高中语文苏教版选修《史记》选读课件：专题四-读其书想见其为人—《史记》的理想人格-第9课-孔子世家.ppt

1、专题四 读其书想见其为人史记的理想人格第9课 孔子世家内容索引先读先知文本助读文本助读品读研讨 文本核心文本核心后读厚积文本拓展文本拓展先读先知文本助读语言积累1.通假字通假字(1)几然而长，眼如望羊：_(2)意者吾未知邪：_(3)赐，而志不远矣：_(4)周监二代，郁郁乎文哉：_(5)约其文辞而指博：_(6)所慎：齐，战，疾：_(7)匪兕匪虎，率彼旷野：_同“颀”，长，高同“智”，智慧，聪明同“尔”，你同“鉴”，借鉴同“旨”，意旨同“斋”，古代祭祀之前的身心整洁工作同“非”，不是夫子盖少贬焉：_(孔子)弟子盖三千焉：_2.一词多义一词多义(1)病从者病，莫能兴：_ 不容何病，不容然后见君子：_

2、(2)固君子固穷：_毋意，毋必，毋固，毋我：_困乏，疲劳担心，忧虑安定固执同“盍”，何不大概(3)盖(5)故故所居堂弟子内：_据鲁，亲周，故殷：_原先借鉴，参照丘未得其志也：_而志不远矣：_志趣，意旨志向(4)志以鲁哀公十六年四月己丑卒：_鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢：_举一隅不以三隅反：_后世知丘者以春秋：_以3.虚词归纳虚词归纳在按照用，拿因为(借助)4.古今异义词古今异义词(1)孔子语鲁大师。古义：_今义：_(2)中国言六艺者折中于夫子。古义：_今义：_即“太师”，乐官之长。在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。取正，作为准则。对几种不同的意见进行调和。5.说说下列加说说下列加颜色

3、颜色词语的活用情况，并解释一下词语的活用情况，并解释一下(1)人皆谓之“长人”而异之：_(2)君子能修其道，纲而纪之：_(3)追迹三代之礼，序书传：_(4)礼乐自此可得而述，以备王道：_(5)约其文辞而指博：_(6)唯子贡庐于冢上：_(7)故所居堂弟子内：_(8)后世因庙藏孔子衣冠琴车书：_意动用法，认为与众不同名词作动词，制定法度；整治名词作动词，为作序使动用法，使完备使动用法，使简约名词作动词，结庐形容词作名词，居室名词作动词，建庙6.判断下列各句的句式特点判断下列各句的句式特点(1)夫子推而行之，不容何病：_(2)意者吾未仁邪？人之不我信也：_(3)聪明深察而近于死者，好议人者也：_(4

4、)孔子学鼓琴师襄子，十日不进：_宾语前置句、被动句 宾语前置句判断句省略句7.翻译下面的句子翻译下面的句子(1)孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。译文：_(2)君子固穷，小人穷斯滥矣。译文：_(3)良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。译文：_(4)君子病没世而名不称焉。译文：_孔子是个贤能的人，他所指责抨击的都切中诸侯国的弊病。君子能安于困厄而不动摇，小人困厄之时就会胡作非为。好农人能种好庄稼，却未必获得好收成，好工匠能做出很巧的活，却未必能顺每个人的心意。君子担心一辈子名声都不被人赞许。背景展示背景展示孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家。汉代以后，孔子学说成为两千多年封建文化的正统学

5、说，影响极大。他的思想和学说，他所提倡的伦理和道德，许多已融入中华民族的文化和精神之中。孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府；孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到了民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大的贡献。孔子具有渊博的知识和良好的修养，他整理和编纂过诗书易礼乐春秋等古代文化典籍，并且将之作为课堂讲授内容的重点，从而为这些古典文献的传播和保存做出了杰出贡献。知人论世文化常识论语论语论语成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书。论语集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是儒家最重要的经典著作。孔

6、子思想和论语在中国历史上影响巨大。论语是封建时代人人必读的书。东汉将其列入“七经”(诗书礼易春秋论语孝经)，南宋时朱熹把它与孟子大学中庸合为“四书”。古代的古代的“守丧守丧”古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中，亲属根据与死者的亲疏关系要穿一定的丧服，主要有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”，统称为“五服”。“五服”之内为亲，之外为疏。官员在守丧期间，必须解职，叫作“丁忧”；守丧结束，恢复原职，叫作“起复”，就是“服除”。但重臣因丁忧离任又往往会影响朝廷内外政务，所以又有一种变通的措施，称为“夺情”，即由皇帝下诏书命其留任。守丧期间，不能听乐观舞，

