女娲造人PPT .ppt

1、盘古开天辟地精精 卫卫 填填 海海嫦嫦 娥娥 奔奔 月月羿射九日羿射九日精卫填海精卫填海嫦娥奔月嫦娥奔月袁珂袁珂初步了解初步了解神话神话的特点。的特点。复述故事情节，理解本文复述故事情节，理解本文想想像手法像手法的运用。的运用。感受文中所表现的喜悦之情感受文中所表现的喜悦之情,谈谈你对女娲的认识。谈谈你对女娲的认识。学习目标学习目标读准字音读准字音女女娲娲（）莽莽榛莽莽榛榛榛（）澄澄澈澈（）掺掺和和（）揉揉团团（）绵延绵延（）幽幽光光（）灵灵敏敏()()神神通广大（通广大（）枯枯藤藤（）w zhnchngchn rumin ynyumnshntng 让我们一起穿越千年，来到人类的原始，感受女娲

2、造让我们一起穿越千年，来到人类的原始，感受女娲造人的神秘力量。自由朗读课文，熟悉情节，复述课文。人的神秘力量。自由朗读课文，熟悉情节，复述课文。自学提示（小组讨论）：自学提示（小组讨论）：1 1、女娲是什么样的？她为什么要造人？、女娲是什么样的？她为什么要造人？2 2、女娲是怎样造人的？造出来的人是什、女娲是怎样造人的？造出来的人是什么样的？么样的？有一天，女娲在广阔的原野上独自行走，看着有一天，女娲在广阔的原野上独自行走，看着周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她想：在天周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她想：在天和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东

3、西进去，让它热闹一点才对。西进去，让它热闹一点才对。女娲在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的女娲在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的池水照见了她美丽的面容，她灵机一动，就想：池水照见了她美丽的面容，她灵机一动，就想：这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的东西呢？东西呢？女娲顺手从池边抓起一团黄泥，在手里揉捏成女娲顺手从池边抓起一团黄泥，在手里揉捏成一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地面上，一个娃娃样的小东西。她把小东西放到地面上，它马上就活了起来，看着这个自己亲手制

4、作出来它马上就活了起来，看着这个自己亲手制作出来的小人儿，女娲给心爱的孩子取了一个名字，叫的小人儿，女娲给心爱的孩子取了一个名字，叫做做“人人”。女娲想出了一个绝妙的好主意，她先从树林里女娲想出了一个绝妙的好主意，她先从树林里找来一根藤条，把它放入泥潭里，再拿出来向四找来一根藤条，把它放入泥潭里，再拿出来向四处挥动，泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着处挥动，泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿的小人儿。用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有出现了许许多多的人。女娲看着自己的工作很有成果，心里有说不出的高兴

5、。成果，心里有说不出的高兴。六、板书设计六、板书设计女娲造人女娲造人袁珂袁珂慈爱慈爱 善良善良 女娲女娲 爱爱 母亲母亲 勤劳勤劳 聪明聪明 1、原短文内容框架女娲造人女娲造人揉黄泥揉黄泥挥洒泥浆挥洒泥浆人人人类绵延人类绵延男男女女19:39 一天变化七十二次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像大胆奇特想像真实合理女娲女娲神性神性人性人性神通广大神通广大勤劳、聪明、有勤劳、聪明、有爱心、有创造力爱心、有创造力、用波浪线划出描写女娲的关键语句，用波浪线划出描写女娲的关键语句，然后分析然后分析女娲是怎样个怎样的人物形象女娲是

6、怎样个怎样的人物形象?一、俗说天地开辟，未有人民，女娲俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人传说是人面蛇身，创造了人类面蛇身，创造了人类）抟抟（tun，把某种东西揉，把某种东西揉成圆形成圆形）黄土作人。剧务黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），（工作剧烈繁重），力力不暇供不暇供（用上所有的力量还来不及供应），（用上所有的力量还来不及供应），乃引乃引（牵、拉牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。绳絙于泥中，举以为人。二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，人

7、类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。就变成了一个个人。译文译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。于是女娲就安排男女婚配。风俗通二则读一读 、女娲造人的原因和具体过程。、女娲造人的原因和具体过程。、人造出来后欢悦的场面。、人造出来后欢悦的场面。、女娲、女娲心理活动和喜怒哀乐等情绪。心理活动和喜怒哀乐等情绪。课文在课文在风俗通风俗通短文的

8、基础上短文的基础上,丰富了丰富了哪些内容？哪些内容？运用了运用了什么手法什么手法来写来写?(?(你更你更喜欢哪一篇，为什么？）喜欢哪一篇，为什么？）想象疑难解析疑难解析 提示：大胆奇特的想象，成就了女娲抟提示：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合能随心所欲、任意

9、发挥、不受限制，还要合情合理。情合理。作者运用怎样的想象，才塑造了这个既作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？神话有什么特点呢？神话有什么特点呢？神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，不能做出科学的解释而通过想象解释社会现象，不能做出科学的解释而通过想象解释的集体口头创作的集体口头创作。以事实为基础的。以事实为基础的。充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。人物形象，大多具有超人的力量。人物形象，大多具有超人的力量。19:39想象：想象：是指在

10、知觉材料的基础是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创上，经过新的配合而创造出新形象的过程。想造出新形象的过程。想象应该是象应该是基于生活现实基于生活现实的，而非天马行空似的的，而非天马行空似的乱想。乱想。盘古开天辟地盘古开天辟地夸夸 父父 逐逐 日日补充补充 夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。入日：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。河、渭

11、：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。邓林：桃林。翻译：翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。的手杖，化成桃林。【作业布置】：【作业布置】：展开大胆奇特而又合情合理的想

12、象，扩写展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写夸父追日夸父追日。选择一处情节，写片断。选择一处情节，写片断。不不少于少于500字。字。夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的

13、人解除口渴。为后来追求光明的人解除口渴。!让我们一起来追寻人类的起源让我们一起来追寻人类的起源!追寻人类的起源（神话版）追寻人类的起源（神话版）彝族史诗彝族史诗阿细的先基阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神造中描述阿热和阿味两位大神造人时说：人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人做男人”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。日耳曼神

14、话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。分别造成男人和女人。人类是由动物变的之神话也相当常见。在澳洲神话中说人类是由动物变的之神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。