部编版中考语文专题复习：名著导读《儒林外史》课件.pptx

1、作者作者重要情节重要情节与人物与人物人物形象及人物形象及相关情节相关情节主题思想主题思想艺术特色艺术特色名字吴敬梓吴敬梓朝代清朝清朝1-30回说楔子敷陈大义说楔子敷陈大义 借名流隐括全文借名流隐括全文王孝廉村学识同科王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第周蒙师暮年登上第周学道校士拔真才周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报胡屠户行凶闹捷报王秀才议立偏房王秀才议立偏房严监生疾终正寝严监生疾终正寝王冕王冕周进周进周进周进严监生严监生严贡生严贡生1-30回乡绅发病闹船家乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯寡妇含冤控大伯娄公子损金赎朋友娄公子损金赎朋友刘守备冒姓打船家刘守备冒姓打船家名士大宴莺脰湖名士大宴莺脰湖侠客虚设人

2、头会侠客虚设人头会大柳庄孝子事亲大柳庄孝子事亲乐清县知县爱士乐清县知县爱士严贡生严贡生娄公子娄公子匡超人匡超人李本瑛李本瑛权勿用权勿用鲁编修鲁编修1-30回匡超人高兴长安道匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关牛布衣客死芜湖关认祖孙玉圃联宗认祖孙玉圃联宗爱交游雪斋留客爱交游雪斋留客季苇季苇萧萧扬州入赘扬州入赘萧金铉白下选书萧金铉白下选书季苇萧季苇萧萧金铉萧金铉匡超人匡超人牛布衣牛布衣牛浦牛浦牛玉圃牛玉圃31-56回杜少卿夫妇游山杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼迟衡山朋友议礼祭先圣南京修礼祭先圣南京修礼送孝子西蜀寻亲送孝子西蜀寻亲萧云仙广武山赏雪萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文沈琼枝利涉桥卖文萧云仙萧云仙

3、沈琼枝沈琼枝杜少卿杜少卿迟衡山迟衡山虞博士虞博士郭孝子郭孝子31-56回野羊塘将军大战野羊塘将军大战歌舞地苗酋劫营歌舞地苗酋劫营郭友谊代兄受过郭友谊代兄受过讲风水回家祭亲讲风水回家祭亲汤镇台汤镇台余有达余有达余持余持王冕王冕王冕王冕画荷画荷县令登门避县令登门避而不见，归而不见，归隐山中隐山中照顾母亲照顾母亲善终善终聪明颖悟聪明颖悟勤奋好学勤奋好学才华横溢才华横溢漠视功名漠视功名洁身自好洁身自好不慕荣利不慕荣利孝孝敬敬恭恭顺顺周进范进头撞号板头撞号板提携范进提携范进中举发疯中举发疯不知苏轼不知苏轼闹笑话闹笑话醉心功名醉心功名热衷名利热衷名利秉性忠厚秉性忠厚迂而不恶迂而不恶醉心科举醉心科举痴迷功名

4、痴迷功名迂腐怯懦迂腐怯懦为求升官，为求升官，枷死回民枷死回民凭借科举得意凭借科举得意作威作福作威作福凶狠蛮横凶狠蛮横汤知县严监生严监生临死为灯草临死为灯草不断气不断气家财万贯，家财万贯，吝啬成性吝啬成性强占邻居的强占邻居的猪猪恐吓船家赖恐吓船家赖船钱船钱欺凌弟媳，欺凌弟媳，企夺家产企夺家产作威作福，鱼肉作威作福，鱼肉乡邻乡邻严贡生严贡生横行霸道，无恶横行霸道，无恶不作不作六亲不认六亲不认贪婪成性贪婪成性吃苦耐劳吃苦耐劳后来后来匡超人匡超人服侍服侍父亲父亲逼妻子回乡逼妻子回乡隐瞒婚史，再隐瞒婚史，再结夫妻结夫妻善良孝顺善良孝顺勤学上进勤学上进寡情薄意寡情薄意唯利是图唯利是图虚伪狡诈虚伪狡诈潘三入