7、不能娶妻纳妾，不能饮酒等。三年期满，再隆重祭祀，移神位于祖庙后方能脱去孝服，称为“起灵除孝”；在此之前，称为“守制”。名言警句1.(孔子)观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”2.(孔子)与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。3.孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。4.太史公曰：诗有之，“高山仰止，景行行止”。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。5.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(述而)品读研讨 文本核心1.脉络梳理脉络梳理整体把握孔子世家一(1、2段)孔子的身世和为政情况二(35段)孔子好学、乐学

8、、善学的事迹三(611段)孔子在陈、蔡之间被困的情况四(1219段)孔子对诗书礼易的研习 整理及其从教授业、撰述春秋等活动五(20、21段)孔子去世和他死后的影响六(第22段)作者对孔子的赞词2.初读感知初读感知本文记叙了孔子的哪些主要活动及其成就？答案答案答案(1)政治方面：孔子积极宣传自己的政治主张，周游列国，不辞辛苦。(2)教育方面：孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人，此创举为古代的教育做出了巨大的贡献。(3)文化方面：孔子整理和编纂过诗书礼易乐春秋等古代文化典籍，并且将其作为教学内容的重点，从而对这些古典文献的传播和保存做出了贡献。1.课文第2段主要介绍了孔子一生的从政情况，在这段

9、简短的文字介绍中，流露出作者对孔子怎样的评价？要点突破答案答案答案作者对孔子的评价主要有三点：(1)孔子出身贫贱，但有才能；(2)孔子具备从政为政的才能，施政效果显著；(3)孔子一生谋求从政为政的机会来实现自己的政治理想，但仕途坎坷，屡遭“斥”“逐”，不能如愿。2.课文810段写了孔子与三个弟子的对话，三个弟子对孔子的“吾道”分别有怎样的看法？从他们的对话中，能够反映每个人怎样的性格和行为特征？答案答案答案(1)子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素，因而导致别人的不信任；子贡认为孔子的思想和主张过于迂腐，因而无法取得社会的认可和民众的支持；颜回认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不能得到社

10、会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美向善。(2)对话反映出人物不同的性格和行为特征。孔子：循循善诱、因材施教、直言不讳。子路：坦诚直率、敢于质疑。子贡：小心谨慎、求真务实。颜回：信念坚定、能言善辩。通过本课的学习，我们了解了孔子的哪些情况？孔子的哪些方面值得我们学习？延伸探究答案答案答案(1)通过本课的学习，我们了解了孔子的身世、学习的经历、坎坷的仕途、著书立说的情况和死后的巨大影响。(2)孔子值得我们学习的方面：对待知识学而不厌；教书育人方面能做到因材施教、诲人不倦；直到晚年还著书立说，体现了他的“生无所息”的人生理念。因此，对于司马迁对其“至圣”的称号，孔子当之无愧。后读厚积文本拓展孔子

11、学琴，精益求精孔子学琴，精益求精孔子向师襄子学鼓琴，反复操练文王操，屡次得到师襄子的称赞，仍不停止。从弹得熟练到学到技艺，再到理解周文王的志向，最后直到演奏时，自觉周文王就在眼前，才感到满意。这种执着、精益求精的精神让很多“做一天和尚撞一天钟”的人汗颜。素材运用1.课本素材点击素材孔子学琴，如此认真执着，确实让人敬佩。他的好学、乐学、会学，给后人树立了榜样。从孔子学琴艺的故事中，我们其实可以窥见传统文化中的绝学方法论，也可以发现我们丢失了传统学习方法中的哪些精华，发现我们与古代圣贤在学习方法上存在的差距。对于我们应如何进行传统文化的学习，如何古为今用而更高效就地完成各学科的学业，都有深远的现实

12、意义。运用示例王新发坚守山村王新发坚守山村21年年自从18岁师范毕业后来到格里小学任教至今，王新发在这里已经坚守了21年。具体带过多少学生，他已经记不清了。他觉得，年数、人数，这些数字于他而言已经没有多少意义，只要能和孩子们待在一起，比起纷至沓来的荣誉还要令他充实和开心。山风呼啸，阴晴变化，21年光阴岁月，群山环绕的学校被翻修了几回，班级和老师越来越少，愈加沧桑的他却依然穿梭在来去乡村的路上。乡亲们说，他就像他自己说的那样，像钉子一样“钉”在了学校。2.课外素材【选材感言选材感言】王新发说，他就是“钉子”，要一直“钉”在格里，“钉”在乡村教育的路上。这种“钉子”的精神让我们感受到一种浓烈的爱在

