造象置于于屋脊上、雕屋脊上、雕于栋梁于栋梁上。上。悬山式硬山式歇山式(九脊殿)庑殿(五脊殿)重檐庑殿四角攒尖圆攒尖实用角度看屋脊n屋脊是屋顶坡面的交接处，容易被风雨侵蚀破坏，需要加厚或以陶片覆盖。n为了容易排去雨水，人们在屋顶坡面上铺上仰瓦和筒瓦，用铁钉固定瓦片，用钉帽盖住钉孔，防止雨水浸灌，垂脊端的走垂兽就是由此发展而来。n垂脊的子角梁（最接近坡面接口的横梁）梁头加上套兽，以防檐头腐朽。n飞檐翼角予人向上腾升的感觉，减轻了建筑物外形笨重的感觉。美学角度看屋脊

16、n中国古代建筑物经历了由粗疏至缜密，由宗教性至世俗性，由注重象征至注重美术装饰效果等方面的转变。n建筑等级制度所延伸的文化观念，使人注重追求官式建筑所崇尚的多、高、大、鲜明、文、深奥、通畅等审美观。普通百姓既受典章约束，唯有向装饰细部入手，令中国建筑由雄壮、舒展、明朗的唐代的风格，发展至清代繁复、严谨、华美的风格。道德角度看屋脊n飞檐的象征意义（君子品格）：n有德行的人所住的屋宇，如其人的直立，箭矢的直趋，栋宇檐阿，又像翅翻飞。n屋宇反映对人的道德操守的期望：严正、直、恭、廉、警而革、矫其翼。v“礼乐一体礼乐一体”的原则的原则 有礼必乐，乐附于礼。有礼必乐，乐附于礼。乐在诸多艺术中独具至尊地位。乐在诸多艺术中独具至尊地位。v融合互通的精神融合互通的精神 中国艺术的诸门类不是各自为域，互不相关的，中国艺术的诸门类不是各自为域，互不相关的，而是彼此相通，融合为一的。而是彼此相通，融合为一的。v注重神韵的技法注重神韵的技法 中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情，中国艺术注重表现事物的意趣和人的内在感情，要求在艺术创作中突出神似。要求在艺术创作中突出神似。v用于教化的目的用于教化的目的 “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事迩之事父，远之事之之。孔子孔子