高中语文《祝福》公开课课件.ppt

1、彷徨鲁迅 “我的取材我的取材,多采自病多采自病态社会的不幸的人们中态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦意思是在揭出病苦,引起疗引起疗救的注意救的注意”鲁迅鲁迅南腔北调集南腔北调集我怎么做起小说来我怎么做起小说来题彷徨题彷徨 鲁迅鲁迅寂寞新文苑，寂寞新文苑，平安旧战场。平安旧战场。两间余一卒，两间余一卒，荷戟独彷徨。荷戟独彷徨。1.1.祝福思想深沉，提出了祝福思想深沉，提出了“人人”是怎么不见的沉重话是怎么不见的沉重话题，在祥林嫂被扼杀的悲剧中，人人都不是凶手，人人又题，在祥林嫂被扼杀的悲剧中，人人都不是凶手，人人又都是凶手，祥林嫂死于都是凶手，祥林嫂死于“无主名的杀人团无主名的杀人团”，由此

2、体现了，由此体现了鲁迅深沉的立人情怀与批判意识。鲁迅深沉的立人情怀与批判意识。2.2.祝福艺术娴熟，通过祝福艺术娴熟，通过“我我”这个离乡又归来的叙事这个离乡又归来的叙事者，看到了鲁镇的一潭死水、人们的麻木、也看到了自己者，看到了鲁镇的一潭死水、人们的麻木、也看到了自己的彷徨怯懦，的彷徨怯懦，“我我”作为作为悲剧的见证者与参与者，以悲剧的见证者与参与者，以“我我”的视角来叙事，深化了故事的蕴涵。的视角来叙事，深化了故事的蕴涵。欣赏祝福高超的叙事艺术：欣赏祝福高超的叙事艺术：用用“我我”来叙事的丰富意蕴来叙事的丰富意蕴 小说：有意味的形式小说：有意味的形式 白先勇：台北人中有一篇游园惊梦，白先勇

3、：台北人中有一篇游园惊梦，讲一个唱昆曲的名伶的一生。写这篇小说最苦，讲一个唱昆曲的名伶的一生。写这篇小说最苦，至少写了至少写了5 5遍，所以印象深刻。为什么这样苦？遍，所以印象深刻。为什么这样苦？就是找不到合适的技巧和形式。题材选好了，就是找不到合适的技巧和形式。题材选好了，人物也选好了，一定要有最好的表现方法。人物也选好了，一定要有最好的表现方法。从从叙事形式技巧抵达其内在奥秘，是小说阅读的叙事形式技巧抵达其内在奥秘，是小说阅读的一条重要通道。一条重要通道。一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂 祥林嫂年谱祥林嫂年谱初次到鲁镇初次到鲁镇 年纪大约二十六七，春天死了丈夫，年底（冬初）年纪大约

4、二十六七，春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工，脸色青黄，两颊却还是红的。逃到鲁镇做工，脸色青黄，两颊却还是红的。到鲁镇二年到鲁镇二年 春天被卖改嫁。年底生了儿子阿毛。春天被卖改嫁。年底生了儿子阿毛。到鲁镇四年到鲁镇四年 丈夫贺老六得伤寒死去。丈夫贺老六得伤寒死去。到鲁镇五年到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底不被允许春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底不被允许 参加祭祀。参加祭祀。到鲁镇六年到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。祝福时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀之时，仍不被准许拿酒杯和筷子。秋天捐门槛。冬天祭祀之时，仍不被准许拿酒杯和筷子。到鲁镇八年到

5、鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏。到鲁镇九年到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。到鲁镇十三年到鲁镇十三年 问问“我我”灵魂有无的灵魂有无的问题，在别人迎春之日，凄问题，在别人迎春之日，凄 惨死去惨死去 一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂祥林嫂的命运：怎一个祥林嫂的命运：怎一个“惨惨”字了得字了得亡夫丧子、被婆婆卖、遭大伯赶亡夫丧子、被婆婆卖、遭大伯赶讨鲁家厌、逢众人辱、遇柳妈吓讨鲁家厌、逢众人辱、遇柳妈吓被赶行乞、雪天惨死被赶行乞、雪天惨死一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂祥林嫂：三幅肖像关联一生，一双眼睛尽传精神。祥林嫂：三幅肖