5、狱不潘三入狱不探望探望虚伪透顶虚伪透顶最初最初“劝导劝导”匡超匡超人做举业人做举业替朋友消灾替朋友消灾仗义疏财仗义疏财马二先生马二先生热衷科举热衷科举迷信八股迷信八股以德报怨以德报怨宅心仁厚宅心仁厚不愿做官不愿做官轻视礼教轻视礼教仗义疏财仗义疏财杜少卿杜少卿淡泊名利淡泊名利蔑视权贵蔑视权贵平等爱人平等爱人对社会充对社会充满责任感满责任感反对科举制度、封建礼仪反对科举制度、封建礼仪讽刺热衷功名富贵、极端讽刺热衷功名富贵、极端虚伪恶劣的社会风气虚伪恶劣的社会风气揭露封建社会的黑暗与腐朽揭露封建社会的黑暗与腐朽结构的艺术：以反对科举制为全结构的艺术：以反对科举制为全篇之骨，使看似松散的情节和人篇之骨

6、，使看似松散的情节和人物统摄于科举制摧残人性的主旋物统摄于科举制摧残人性的主旋律之上律之上讽刺的讽刺的艺术艺术强烈的艺术对比强烈的艺术对比真切传神的细节描写真切传神的细节描写利用夸张手法产生强烈利用夸张手法产生强烈的讽刺效果的讽刺效果诙谐的讽刺与严肃的写实相结合诙谐的讽刺与严肃的写实相结合语言的艺术语言的艺术语言准确、洗练，语言准确、洗练，富于形象性富于形象性大量口语的运用，使文大量口语的运用，使文章鲜活且富有生命力章鲜活且富有生命力单篇阅读(一)放牛郎王冕1.从选文中王冕画荷、通经晓典可以看出他天赋过人、才华横溢，且洁身自好；从他仰慕屈原的所作所为可以看出他的洒脱狂放、豁达豪迈；从他载了母亲

7、游玩，又与相邻友善，可以看出他孝顺仁爱。2.王冕最后是避官隐居会稽山而病逝，终身不仕，乡邻们将他葬于会稽山下。作者借王冕传递了自己理想中的儒林名贤的形象，有魏晋风骨，才华横溢；也表达了自己对封建科举制度的批判，对官场仕途的鄙弃。3.四大奇人分别是会写字的季遐年，卖火纸筒的棋手王太，看诗、画画的盖宽开着茶馆，做裁缝的荆元精通音律。这四大奇人是知识分子高雅的生活的化身，是作者心造的幻影。他们是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，对照王冕的名士形象，“小隐隐于野，大隐隐于市”，体现作者对完美人格的探索与追求。(二)老童生进学1.A指的是周进，B指的是范进。2.周进是屡考不中，六十

8、多岁还是一童生，不仅受了新晋秀才梅玖的嘲讽，还丢了教馆的饭碗，只能跟随商人们做些记账的活糊口。来到贡院又先受了看门人的鞭打侮辱，想到自己都没有资格进贡院参加考试，心中悲痛才有了疯癫和痛哭的场景。后来，众人替他捐了个监生去考试，一路平步青云中了进士，殿在三甲，授了部署。范进是因为从童生考到五十四岁，听闻中了举，喜极而疯。后来，岳父胡屠夫斗胆打了他一耳光让他清醒过来，进而逐步走上仕途。3.例如：A周进，文章通过对其他人的动作、语言和神态描写来侧面烘托周进在贡院所受到的巨大刺激，同时又通过对周进本人的细节描写和动作描写来直接体现人物性格。如“喉咙里咯咯的响了一声，吐出一口稠涎来”细腻的描写体现出周进

9、当时悲从心来遭痰液拥堵的真实场景。(三)严监生死前惜灯草1.对严监生临死前的刻画采用了动作描写、神态描写、侧面描写和细节描写，生动地刻画出了严监生吝啬、贪婪的性格特点，也有卑微可怜的一面。2.除了严监生，还写了严监生的大侄子、二侄子、奶妈、赵氏等人。通过这些人的语言来揣测严监生临死之前不能闭眼的原因，以此来反衬严监生的吝啬鬼形象。这种侧面烘托的效果，让严监生的形象留给读者深刻的印象。3.莎士比亚笔下的夏洛克是一个与严监生类似的人物，夏洛克是一个被基督徒世界排斥的犹太人，他以一个敲骨吸髓的贪婪高利贷者形象出现，为了报复安东尼奥反而差点赔上家业及性命的失败者结局。他的老于世故、唯利是图在特殊的时代

