《老子四章》一等奖创新教案 统编版高中语文选择性必修上册.docx
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1、6-1老子四章一等奖创新教案 统编版高中语文选择性必修上册四章教案 【素养目标】 1.落实文言基础知识,疏通文意学习。 2.理解选文的思想内容,思考起现实意义。 3.学习“以喻说理”的写法。 4.了解老子,及其思想与作品。 【教学重难点】 准确把握老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨并直接论说道理的特点。 【教学方法】 合作探究法:在疏通文意的基础上,探讨课文的深刻内涵。 【教学过程】 一、情景导入 道生一,一生二,二生三,三生万物。-道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。 老子试图建立一个适合于所有事物的理论,一切事物都遵循这样的规律(道)。
2、 老子认为相互对立的事物会互相转化,即阴阳转化。转化的方法(德)来源于事物的规律(道)。 二、文化常识 1.了解老子 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。老子传世作品道德经(又称老子),是全球文字出版发行量最大的著作之一。 2.了解老子思想 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。 哲学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万
3、物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。 修身上,老子主张纯朴、无私、虚静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。 治国上,老子主张对内无为而治,不生事扰民,对外和平共处,反对战争与暴力。 背景 据文献记载:老子静思好学,知识渊博。在他的老师商容教授知识的过程中老子总是寻根究底,对知识非常渴望。为了解开自己的疑惑,老子经常观察目月星辰,思考天为何物,以致经常睡不着觉。后来,商容推荐老子入周都深造。这段经历,使老子积累了丰富的知识,也使他远近闻名。 老子曾担任周朝守藏室之史(管理藏书的官员),以博学而闻名,孔子曾入周向他问礼。老子生活于春秋时期,当时各诸侯为了争夺霸主地位,不断发动战争。残酷的
4、战争让老子目睹了民间疾苦,作为周朝的守藏室史,他提出了一系列治国安民的主张。 道德经一书所述的内容便反映了他的思想和主张。 4.了解老子 道德经,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称道德真经、老子、五千言、老子五千文,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇德经、下篇道经,不分章,后改为道经37章在前,第38章之后为德经,并分为81章。 道德经文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。 道德经主题思想为“道法自然”。“道法自然”是道德经中老子思想的
5、精华。“道”作为道德经中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。 三、诵读感悟 预习检查 明确字音。 毂(g) 埏埴(shn zh) 户牖(yu) 矜(jn) 赘(zhu) 强行者(qing) 泮(pn) 累土(li) 几成而败之(j) 四、文本研究 【思考1】研读第十一章 原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 活动一:解释词语并翻译句子 共:汇集,集合
6、 当:正是,正因 以为:以之为 译文:三十根辐条,聚集到车毂上,只有车毂中间是空的,才成就了车子的作用。和泥制作陶器,只有器皿中间是空的,才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房子,只有门窗四壁中间是空的,才具备房屋的作用。因此,有(车子、器皿、屋子等)是一种便利,正是“无”使他发挥了作用。 活动二:问题导学 这一章的主要内容是什么? 明确 通过对“有”和“无”辩证关系的分析,体现老子“有无相生”的观点。 2、这一章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的? 明确 用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。 3、运用比喻说明“有之以为利”,实际上是“无之以为用”,其中蕴含着“有”和“无”怎样的关系? 明确 “
7、有”与“无”对立而统一,相互依存,相互作用。 “有之以为利,无之以为用”,“有”作为实体,“无”作为利用,犹如有了车毂中间的空间,才有车轮平稳的转动;有了器皿中间的空间,才能盛水,盛食物;有了门窗四壁的空间,才具备房屋的作用。因此,“天下万物生于有,有生于无”。 有”和“无”相辅相成,在中国的艺术哲学中表现得更是淋漓尽致: 音乐中有停顿,绘画中有留白,诗歌中有不着一字尽得风流,园林中不仅强调实景,更强调风声雨声,月影花影的虚景。虚实相生是中国艺术哲学最高的一对范畴。 【思考2】研读第二十四章 原文:企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶
8、之,故有道者不处。 活动一:解释词语并翻译句子 翻译:踮起脚的人不能久立,跨步行的人走不远,自我显露的人不能显明,自以为是的人不能彰显,自我夸耀的人反而不能成就大功,自尊自大的人反而得不到尊重。用道的观点来看,就叫做剩饭、赘瘤,人们常常厌恶这些东西。所以有道的人绝不这样做。 活动二:问题探究 1.本章是如何论述主要内容的? 明确 从反面运用排比、比喻的手法列举并剖析了四种人生态度(“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”)及其后果。阐述了“有道者不会彰显自我”的道理。 怎样理解“企者不立,跨者不行”的含义? 明确:有道是:欲速则不达,其意与“企者不立”、“跨者不行”相同。“企”意为踮起脚跟,脚尖
9、着地。“企者”是想要高出于人,想站得高,望得远,结果呢?反而站不稳,甚至摔跤。“跨”即越过,阔步而行,“跨者”是想要比别人走先一步,想走得快,走得远,结果呢?反而走不远,走不快,也走不久,就其原因就在于超过自己的能力,违背了自己本具的天性所致。凡是急躁冒进,急于功利,违背自然规律的行为,都不会长久,甚至会受到惩罚。做一个脚踏实地的人吧,切实落实好每一步,何怕不会到达理想的彼岸? 【思考3】研读第三十三章 原文:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。 活动一:解释词语并翻译句子 译文:能了解别人的人智慧;能了解自己的人圣明。能战胜别人的人有力
10、气,能战胜自己的人刚强。知道满足的人就是富有的人,勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久,死而不朽的人长寿。 活动二:问题探究 1.在这一章里老子给我们提出了什么要求? 明确 强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”,要加强自我修养。 2.如何理解“知人”“自知”“胜人”“自胜“知足”“强行”? 明确 老子认为,个人品行修养,重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵,对内的“自知”“自胜”更为重要,更符合大道。 “知人者智,自知者明”,老子强调我们不仅要向外探求,了解他人,更要多和自己对话,了解自己。 “自知者明”,启示我们:不仅要了解自己的优势,了解自己内心真正的热爱与与需求;更要看
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