6、像关联一生，一双眼睛尽传精神。画眼睛的艺术：画眼睛的艺术：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”鲁迅鲁迅一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇讲阿毛故事讲阿毛故事捐门槛后捐门槛后未被准许参与祭祀未被准许参与祭祀被赶行乞被赶行乞顺着眼顺着眼 找眼睛找眼睛 论特点论特点顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕直着眼直着眼安分、善良安分、善良受到打击，内心痛苦受到打击，内心痛苦惶恐失落，精神有些麻木惶恐失落，精神有些麻木分外有神分外有神 又有希望又有希望失神、窈陷失神、窈陷再受打击、濒于崩溃再受打击、濒于

7、崩溃眼珠间或一轮眼珠间或一轮麻木不仁、濒于死亡麻木不仁、濒于死亡一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂 祥林嫂临死之前乞讨祥林嫂临死之前乞讨无门，陷入绝境，受到摧无门，陷入绝境，受到摧残的形象撼人魂魄，让每残的形象撼人魂魄，让每一个读者刻骨铭心！一个读者刻骨铭心！一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂见证了祥林嫂的生命由鲜活走向枯槁、寂灭见证了祥林嫂的生命由鲜活走向枯槁、寂灭的过程，也见证了的过程，也见证了“人人”就是这样不见的！就是这样不见的！祥林嫂年谱祥林嫂年谱初次到鲁镇初次到鲁镇 年纪大约二十六七，春天死了丈夫，年底（冬初）年纪大约二十六七，春天死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工，脸

8、色青黄，两颊却还是红的。逃到鲁镇做工，脸色青黄，两颊却还是红的。到鲁镇二年到鲁镇二年 春天被卖改嫁。年底生了儿子阿毛。春天被卖改嫁。年底生了儿子阿毛。到鲁镇四年到鲁镇四年 丈夫贺老六得伤寒死去。丈夫贺老六得伤寒死去。到鲁镇五年到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底不被允许春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底不被允许 参加祭祀。参加祭祀。到鲁镇六年到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。祝福时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀之时，仍不被准许拿酒杯和筷子。秋天捐门槛。冬天祭祀之时，仍不被准许拿酒杯和筷子。到鲁镇八年到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏

9、。到鲁镇九年到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。到鲁镇十三年到鲁镇十三年 问问“我我”灵魂有无的灵魂有无的问题，在别人迎春之日，凄问题，在别人迎春之日，凄 惨死去惨死去 一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂 细节立人：细节立人：一个日子，两次微笑，三种反抗，四场飞雪。一个日子，两次微笑，三种反抗，四场飞雪。惟有细节将组成作品的价值。惟有细节将组成作品的价值。巴尔扎克巴尔扎克一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂 祥林嫂年谱祥林嫂年谱初次到鲁镇初次到鲁镇 年纪大约二十六七，年纪大约二十六七，春天春天死了丈夫，年底（冬初）死了丈夫，年底（冬初）逃到鲁镇做工，脸

10、色青黄，两颊却还是红的。逃到鲁镇做工，脸色青黄，两颊却还是红的。到鲁镇二年到鲁镇二年 春天春天被卖改嫁。年底生了儿子阿毛。被卖改嫁。年底生了儿子阿毛。到鲁镇四年到鲁镇四年 丈夫贺老六得伤寒死去。丈夫贺老六得伤寒死去。到鲁镇五年到鲁镇五年 春天春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底不被允许阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底不被允许 参加祭祀。参加祭祀。到鲁镇六年到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。祝福时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不被准拿酒杯和筷子。秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不被准拿酒杯和筷子。到鲁镇八年到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏。到鲁镇九年

11、到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。到鲁镇十三年到鲁镇十三年 问问“我我”灵魂有无的灵魂有无的问题，在别人问题，在别人迎春之日迎春之日，凄，凄 惨死去惨死去 一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂 祥林嫂的生命与春天这个重要的时间节点紧密相关：祥林嫂的生命与春天这个重要的时间节点紧密相关：丽春之日，丈夫死去（第丽春之日，丈夫死去（第3535段）段）；孟春之日，被卖改嫁孟春之日，被卖改嫁（第（第4040段）段）；暮春之日，痛失爱子暮春之日，痛失爱子（第（第6767段）段）；迎春之日，一命归天迎春之日，一命归天（第（第2828段）。段）。祥林嫂祥林嫂一个被剥夺了春