10、背景下，也有不可忽视的人情味，甚至并不因为其性格上的缺陷惹人厌恶，也与他在基督教受排斥、受迫害的命运引人同情有关。(四)鲁编修之女1.鲁小姐自小受父亲的家教，只认得科举是一条正经出路，以为蘧公孙是个少年英才，不想发觉蘧公孙才识肤浅，觉得将来封妻荫子无望，所以生气伤心落泪。2.鲁编修疼爱女儿，但从他自小对女儿的教育，可以看出鲁编修是一个思想偏执，一生匍匐于科举制下的迂腐之人。他的精神受科举毒害和摧残，虔诚相信八股举业能够换取功名富贵。3.“学而优则仕”这句话所指是学习好了就去做官。选段中提到的蘧公孙与鲁编修都是为了功名利禄与富贵权利而读书，视科举考试出仕做官为光宗耀祖的正统。最终鲁编修因为被提了

11、侍读喜极而亡；蘧公孙没有真才实学，盗用他人的诗作假为自己所为，最后也逐渐对科举丧失了信心。这两个人物都是值得我们批判的对象。我们要为天下苍生而读书，忘弃个人私利，真正为社会做出自己的贡献。(五)娄公子捐金1.张铁臂原为权勿用引荐而来，有几分本事却是靠骗来营生，后来又以“张俊民”的身份出入天长杜府，企图依靠豪门贵族骗取残杯冷炙，被蘧駪夫认出，“存身不住”就悄悄返回故乡了。他尚有羞耻之心，不同于同时期的假中书万青云。作者写他一是增加作品的传奇色彩与趣味性，二是衬托官场儒林之流、所谓侠义之士的庸俗荒诞、厚颜无耻，同时也批判了当时社会风气的败坏。2.文中的蘧公孙、娄三公子、娄四公子均为官宦之后、纨绔子

12、弟，这些人貌似风雅，装腔作势，在骨子里对功名富贵念念不忘。作者书中还通过湖州莺脰湖盛会、杭州西湖诗会、南京莫愁湖高会等多次集中亮相，揭露了这些纨绔子弟的浅薄无知。3.在叙事上以幽默风趣的讽刺，刻画人物形象，突显作品主题。如文中写“直到天晚，革囊臭了出来，家里太太闻见，不放心，打发人出来请两位老爷去看，二位老爷没奈何，才硬着胆开了革囊，一看，那里是甚么人头！只有六七斤一个猪头在里面。”这种幽默风趣的情节突转，使得娄三娄四公子被戏弄诓骗的狼狈顿时生动起来，也使得作者对所谓风流名士的讽刺得以毕现。(六)马二先生说八股1.马二先生结拜的兄弟是匡超人，匡超人最后也走上了仕途，但却变得虚伪狡诈起来，他不承

13、认马二先生对他的恩惠，只认提拔过他的李本瑛为老师，并且和流氓地痞结交做些败坏的勾当。2.马二先生是作者笔下的一个典型人物，屡试不中，以选书为生，但为人古道热肠，对朋友的仗义疏财和以德报怨体现了儒家思想中的道德取向；但他治学迂腐，深受科举毒害至深而不自知。3.马二先生所言的举业宣传渗透着封建的说教，讲的尽是“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”“显亲扬名才是大孝”之类的陈腐道理，养就了他十足的奴性。作者笔下的马二先生是封建科举制度的忠诚者，也是深受八股之害的受害者。他是时代的典型，包含了作者对封建科举制度的批判，揭露了封建社会的黑暗与腐朽。(七)匡超人贤孝1.从匡超人卖猪肉、豆腐养家可以看出他的勤劳

