高中语文苏教必修三《谏太宗十思疏》课件-一等奖新名师优质课1.ppt

1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征（唐）魏征（唐）海宁一中海宁一中 王燕王燕谈谈你心目中的唐太宗？以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以古为镜，可以知兴替；以以人人为镜，可以明得失。为镜，可以明得失。谏太宗十思疏谏太宗十思疏谏：谏：劝谏劝谏疏：疏：奏疏，封建时代臣下向国君陈奏疏，封建时代臣下向国君陈述意见的文体。述意见的文体。十思：十思：十条值得反思的情况十条值得反思的情况 一读，一读，品品“十思十思”情味情味谏太宗十思疏谏太宗十思疏奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高则思知足以自戒

2、；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，

3、可者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？亏无为之大道哉？奔车朽索，其可忽乎？奔车朽索，其可忽乎？贞观十一年，经过战后的休养生息，贞观十一年，经过战后的休养生息，唐朝经济得到了发展，人民生活也富裕唐朝经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，唐太宗起来，加上对外战争连年胜利，唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，先下令开始大修庙宇宫殿，四处游玩，先下令修飞仙宫，又诏令修建老君庙、宣尼庙。修

4、飞仙宫，又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此于济源，为此民怨沸腾民怨沸腾。【背景介绍】【背景介绍】奔车朽索，其可忽乎？奔车朽索，其可忽乎？奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬乐盘游，则思三驱以为度；

5、忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，而化。何

6、必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？亏无为之大道哉？一读品情味一读品情味二读，二读，悟悟“十思十思”内涵内涵谏太宗十思疏谏太宗十思疏奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思

7、无因喜以谬赏；罚所及，则以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？亏无为之大道哉？谁来反思？十思的具体内容是什么？（从文中找出谁来反思？十思的

8、具体内容是什么？（从文中找出相关文字回答）相关文字回答）3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐乐盘游盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑虑雍蔽雍蔽8.8.想谗邪想谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思无因怒而滥刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)魏征魏征“频上四疏，以频上四疏，以陈得

9、失陈得失“，太宗猛醒太宗猛醒，回，回答魏征手诏答魏征手诏表示赞许，表示赞许，并将并将“十思十思”置于案头，置于案头，奉为座右铭。奉为座右铭。皇孙载诞侍宴皇孙载诞侍宴记载：记载：太宗召左仆射房玄龄于御床前太宗召左仆射房玄龄于御床前地席，谓曰：地席，谓曰：“贞观以来，尽心贞观以来，尽心于主，献纳忠谠，国安人利，于主，献纳忠谠，国安人利，犯颜犯颜正谏，匡朕之违，唯见魏徵一人。正谏，匡朕之违，唯见魏徵一人。古之名臣，何以加此。古之名臣，何以加此。”历史，需要“诤臣”奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止可欲，则思知足以自戒；将有作，则

10、思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。怒而滥刑。二读悟内涵二读悟内涵三读，三读，得得“十思十思”智慧智慧谏太宗十思疏谏太宗十思疏3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐乐盘游盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽

11、虑雍蔽8.8.想谗邪想谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思无因怒而滥刑自读，挑选出令你最有感触、引你深思的一条（结合自己自读，挑选出令你最有感触、引你深思的一条（结合自己的或社会的实际情况）谈谈对你的体会和看法。的或社会的实际情况）谈谈对你的体会和看法。君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；君人者，诚能见可欲，

12、则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。三读得智慧三读得智慧人生，需要诤友历史，需要历史，需要“诤臣诤臣”，方能前行。，方能前行。人生，需要人生，需要“诤友诤友”，方能完满。，方能完满。课后推荐阅读：课后推荐阅读：中国历史上的十大谏臣中国历史上的十大谏臣一、忠谏文化始祖一、忠谏文化始祖比干比干二、千古谏臣二、千古谏臣关龙逄关龙逄三、殷商贤大夫三、殷商贤大夫彭咸彭咸四、四、史鱼史鱼禀直禀直“尸谏尸谏”五、五、邹忌邹忌讽齐王纳谏讽齐王纳谏六、六、触龙触龙巧谏赵太后巧谏赵太后七、七、陈元达陈元达锁腰谏主锁腰谏主八、肱骨良臣八、肱骨良臣魏玄成魏玄成九、骨鲠谏臣九、骨鲠谏臣陈公辅陈公辅十、刚正不阿十、刚正不阿海青天（海瑞）海青天（海瑞）