12、天的女人一个被剥夺了春天的女人 一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂祥林嫂的两次微笑：祥林嫂的两次微笑：1 1.（初到鲁四老爷家）然而她反满足，口角边渐渐的有（初到鲁四老爷家）然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。了笑影，脸上也白胖了。2.2.（经历了丧夫失子后）（经历了丧夫失子后）“阿阿，你阿阿，你你倒自己试试你倒自己试试看。看。”她笑了。她笑了。一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂 祥林嫂的祥林嫂的“笑笑”并不是真正幸福的笑，每一次笑都是在并不是真正幸福的笑，每一次笑都是在遭受了重大打击后，靠苦苦挣扎，命运有了转机，但之后有遭受了重大打击后，靠苦苦挣扎，命运有了转机，但

13、之后有更大的灾难等着她，这是饱含血和泪的更大的灾难等着她，这是饱含血和泪的“笑笑”。以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂屠格涅夫：人世间有些微笑比眼泪更凄惨。屠格涅夫：人世间有些微笑比眼泪更凄惨。鲁迅：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。鲁迅：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂祥林嫂的挣扎与抗争祥林嫂的挣扎与抗争逃逃 到鲁镇做女佣到鲁镇做女佣撞撞反对再嫁反对再嫁捐捐门槛来摆脱痛苦门槛来摆脱痛苦从祥林嫂对命运的抗争中，

14、我们可以看到她瘦弱从祥林嫂对命运的抗争中，我们可以看到她瘦弱的形体中有一个不屈的灵魂。的形体中有一个不屈的灵魂。一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂祥林嫂是否有抗争精神？祥林嫂是否有抗争精神？祥林嫂用带有浓厚封建礼教和封建迷信色彩的方式来祥林嫂用带有浓厚封建礼教和封建迷信色彩的方式来“反抗反抗”封建礼教和封建迷信本身，这就带有浓重的悲封建礼教和封建迷信本身，这就带有浓重的悲剧性。祥林嫂越反抗，却越显出祥林嫂的愚昧。剧性。祥林嫂越反抗，却越显出祥林嫂的愚昧。一、想做奴隶而不得的时代；一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。二、暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅灯下漫笔鲁迅灯下漫笔一、一、

15、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂四场飞雪：看似轻淡点染、实际上却颇具意蕴。四场飞雪：看似轻淡点染、实际上却颇具意蕴。第一处：第一处：“雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟将鲁镇乱成一团糟”，为祥林嫂的惨死作环境烘托和气氛渲染，为祥林嫂的惨死作环境烘托和气氛渲染。第二处：第二处：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人感得雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人感得沉寂沉寂”，以静衬寂，表现了，以静衬寂，表现了“我我”在祥林嫂死后内心的沉寂，无法言说的在祥林嫂死后内心的沉寂，无法言说的愤

16、懑之情。愤懑之情。第三处：第三处：“微雪点点的下来了微雪点点的下来了”，暗示祥林嫂的生命中又将有风雪降临，暗示祥林嫂的生命中又将有风雪降临，她的精神将再次受到打击她的精神将再次受到打击。第四处：第四处：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，渲染了祝福的热烈，也衬出了祥林嫂之死，渲染了祝福的热烈，也衬出了祥林嫂之死的凄凉。的凄凉。一、一、“我我”眼中的祥林嫂眼中的祥林嫂四场飞雪：看似轻淡点染、实际上却颇具意蕴。四场飞雪：看似轻淡点染、实际上却颇具意蕴。雪奠定阴冷基调，雪奠定

17、阴冷基调，雪裹挟人生命运，雪裹挟人生命运，雪强化悲剧意蕴。雪强化悲剧意蕴。祥林嫂也是一片漫天飞舞被弃尘埃的雪花，随风飘摇，最后落在祥林嫂也是一片漫天飞舞被弃尘埃的雪花，随风飘摇，最后落在尘滓中被践踏，落了个尘滓中被践踏，落了个“白茫茫一片大地真干净白茫茫一片大地真干净”二、二、“我我”眼中的鲁镇人眼中的鲁镇人细节立人，最能体现人物性格的细节：细节立人，最能体现人物性格的细节：鲁四老爷鲁四老爷 四婶四婶 短工短工 鲁镇的人们鲁镇的人们 二、二、“我我”眼中的鲁镇人眼中的鲁镇人鲁四老爷鲁四老爷 两处两处“可恶可恶然而然而”第一处第一处“可恶可恶”是祥林嫂婆婆是祥林嫂婆婆“抢抢”的举动给他带来麻烦，

