高中语文第二单元《孟子》选读二王何必曰利课件新人教选修《先秦诸子选读》.ppt
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1、二、王何必曰利第二单元 孟子选读 内容索引预读先学 读文本内容,知文理学基础读文本内容,知文理学基础精读研析 读课文题点,析思路明答案读课文题点,析思路明答案多读厚积 读优秀作文,积素养提技能读优秀作文,积素养提技能预读先学 读文本内容,知文理学基础释文题“王何必曰利”是孟子梁惠王上中的一句话,面对梁惠王对“利”的热切期待和渴望,孟子旗帜鲜明而直截了当地表明了自己的观点“王何必曰利?”这句反问是对梁惠王追逐利益的强烈不满,也表达了孟子对“利”的极端唾弃,反问过后的一句“亦有仁义而已矣”,表明孟子对“仁义”的极力推崇和执著追求。“重义轻利”的思想是“王何必曰利”的真正内涵。本课共选取了三篇短文。
2、第一篇选自孟子梁惠王上,是孟子劝说梁惠王要“后利而先义”;第二篇选自孟子告子下,讲的是宋国学者宋 到楚国去调解楚国和秦国的纷争,途遇孟子,孟子向他阐述“利”与“义”的关系;第三篇选自孟子尽心上,阐述“利”与“义”的区别。知文明理明主旨本课所选三则文章,均是孟子阐述自己对“利”的看法的。孟子对“利”是极端厌恶的,他将因逐利而产生的危害阐述得具体而深刻。在利与义上,孟子极力主张“先义而后利”,“重义轻利”,孟子的这种把仁义张扬在私利之上的价值观,背后虽然摆脱不了君臣父子的传统观念,但可以启发我们审查唯利是图这种价值观以及人生追求的社会弊害,有很深的现实意义。语言积累1.词语理解词语理解(1)通假字
3、愿闻其指 通“_”,_ 旨意旨、意向(2)一词多义接怀利以相接:_兵刃既接:_ 忧与愁其相接:_ 汉兴,接秦之弊:_出则接遇宾客:_兄弟去利:_逝将去女,适彼乐土:_去门十里以为界:_去交接、交往接触连接,连续承接接待抛弃,丢弃离开距离(3)古今异义以罢三军之师古义:_今义:老师。何以利吾家古义:_今义:家庭。然而不亡者古义:_今义:转折连词。军队。卿大夫的采地食邑。这样而。(4)虚词归纳其弑其君者:_距其院东五里:_以其求思之深而无不在也:_其孰能讥之乎:_之先生将何之:_爱其子,择师而教之:_巫医乐师百工之人:_师道之不复:_句读之不知:_代词,他们的代词,指代“慧空禅院”,那代词,指代“
4、古之人”,他们语气助词,表反问语气,难道动词,到代词,他代词,这些结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性表示宾语前置而鸡鸣而起:_舍生而取义者也:_ 登轼而望之:_ 藉第令毋斩,而戍死者故十六七:_ 连词,表修饰,不译表示并列,一般不译,有时可译为“又”表示承接,然后表示转折关系,可译为“但是”“却”2.词类活用词类活用(1)不远千里而来:_(2)我将见楚王说而罢之:_(3)亦将有以利吾国乎:_(4)苟为后义而先利:_(5)为人臣者怀利以事其君:_(6)孳孳为善者:_形容词的意动用法,以为远使动用法,使停止使动用法,使得到利益意动用法,以为后名词作动词,侍奉形容词作名词,善事3.特殊句式特殊句
5、式(1)千乘之国,弑其君者,必百乘之家。_(2)先生之志则大矣。_(3)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。_(4)何以利吾国?_(5)说之将何如?_(6)孟子遇于石丘。_判断句判断句判断句宾语前置句宾语前置句介宾短语后置句4.语句翻译语句翻译(1)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。译文:_(2)楚王不悦,我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。译文:_(3)为人臣者怀利以事其君。译文:_ 没有一个有仁心却遗弃父母的人,没有一个讲道义却把君王摆在次要位置上的人。(如果)楚王不高兴,我将去拜见见秦王,劝说他使他停止战争。楚王、秦王两人当中,我将有投合的。做臣下的存有追逐私利的念头来侍奉国君。(4
6、)怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。译文:_ 怀着仁义之心来相互交往,这样却不能够成王业的,不曾有过。文本名句名言警句1.万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。2.未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。3.欲知舜与 之分,无他,利与善之间也。文外名句1.言近而指远者,善言也。2.孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。3.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。4.人有不为也,而后可以有为也。精读研析 读课文题点,析思路明答案1.请你结合选文谈谈孟子的“义利观”,并谈谈它的现实意义。要点突破答案孟子强调“义在利先”,义、利不能兼顾时,宁取义不取利。孟子之所以反对先“利”后“
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