高考作文谋篇布局优质课件.pptx

1、作文专项高考作文谋篇布局思路混乱，且观点浅显不用素材，或素材堆叠 语言平乏，缺乏文学性开头吟安开头段，捻断数茎吟安开头段，捻断数茎须须开头很重要 开头很重要 开头很重要高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）)、尹二 J ）旷k)飞 飞 飞 斗，.)/高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）我透过橱窗望着你，你带着随身听滑着滑板飘然而过；我微笑地看着 你，你紧紧领带提起公文包隐没在人海之中。我问你，可不可以听听我的 故事？你摆摆手说，对不起，我没时间。可是真的如此吗？为什么我在你 的眼中看到昨晚娱乐节目庸俗的搞笑，嗅到酒席上残留的腥味？请不要说 谎，你已

2、将生命浪费给了空虚。高考优秀作文听我的故事，请别走开创设情境高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）总总开头开头 分分正正 文文 总总结尾结尾提出论点提出论点论证论点论证论点重申论点重申论点高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）暮春，子夜，北京一角。毗邻王府井大街、24小时营业的三联韬奋书店 内，依然灯火通明。几张书桌，数盏灯光，秒针滴答有声，手指划过书页，颇有“夜深还照读书窗”的意境。一位学者感慨，“不打烊”书店的灯光，在城市夜空中格外明亮，它是对阅读价值的一种守望。詹勇读书，为了遇见更好的世界创设情境高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（

3、课件87张）深夜观曲，那戏台静立，水银灯泄，青衣开腔得凄凉：“眼看他高楼起，想见他高楼塌”南柯一梦，人生本就修短随化，幻梦般飘忽短暂。幸、厄，本就仁者见仁，智者见智。若是能够平静观照之心，于幸运中永葆清醒，与厄运中永怀希冀，那么，可能滑向厄的幸，便得留存，厄亦能成幸。这又何尝不 是一种智慧呢？江苏高考优秀作文夜色温柔创设情境高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）红氍毹，四方步，紫金冠，霸王枪，一亮相满堂高朋齐喝彩；连珠肉，盘龙臛，冷蟾羹，水晶糕，一开席满座嘉宾皆激赏。四海五洋的朋友们呵，客从远方来，且让我做东，邀各位遍赏这苦辣酸甜神州味、生旦净末华夏 情。新课标卷高考优秀

4、作文苦辣酸甜神州味，生旦净末华夏情创设情境高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）创设情境创设情境 合理合理想象想象 增加代增加代入入感感谈阅读者以书入讲人生者以戏入观文化者以剧入说美食者以菜入小处切入特写暮春，子夜，北京一角。毗邻王府井大街、24小时营业的三 联韬奋书店内，依然灯火通明。几张书桌，数盏灯光，秒针 滴答有声，手指划过书页，颇有“夜深还照读书窗”的意境。深夜观曲，那戏台静立，水银灯泄，青衣开腔得凄凉：“眼看 他高楼起，想见他高楼塌”红氍毹，四方步，紫金冠，霸王枪，一亮相满堂高朋齐喝彩；连珠肉，盘龙臛，冷蟾羹，水晶糕，一开席满座嘉宾皆激赏。高考作文谋篇布局（课件

5、87张）高考作文谋篇布局（课件87张）傅庚生先生在中国文字欣赏举隅中抛问：“后生学者，文与心道契否?”有 人笔底波澜万丈，心中槁木死灰；有人拊掌大乐，文饰不堪，争名逐利;有人天生洁 癖，抱璞守真，留恋理想国；有人拍案而起，剖心烛照，敢放一把野火，泽被寰 宇，笔谈间气吐霓虹!“性灵彰道著，文骨载风仪。”这是梁漱溟先生究元决疑论中对我辈殷殷的 企盼。文品人品，诚有二律背反之意，我们这一代的写手，又该如何认识此间命 题，如何安放自身，达到两者圆融之境界?浙江优秀作文轻嗅文骨的芬芳妙引名句高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）有 人 说：“”而 我 们 名言引入+创设情景高考作文