18、令他厌恶，的举动给他带来麻烦，令他厌恶，“然而然而”说明他说明他又觉得祥林嫂私自逃出，礼教不容，婆家做主，理所当然；又觉得祥林嫂私自逃出，礼教不容，婆家做主，理所当然；第二处第二处“可恶可恶”针对卫老婆子先推荐又合伙劫走祥林嫂，闹得沸反盈天，针对卫老婆子先推荐又合伙劫走祥林嫂，闹得沸反盈天，有辱鲁家门庭，让人有辱鲁家门庭，让人气愤，气愤，“然而然而”又表达了想找到祥林嫂这样廉价而勤快又表达了想找到祥林嫂这样廉价而勤快劳动力十分不易。劳动力十分不易。此处的细节传递出此处的细节传递出鲁四老爷维护封建礼教的态度和伪善的性格，精炼传神，鲁四老爷维护封建礼教的态度和伪善的性格，精炼传神，形神毕肖。形神毕

19、肖。二、二、“我我”眼中的鲁镇人眼中的鲁镇人四婶四婶 “阿呀，米呢阿呀，米呢?祥林嫂不是去淘米的么祥林嫂不是去淘米的么?”?”好一会，四婶这才惊叫起来。好一会，四婶这才惊叫起来。四婶没有对祥林嫂的丝毫担忧，在她眼中，米与淘箩才是最重四婶没有对祥林嫂的丝毫担忧，在她眼中，米与淘箩才是最重要的，祥林嫂不过就是附加物。要的，祥林嫂不过就是附加物。二、二、“我我”眼中的鲁镇人眼中的鲁镇人短工短工 “怎么死的怎么死的?还不是穷死的还不是穷死的?”?”他淡然的回答。他淡然的回答。同为社会底层小人物的短工对祥林嫂毫不关心，这是一种同类同为社会底层小人物的短工对祥林嫂毫不关心，这是一种同类的漠然。的漠然。鲁镇

20、的人们鲁镇的人们 有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。要听她这一段悲惨的故事。体现了鲁镇人们的体现了鲁镇人们的“看戏看戏”心态，在心态，在“赏鉴赏鉴”别人的悲剧中得别人的悲剧中得到无聊的心理刺激，这是一种人性的残忍到无聊的心理刺激，这是一种人性的残忍。二、二、“我我”眼中的鲁镇人眼中的鲁镇人祥林嫂之死祥林嫂之死丁玲：丁玲：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。神上增加痛苦。”

21、死于封建文化统治下的死于封建文化统治下的“集体无意识集体无意识”死于死于“无主名的杀人团无主名的杀人团”故事的见证者故事的见证者,见证祥林嫂从青春走向枯槁、死寂的生命历见证祥林嫂从青春走向枯槁、死寂的生命历程。程。故事的参与者故事的参与者,在与祥林嫂临死前的拷问时有了交集在与祥林嫂临死前的拷问时有了交集,“,“我我”的回答一方面体现了善良的回答一方面体现了善良,另一方面也拷问出软弱、逃避另一方面也拷问出软弱、逃避,让让“我我”反省自己对于祥林嫂的悲剧也要负一定的责任反省自己对于祥林嫂的悲剧也要负一定的责任,“,“我我”在在无形中也参与了无形中也参与了“吃人吃人”。三、三、“我我”的角色的角色三

22、、三、“我我”的角色的角色 “我我”是从故乡走出寻求新路的现代知识分子，漂泊回来是从故乡走出寻求新路的现代知识分子，漂泊回来,发现与封闭如一潭死水的故乡已格格不入，发现与封闭如一潭死水的故乡已格格不入，“我我”无处无处“还还乡乡”，代表着，代表着“我我”探寻出路最终却成为孤独者、彷徨者、漂探寻出路最终却成为孤独者、彷徨者、漂泊者，这折射着一代知识分子从呐喊到彷徨的心路历程。泊者，这折射着一代知识分子从呐喊到彷徨的心路历程。以以“我我”作为叙事者构成了鲁迅小说作为叙事者构成了鲁迅小说“看看被看被看”“”“出出走走回乡回乡”的叙事形式的叙事形式,其中包含了对国民劣根性和封建吃人其中包含了对国民劣根

