人教版新课标高中历史必修三第一单元第一课《“百家争鸣”和儒家思想的形成-》课件.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《人教版新课标高中历史必修三第一单元第一课《“百家争鸣”和儒家思想的形成-》课件.ppt》由用户(ziliao2023)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- “百家争鸣”和儒家思想的形成- 人教版 新课 标高 历史 必修 第一 单元 百家争鸣 儒家思想 形成 课件
- 资源描述:
-
1、第一课第一课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家的形和儒家的形成成 这是中央电视台记者在采访中与一个西北这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话:放羊娃的对话:“你每天干什么?你每天干什么?”“”“放羊。放羊。”“”“放羊为了放羊为了什么?什么?”“”“挣钱。挣钱。”“”“挣了钱呢?挣了钱呢?”“”“娶媳娶媳妇。妇。”“”“娶了媳妇呢?娶了媳妇呢?”“”“生娃。生娃。”“”“生了生了娃,让他干什么?娃,让他干什么?”“”“放羊。放羊。”一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。发展的反映。个人情感与命运裹挟在历史潮流中,关注人的思个人情感与
2、命运裹挟在历史潮流中,关注人的思想,就是认识时代特征,了解历史发展趋势。想,就是认识时代特征,了解历史发展趋势。据说在美国历史上曾有这样两个家族。据说在美国历史上曾有这样两个家族。一个是爱德华家族,其始祖爱德华是位满腹经纶一个是爱德华家族,其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家,他的哲学家,他8 8代子孙中出了代子孙中出了1313位大学校长。位大学校长。100100多位教授。多位教授。8080多位文学家。多位文学家。2020多位议员和一位副多位议员和一位副总统;总统;另一个家族的始祖叫珠克,是个缺乏文化修养的另一个家族的始祖叫珠克,是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼。他赌徒和酒鬼。他8 8代子孙中有代子孙
3、中有300300多名乞丐。多名乞丐。7 7个杀个杀人犯和人犯和6060多个盗窃犯。多个盗窃犯。一个人有没有文化修养,竟可以产生如此源一个人有没有文化修养,竟可以产生如此源远流长的影响,远流长的影响,单元解题l1.时间上:主要指古代中国文化的内容时间上:主要指古代中国文化的内容l2.内容上:传统文化的主流思想的演变内容上:传统文化的主流思想的演变l3.内涵上:作为传统文化主流的儒家思想的产内涵上:作为传统文化主流的儒家思想的产生、发展和演变历史生、发展和演变历史 儒家思想的发展线索:儒家思想的发展线索:先秦先秦产生和初步发展;产生和初步发展;秦朝秦朝沉重打击;沉重打击;汉朝汉朝成为正统思想;成为
4、正统思想;宋明理学和明清之际的宋明理学和明清之际的新发展新发展水平考试考点水平考试考点l运用:运用:“百家争鸣百家争鸣”局面出现的原因、意义。局面出现的原因、意义。l运用:运用:孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张学派及思想主张知识体系构建知识体系构建 春秋战国中国传统文化主流思想的演变西汉宋明朝明清之际百家争鸣儒学产生儒学成为正统思想儒学发展到理学阶段挑战儒学正统的思想出现孔子、孟子、荀子董仲舒二程、朱熹王阳明李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之l“百家争鸣百家争鸣”是指是指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中不同学知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳
5、的局面。派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。l“百家百家”是泛指,意为数量多,指是泛指,意为数量多,指春秋战国时期春秋战国时期的的儒、道、墨、法等思想流派。儒、道、墨、法等思想流派。l“争鸣争鸣”,是指,是指战国时期战国时期诸子百家针对当时社会、诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题,展开争论。学术等方面的各种问题,展开争论。1 1“百家争鸣百家争鸣”的含义:的含义:一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形局面的形成成练习练习1.下列关于下列关于“百家争鸣百家争鸣”的说法,正的说法,正确的是确的是 A.春秋战国时期出现的一百多个思想流春秋战国时期出现的一百多个思想流派派 B.各派为了自己的观点不顾
6、事实竭力诋各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手毁对手 C.对后来社会的发展,产生了巨大的阻对后来社会的发展,产生了巨大的阻碍作用碍作用 D.各学派既互相诘难、批驳,又彼此吸各学派既互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合收、融合1 1“百家争鸣百家争鸣”的含义:的含义:2 2“百家争鸣百家争鸣”出现的社会原因:出现的社会原因:P4 P4 一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成(经济、政治、阶级关系、思想文化)(经济、政治、阶级关系、思想文化)一、“百家争鸣”局面的形成3 3“百家争鸣百家争鸣”的主要流派和代表:的主要流派和代表:1“百家争鸣百家争鸣”的含义:的含义:2“百家争鸣百家争鸣”出
7、现的社会原因出现的社会原因:P4 主要流派:儒、道、主要流派:儒、道、法、墨、名、阴阳、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说纵横、杂、农、小说(除去小说家,则称(除去小说家,则称“九流九流”)“诸子十家,其可观诸子十家,其可观者九家者九家”汉汉书书艺文志艺文志为中国传统文化体系的形成奠定了基础为中国传统文化体系的形成奠定了基础;中国历中国历史第一次思想解放运动史第一次思想解放运动考点考点 1:“百家争鸣百家争鸣”局面形成的原因局面形成的原因1.经济上:井田制崩溃,社会经济迅速发展经济上:井田制崩溃,社会经济迅速发展2.政治上:政治上:王室衰微、诸侯崛起,王室衰微、诸侯崛起,分封制瓦分封制瓦解解
8、3.阶级关系变动:阶级关系变动:士阶层的活跃和受重用士阶层的活跃和受重用 4.思想文化上:私学兴起,思想文化上:私学兴起,“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”,形成一些以传播文化、发,形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想学派。展学术为宗旨的学者和思想学派。“百家争鸣”的历史意义l1.是中国历史上的第一次思想解放是中国历史上的第一次思想解放运动;运动;l2.是中国学术文化、思想道德发展是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国文化的基的重要阶段,奠定了中国文化的基础;础;l3.形成中国的传统文化体系形成中国的传统文化体系,对当,对当时和后来社会的发展,影响深远。时和后来
9、社会的发展,影响深远。1.1.中国思想的源头基本起自先秦时期中国思想的源头基本起自先秦时期,后世的后世的各种思想潮流都可以从那里找到最初的萌芽各种思想潮流都可以从那里找到最初的萌芽,其其源头指源头指:A.A.原始社会原始社会 B.B.夏商时期夏商时期 C.C.百家争鸣百家争鸣 D.D.学术下移学术下移2 2、春秋战国时期、春秋战国时期“百家争鸣百家争鸣”局面出现的根局面出现的根本原因是(本原因是()A.A.新兴地主阶级日益崛起新兴地主阶级日益崛起 .B.B.各国相继变法各国相继变法 C.C.战争繁频战争繁频 .D.D.社会处于经济、政治大变革时期社会处于经济、政治大变革时期 孔子三千弟子手執竹
10、簡漫漫歌頌孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌 孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多,占地长公里多,占地327亩,共有厅堂殿庑亩,共有厅堂殿庑400多间,包括三殿、一多间,包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊,前阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊,前后共后共9进庭院,布局严谨,气势雄伟。进庭院,布局严谨,气势雄伟。l孔林孔林 孔子及家族专用墓地。孔子及家族专用墓地。相传孔子死后,他的相传孔子死后,他的学生从四方带奇木异树学生从四方带奇木异树来此种植来此种植2000多年来
