师说课件.ppt
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1、师说 先秦散文,古今异义普遍“被”被动句式从师之道学者:古义,求学的人;学者:古义,求学的人;今义,在学术上有一定成就的人今义,在学术上有一定成就的人学者:古义,求学的人;学者:古义,求学的人;今义,在学术上有一定成就的人今义,在学术上有一定成就的人学者:古义,求学的人;学者:古义,求学的人;今义,在学术上有一定成就的人今义,在学术上有一定成就的人正反对比正反对比师道之不传师道之不传也久矣也久矣 Av 今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又
2、甚入人园圃窃桃李。是何人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,扡其衣多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,扡其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪
3、益厚。当此天下之君子,皆知而非之,谓之矣,罪益厚。当此天下之君子,皆知而非之,谓之不义。不义。今至大为不义,攻国,则弗知非,从而誉之,今至大为不义,攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?谓之义。此可谓知义与不义之别乎?今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞它,说它是义。这能说知道义与不义的分别吗?称赞它,说它是义。这能说知道义与不义的分别吗?v现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就谴责他,上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢?因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的,比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢
4、?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于进人家牲口棚,牵走人家马牛的,这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢?因为他损人更多。如果损人越多,他越是不仁,罪越重。至于杀无辜的人,剥下人家的衣服皮袄,拿走戈剑,这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢?因为他损人更严重。如果损人越严重,他就越不仁,罪越大。现今天下君子,都知道这些事,说它们不义。今天最不义的事,是进攻别国,却不知道谴责,反而称赞它,说它是义。这能说知道义与不义的分别吗?复习要点:v1、了解文化常识v2、掌握积累常见的实词和虚词v“传、师、从”,虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法,区别古今
5、异义词语。v3学习本文正反对比论证的方法。v4、背诵课文 韩愈韩愈(768768824824)字)字退之退之,唐代河南河阳(今河,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、古文运动的倡导者。因先世南孟县)人,著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎,宋代追封他为昌黎伯,故又称居昌黎,宋代追封他为昌黎伯,故又称韩昌黎韩昌黎。又因。又因死后谥死后谥“文文”,故称,故称韩文公韩文公。著有。著有昌黎先生文昌黎先生文集集,其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言,其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他质朴,气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代文起八代之衰之衰”
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