23、性和封建吃人文化的审视文化的审视,对知识分子灵魂的解剖对知识分子灵魂的解剖,叙事角度中有厚重的思叙事角度中有厚重的思考。考。四、深度评论四、深度评论 许寿裳：许寿裳：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。林嫂。”祝福不悲在人人都对祥林嫂施恶，而是人人都不觉得是在祝福不悲在人人都对祥林嫂施恶，而是人人都不觉得是在对祥林嫂施恶。对祥林嫂施恶。祝福不悲在别人咀嚼、赏鉴祥林嫂的悲剧，而悲在祥林嫂祝福不悲在别人咀嚼、赏鉴祥林嫂的悲剧，而悲在祥林嫂对于自己的心灵折磨。对于自己的心灵折磨。祝福不悲在祥林嫂的悲剧，而悲在产生悲剧的土壤，只要祝福不悲在祥林嫂

24、的悲剧，而悲在产生悲剧的土壤，只要这样的土壤没有改变，这样的悲剧就会层出不穷这样的土壤没有改变，这样的悲剧就会层出不穷五、独特的五、独特的“看看/被看被看”的叙事结构的叙事结构 祥林嫂祥林嫂 死寂死寂 “我我”看看 鲁镇人鲁镇人 麻木麻木 自己自己 彷徨彷徨 悲悯的眼光观照祥林嫂的不幸悲悯的眼光观照祥林嫂的不幸 鲁迅鲁迅 看看 批判的眼光审视看客的麻木批判的眼光审视看客的麻木 冷峻的眼光剖析知识分子的灵魂冷峻的眼光剖析知识分子的灵魂 五、独特的五、独特的“看看/被看被看”的叙事结构的叙事结构鲁迅：日本留学期间受鲁迅：日本留学期间受“幻灯片事件幻灯片事件”的刺激，的刺激，弃医从文，以此唤醒国人麻

25、木、冷漠的灵魂。弃医从文，以此唤醒国人麻木、冷漠的灵魂。示众：整篇叙事都是围绕着示众：整篇叙事都是围绕着“看看”与与“被看被看”进行，进行，1818个人物个人物没有姓名，没有身份，没有性格刻画，没有姓名，没有身份，没有性格刻画，却无一例外地沉浸在却无一例外地沉浸在“看看”中中。无个性就是他们的个性，无思想就是他们的思想，无意识就是他们的意无个性就是他们的个性，无思想就是他们的思想，无意识就是他们的意思，无目的就是他们的目的，这就是思，无目的就是他们的目的，这就是“看客看客”的可悲。的可悲。通过描写人物通过描写人物“群像群像”和和“共性共性”、展示看客世界的各个侧面，、展示看客世界的各个侧面，表

26、现他们精神世界的空虚、无聊和内心的麻木、愚昧。在表现他们精神世界的空虚、无聊和内心的麻木、愚昧。在“看与被看看与被看”的过程中，彼此的麻木和冷漠直接导致同胞的惨死，消解了先驱者付出的过程中，彼此的麻木和冷漠直接导致同胞的惨死，消解了先驱者付出生命的意义。看客心态集中体现了中国国民劣根性的一面，也揭露了民生命的意义。看客心态集中体现了中国国民劣根性的一面，也揭露了民众可怜又可悲的生存状态。众可怜又可悲的生存状态。五、独特的五、独特的“看看/被看被看”的叙事结构的叙事结构 “凡是愚弱的国民凡是愚弱的国民,即使体格如何健全即使体格如何健全,如何茁壮如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客也只能做

27、毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他是在改变他们的精神。们的精神。”自序自序日常生活的横截面：人性的示众，无事的悲剧日常生活的横截面：人性的示众，无事的悲剧 五、独特的五、独特的“看看/被看被看”的叙事结构的叙事结构 立人情怀立人情怀 “人立而后凡事举人立而后凡事举”鲁迅鲁迅 思想启蒙思想启蒙 “无穷的远方，无数的人们，都与我有关无穷的远方，无数的人们，都与我有关”译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。THANKYOU