11、不多年来不断增植,已达断增植,已达3万余株,万余株,为我国最大的人工园林,为我国最大的人工园林,园林内栖息着多种禽鸟,园林内栖息着多种禽鸟,为旅游观赏胜境。为旅游观赏胜境。孔府孔府 位于孔庙东侧,有位于孔庙东侧,有“天天下第一家下第一家”之称,是之称,是孔子嫡系长期居住的孔子嫡系长期居住的府第,也是中国封建府第,也是中国封建社会官衙与内宅合一社会官衙与内宅合一的典型建筑的典型建筑。有人建议将有人建议将9月月28日日定为定为中国的圣诞节中国的圣诞节耶耶 稣稣孔孔 子子孔子在孔子在汉城汉城孔子在孔子在柏林柏林 2005年年9月月28日上午,来自全球日上午,来自全球24个国家和地区的个国家和地区的2
12、556名名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场孔子孔子故里山东曲阜万仞宫墙前,隆重举行故里山东曲阜万仞宫墙前,隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典,揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。孔庙祭孔大典,揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。2006全全球球联联合合祭祭孔孔活活动动图图片片展展有有 何何 感感 想?想?二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学万世师表万世师表名丘,字仲尼名丘,字仲尼公元前公元前551前前479年年鲁国陬邑鲁国陬邑(zu y)人人 今今山东曲阜山东曲阜孔子:春秋末期,代表没落孔子:春秋末期,代表没
13、落 贵族的利益贵族的利益思想核心:思想核心:“爱人爱人”、“克己复礼克己复礼”、“己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人”(处理人际关系的最高准(处理人际关系的最高准则);则);“礼礼”(规范人与人之间的关系)。(规范人与人之间的关系)。政治思想:政治思想:,包含了,包含了 思想;思想;教育思想:教育思想:;实践:;实践:文化贡献:整理文化贡献:整理“六经六经”(诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋)奴隶主奴隶主仁仁为政以德为政以德民本民本首创私学首创私学有教无类,因材施教有教无类,因材施教问题问题 如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”和和“德德”?(1 1)主观目的:缓和阶级矛盾,维护奴隶主的统治。)
14、主观目的:缓和阶级矛盾,维护奴隶主的统治。(2 2)客观上)客观上:有助于调解社会人际关系,促进社会有助于调解社会人际关系,促进社会稳定稳定如何看待孔子的“仁”和“德”?1.1.进步性:进步性:A A、调和调和社会关系,促进社会稳定社会关系,促进社会稳定 B B、提高提高人民地位,促进生产发展人民地位,促进生产发展2.2.保守性:保守性:主张主张恢复恢复周朝制度,周朝制度,维护维护奴隶主奴隶主的统治的统治1孔子的思想:孔子的思想:2孟子的思想:孟子的思想:二、二、孔子和早期儒学孔子和早期儒学施政主张:施政主张:“仁政仁政”民本思想民本思想:“民贵君轻民贵君轻”伦理观:伦理观:“性本善性本善”易
15、混点易混点l孟子的孟子的“民本民本”思想与社会主义民主的比较思想与社会主义民主的比较l古代民本思想以古代民本思想以“君君”为本,维护君主专制统治;社会为本,维护君主专制统治;社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。点和目的。1孔子的思想:孔子的思想:2孟子的思想:孟子的思想:3荀子的思想:荀子的思想:二、二、孔子和早期儒学孔子和早期儒学王道王道以德服人以德服人霸道霸道以力服人以力服人l王道(以德服人)和霸道(以力服人)是王道(以德服人)和霸道(以力服人)是两种不同的统一天下的指导思想。两种不同的统一天下的指导思想。孟子主孟子