14、敦厚，从他照顾父亲的细致周到可以看出他善良孝顺，从他读书到四更天可以看出他勤奋好学。2.另一个孝子是郭孝子。他去寻找自己失散多年的父亲，在成都府外的庵内找到已是出家人的父亲；但是父亲不肯相认，郭孝子就近半里居住暗中养活父亲；不久，父亲病死，郭孝子背着父亲的骨骸返乡。3.匡超人从一个善良淳朴的少年变成一个奸诈欺人的不良之人，造成他性格转变的社会原因主要是当时社会上追求功名的氛围，以及假名士生活虚伪的环境。科举制度下的人们都把苦读诗书当做换取功名的途径，如马二先生的教诲“总以文章举业为主”把仕途看做是唯一出路。所以，当他面对赶考与妻子的两难选择，他毫不犹豫地选了功名；当他在知县受陷害时，想到的是如

15、何保全自己不受牵连；当潘三入狱，他领悟到：“而今比不得做诸生的时候”选择不去看潘三。对于曾经有恩于自己的马二先生，不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑。在一个追名逐利的社会大环境下，他慢慢地也就成为了一个虚伪狡诈、唯利是图、忘恩负义的匡超人。(八)沈琼枝斗盐商1.从选段中她毫不故作羞怯之态，就落落大方地去了宋家，看得出她骨子里不卑不亢、有勇有谋。从她给宋为富的责难审问之词为见面礼，可以看出她敢于反抗且善于反抗。从她推断父亲办坏了事，果断出逃宋家去南京可以看出她的从容镇定，自尊自立。2.书上第四十一回写“那知县与江都县相好，就密密地写了一封信装入关文内，托他开释此女，断还伊父，另行择婿。”接着写船到了

16、黄泥滩，沈琼枝跳上岸去，把差人打了个四仰八叉，又扒起来同差人吵成一片。吵得船家给雇了一乘轿子，两个差人跟着去了。戛然而止另转话题写其他人。(最终结局发展设定言之有理即可)3.作者运用大量的心理描写和语言描写来对沈琼枝这一人物形象进行细节刻画，语言准确、洗练而富于形象性。如“请你家老爷出来！我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家！他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门？把我悄悄的抬了来，当做娶妾的一般光景。我且不问他要别的，只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看，我就没的说了！”生动形象地刻画出了一个泼辣大胆、果断沉着、有理有节、毫无扭捏作态的奇女子形象。(九)评说杜少卿1.A指的是杜少卿。他对家中

17、老门人娄老爹极其恭敬，养老看病伺候，赠银办丧事；他力排众议，称赞沈琼枝的反抗行为；为重修泰伯祠，虽然家产尽无，仍捐三百两银子，只因为重振社会礼乐。2.喜欢，因为他淡泊名利、傲视权贵、慷慨仗义、乐善好施；尊重妇女，讲求地位平等，敢于挑战封建权威和封建礼俗。不喜欢：他不善识人。正因为他慷慨仗义，但凡有人求于他，他都倾囊相助，这样也给很多卑劣小人以可乘之机。他不善治家，把祖宗留下的财产任意挥霍，最后背井离乡，靠卖文墨为生。3.高老先生的冷笑是因为迟衡山为杜少卿辩解，高老先生自己是科举的“正途”出身，看不起“征辟”。且高老先生是封建官场上一位“能官”，既会做官，又会寻钱，对“殿元公”只会做官不会寻钱，

18、杜少卿的父亲连官也不会做，他发自内心地不齿。这一细节，折射出当时社会知识分子对科举考取功名追求为正统，对于不会守祖业，不读书进取的人就定义为十足的“败类”。这种唯功名利禄、光宗耀祖是举的价值观，是当时的社会现实。(十)烈女殉夫1.从王玉辉走了二十多里到女儿家，以及女儿所言，看出王玉辉是一个生活贫寒困顿的学儒；从他依旧写字看书，候女儿的信息，看出他冷漠自私；从女儿死后劝导妻子莫哭反而大笑，看出他的迂腐可憎。2.王玉辉逼死女儿以获得礼教的褒奖为精神支柱，仰天大笑“死得好”，表现了他深受封建礼教的毒害。王玉辉作为一个老学儒，自知科举制度下功名无望，一心想著书立学，听闻女儿将死，反而鼓励“我儿，你既如