13、荡漾。正是这赤子般的爱，让他们选择了留下与坚守，不为其他诱惑所动；也正是像王新发这样许许多多乡村教师的坚守，才照亮了农村孩子们的求学之路，也照亮了我们许多人的心灵之路。心中有爱，生活就是富足的，工作就是愉快的，人生就是美丽的，事业就是成功的。他们在平凡岗位的坚守是一种大爱与大我，超越了个人的利益与价值，展现了一种崇高的境界和操守。【请你思考请你思考】你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？大哉，孔子！大哉，孔子！孔子，踏着时代车轮演进的名字。一触及文明(文化)，便无法回避孔子；提到春秋时代，无法回避孔子；涉及中国历史，无法回避孔子；研究世界进程(四大圣人)，依然无法回避孔子。古来圣贤皆寂寞，生前寂

14、寞身后名。孔子也不例外，一个伟大的名字，是用奋斗、坎坷、屈辱、寂寞、失败堆积起来的丰碑；一种真正的荣耀，是心灵之血拌着耻辱、劫难的混凝土。这里运用了什么手法？有什么作用？思悟要点提示提示排比手法。写出了孔子与文化的深厚渊源。提示美文深读本句的作用是什么？提示提示引出下文对孔子磨难一生的描写。孔子的一生，散发出强烈的悲怆气氛。孔子的一生，呈现出无奈的伟人凄凉。这是一个礼崩乐坏的时代(滔滔者天下皆是也)，红尘中肮脏不堪，物欲横流，生灵涂炭。在残酷的现实面前，孔子没有做一个隐士泰山崩、黄河溢，目不见、耳不闻；而是坚决地干涉现实生活，要为天下苍生奔走呼告，要铁肩担道义(天将以夫子为木铎，天下有道，丘不

15、与易也)。因为冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。于是他要传道义之火、文化之火；要救民于水火，匡世于既颠；要努力改变无道的社会现实。东方诸国遍布了他的足迹，他以自己的身体语言在奋力抗争。阳光普照也罢，风霜雪雨也罢，他就这么坚持着。邦有道，如矢；邦无道，如矢。造次必于是，颠沛必于是。多么执着的一意孤行，可又分明听到中华大地上散满了他深深的悲天悯人的喟叹。因为他周游列国时，走得艰难，走得辛酸，走得寂寞，走得简直不像样子；到处碰壁，走得连他忠心耿耿的弟子都有了怨言，走得连他自己都大失所望，失败也不可避免。他是一个这句话描写出孔子什么样的状态？提示提示孔子到处碰壁，累累如丧家之犬；但更突出了孔子

16、的坚韧与执著。提示人与一个时代的抗衡，是一个肩膀与千斤重的抗衡，是仁义与礼崩乐坏的抗衡。贵力贱义的无道天下不需要他的学说，他的学说也缺少相应的土壤，即便如此，他仍百折不挠，自讨苦吃，不言放弃，知其不可为而为之，因为“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”所以在他身上有一种大人格、大精神、大境界。一颗孤星，在无边的黑暗里，已写尽了宇宙的寂寞，也写满了尘世的苍凉。风雨飘摇的无礼社会容不下孔子，也彻底抛弃了孔子，而历史却于风雨飘荡的社会造就了另一个孔子。政治上，你是一个弱者；思想上，你是一个绝无仅有的圣人。现实政治的失败，使中国少了一位管仲、晏婴式的人物，但却使世界

17、从此有了一个伟大文化的源头，这文化绵绵不绝、浩浩汤汤，使整个东方世界都浸润其中。于是对你的评价如是：朱熹：天不生仲尼，万古如长夜。司马迁：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！柳诒徵：孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。这里的名人名言有什么作用？提示提示引用名人对孔子的评论，突出孔子思想对文明发展的重要性。提示孔子未能通过立功来传名后世，但却通过立言来不朽。道不行，乘桴浮于海。纷争之春，多事之秋，我们分明看到一位老人对社会的关注，对文化的贡献，对教育的投入，对道义的执着。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？大哉，孔子！如何理解“大哉，孔子！”中的“大”？提示提示提示这里的“大”指孔子对社会的关注，对文化的贡献，对教育的投入，对道义的执着。