16、主张王道,谴责霸道张王道,谴责霸道;荀子却兼谈王、霸荀子却兼谈王、霸。荀子荀子书中,反复地将王道霸道作了对书中,反复地将王道霸道作了对比分析。他比分析。他推崇王道推崇王道理想,坚持王道胜过理想,坚持王道胜过霸道霸道 荀子的名言荀子的名言1 1、天行有常,不为尧存,不为桀亡。、天行有常,不为尧存,不为桀亡。2 2、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。水则覆舟。3 3、人之性恶,其善者伪也。、人之性恶,其善者伪也。(注:伪,人(注:伪,人为之意)为之意)政治:“仁义”和“王道”,“以德服人”民本:“君舟民水”伦理观:“性恶论”朴素的唯物主义:制天命而
17、用之孟子和荀子的贡献:儒家体系的形成,成为诸子百家孟子和荀子的贡献:儒家体系的形成,成为诸子百家中的蔚然大宗中的蔚然大宗 荀子的思想:荀子的思想:儒家思想的集大成者(吸儒家思想的集大成者(吸收法家和道家思想的积极部分)收法家和道家思想的积极部分)2.2.形成过程形成过程时间时间历程历程代表人物代表人物思想主张思想主张春秋春秋战国战国应运而生应运而生孔子(至圣)孔子(至圣)“仁仁”(核心)(核心)“为为政以德政以德”“有教无类有教无类蔚然大宗蔚然大宗孟子(亚圣)孟子(亚圣)“仁政仁政”“民贵君轻民贵君轻”“性本善性本善”荀子荀子“仁义仁义”和和“王道王道”“君舟民水君舟民水”“性恶论性恶论”儒学
18、的兴起(春秋战国)儒学的兴起(春秋战国)1.1.背景:背景:“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论爱人爱人以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期同同异异奠定奠定基础基础体系完整,体系完整,成为大宗。成为大宗。3.3.全世界全世界7575位诺贝尔奖获得者于位诺贝尔奖获得者于19881988年在巴黎聚会,年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出一致的结论,讨论新世纪世界的前途,他们竟
19、然得出一致的结论,认为认为2l2l世纪,人类如果要过和平幸福的生活,就应该世纪,人类如果要过和平幸福的生活,就应该 回到回到25402540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从 孔子那里去寻找的孔子那里去寻找的“智慧智慧”是是 A.“A.“非攻非攻”、“尚贤尚贤”B.“B.“制天命而用之制天命而用之”C.“C.“己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人”D.“D.“以法为本以法为本”4.“4.“仁仁”的思想在先秦时期的进步意义在于的思想在先秦时期的进步意义在于 A.A.满足新兴地主阶级的政治需要满足新兴地主阶级的政治需要 B.B.抑制统治者的暴政抑制统治者的暴政
20、 C.C.成为各国变法的理论依据成为各国变法的理论依据 D.D.奠定奠定“非攻非攻”主张的思想基础主张的思想基础练习练习5.5.著名历史学家费正清说:著名历史学家费正清说:“在证明了法家思想有效在证明了法家思想有效 用的同时,秦王朝也体现了孟子的一个思想的正用的同时,秦王朝也体现了孟子的一个思想的正 确;政府最终还是依靠被统治者的默认。确;政府最终还是依靠被统治者的默认。”能体能体 现上述观点的孟子思想是现上述观点的孟子思想是 A.A.劳心者治人,劳力者治于人劳心者治人,劳力者治于人 B.B.民为贵,君为轻民为贵,君为轻 C.C.制天命而用之制天命而用之 D.D.鄙视富贵利禄,痛恨社会不公鄙视
21、富贵利禄,痛恨社会不公古代中国文化古代中国文化练习练习1 老子的思想:老子的思想:世界万物的本原是世界万物的本原是“道道”政治主张政治主张:无为而治,小无为而治,小国寡民国寡民哲学思想哲学思想:世界万物和人世界万物和人类社会总在运动,事物是相类社会总在运动,事物是相互依存和不断转化的互依存和不断转化的三、道家和法家三、道家和法家塞翁失马;塞翁失马;福祸相依福祸相依鸡犬相闻,鸡犬相闻,民至老死不民至老死不相往来相往来道生一,一生二,二生道生一,一生二,二生三,三生万物。三,三生万物。”(道:(道:包含着世界万物的道理)包含着世界万物的道理)看图说话看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目,并就此说说
展开阅读全文