19、此，这是青史上留名的事”，他已经被封建道德扭曲了心灵，这种精神的嘉奖也是对功名利禄极度渴望的表现。这里折射出封建礼教程朱理学对封建世人进行有违人伦的道德戕杀。封建科举制度下产生的知识分子也是心中只有功名，昏庸腐朽，可悲可憎的愚民。3.选段中极言王老太太和亲家公婆对王三小姐的疼爱劝导，与王玉辉的迂腐冷漠形成鲜明对比。作者采用了传统的“史笔”手法，不直言以褒贬，却用客观逼真的形象刻画王三小姐之死，既含蓄委婉又痛快淋漓地把矛头指向罪恶的社会根源，引发对封建道德伦理的抨击，以及对科举制度下文人的可悲可憎的思考。显得更加富有艺术感染力。对比阅读(一)1.(1)吴敬梓周进 (2)骆驼祥子老舍2.【甲】文中

20、周进先被王举人奚落，又因小事被学馆里的众人猜忌羞辱，最终还是失了糊口的营生，可以看出他卑微懦弱、吃苦耐劳，但更多的是隐忍怕事。【乙】文中骆驼祥子主动提出要工钱，可以看出他虽然善良隐忍，也能吃苦耐劳，但是与周进不同的是，祥子的卑微下也藏着反抗的精神。3.造成【甲】中周进挨了众人嘲弄冷讽并被辞的主要原因是他屡考不中与贫困的家境。当时的社会以科举考取功名为正统。贫困潦倒且迂腐不堪的周进，在冷酷无情的封建等级社会就是被欺辱轻蔑的社会最底层。造成【乙】中骆驼祥子身心疲惫，在异常的刻薄与侮辱中选择挺着硬骨头离开杨宅，也与当时的社会大环境分不开，军阀统治下的黑暗社会对底层的贫苦劳动者进行剥削和压迫，不让好人

21、有出路。(二)1.儒林外史吴敬梓 西游记吴承恩2.汤知县在草菅人命之后，一方面巧言令色所谓大局赢得按察司的体谅，另一方面虚张声势以“奸民挟制官府，依律枷责”打压愤懑不平的回民，渡过此劫。而玉兔精原为广寒宫捣药的玉兔，得到太阴星君的亲自辩护只为报私怨并非无故下凡寻事，掩饰了“欲配唐僧”之罪，护得玉兔精周全。3.吴敬梓于清朝创作儒林外史，借所言前朝之事，不仅仅讽刺了封建科举的毒害，更抨击了封建制度及官场的黑暗腐朽。吴承恩于明朝创作西游记，借神话的形式来抨击黑暗的社会现实，以及封建统治者的昏庸腐朽。两个不同时期的作家，都不约而同地感受到与封建专制制度的腐朽相矛盾的时代气息，都用到了“讽刺揶揄则取当时

22、世态”的手法，来表达自己的愤懑与向往。(三)1.儒林外史吴敬梓 汤姆索亚历险记马克吐温2.王玉辉最终是劝女殉夫，请旌烈妇，制主入祠，门首建坊，赢得了“生了个好女儿”的名声。而调皮捣蛋的汤姆索亚因为协助抓捕凶手印第安乔事件，成为小镇上的英雄，同时获得了印第安乔藏匿的宝藏成为富翁。3.选段甲中王玉辉声称自己没工夫做馆是为了编书，添加礼制，劝醒愚民，实质自己就是受封建礼教毒害的愚民。作者吴敬梓借王玉辉一代腐儒形象，抨击了封建科举制度下产生的知识分子的迂腐，以及封建社会程朱理学对人性道德伦理的戕杀。选段乙中马克吐温借助德裔男孩变白痴事件讽刺了资产阶级道德和宗教的虚伪，以及枯燥无味的功课，呆板陈腐的儿童教育。