6、谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）“君子不器”。论语为政中，孔子如是说。“君子当器”。我说。孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们 忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅 的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐 远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？天津优秀作文不器与器妙引名句变相引入高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）日本

7、社会学家千石保在“认真”的崩溃一书中指出：“日益富裕的社 会消磨了年轻人对积极生活的渴求。”物质文明空前繁荣的当下，丧文化、佛 系文化却大行其道，作为时代的掌舵手的我们更应该时刻自警：“认真”崩溃 实不可取，坚持奋斗才是人间正道。优秀作文以奋斗的姿态触摸时代脉搏妙引名句日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵 使再高亢也无人知晓。我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋 律。江苏优秀作文亮剑无声处妙引名句白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓。”而我说：“拿走善，世界就

8、是地狱”。优秀作文善妙引名句化用名句“君子不器”。论语为政中，孔子如是说。“君子当 器”。我说。日本社会学家千石保在“认真”的崩溃一书中指出：“日益富裕的社会消磨了年轻人对积极生活的渴求。”物质文明空前繁荣的 当下，丧文化、佛系文化却大行其道，作为时代的掌舵手的我们更应 该时刻自警：“认真”崩溃实不可取，坚持奋斗才是人间正道。日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知 晓。我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。关联主题解读 可认同可反对 迅速引出主题切

9、莫拖泥带水妙引名句引出主题增 强 说 服增 强 说 服 力力 胆怯者当不了命运的捕手。阿姆斯特丹大学校训风可以吹走一张大的纸,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命力量在于不顺从。冯骥才请翻开纸质教材第107 页 名言素材49、50【示范文段】冯骥才说，“风可以吹走一张大的纸,却无法吹走一只 蝴蝶,因为生命力量在于不顺从。”人生的道路上，不可能 一路平坦，总有坎坷，总有波折。不畏惧困难，逆流而 上，方才突显英雄本色。须知，胆怯者当不了命运的捕 手。天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩请翻开纸质教材第108页 名言素材63【示范文段】曾国藩曾有言“天下古今之庸人，皆以一惰

10、字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。”细味其言，诚然如 此。庸人克服惰性可成人才，人才若傲物又成庸人。由是 观之，庸人戒惰，人才戒傲，方可常胜。知道自己知道什么,也知道自己不 知道什么,这就是真正的知识。梭罗瓦尔登湖请翻开纸质教材第104页 名言素材9【示范文段】梭罗在瓦尔登湖中说：“知道自己知道什么,也知 道自己不知道什么,这就是真正的知识。”我说，“知道自 己能做什么，知道自己不能做什么，这才是真正的自由”自由并非为所欲为，恰恰相反，真正的自由，是认清了行 有边界，心存敬畏，行有所止。为人处事当如是，对待自 然亦如是。【示范文段】人说“真正的权力不是你能做什么，而是你能够不做 什么。”

11、依我所见，“真正的富有不是你拥有多少，而是你 能够舍弃多少。”熙熙攘攘的人世，物欲横流的当下，能 够摆脱物役，不随流、有主见，不当他人思想的跑马场，这，才是真正富有的表现。高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）大家好！正值祖国奋大家好！正值祖国奋斗百年斗百年之际，我不之际，我不禁热禁热血沸腾，血沸腾，心潮澎湃，希望能与心潮澎湃，希望能与大家大家一起感受百年一起感受百年来的奋来的奋斗斗青春，共同迎接辉煌青春，共同迎接辉煌 的追梦时代。的追梦时代。回望祖国百年回望祖国百年征程，在战征程，在战火纷火纷飞的飞的革命年革命

12、年代，代，“誓死誓死力力争，还我争，还我青岛青岛”，五四运动奏响了，五四运动奏响了浩浩气气长存的爱国主义壮歌；在惊涛长存的爱国主义壮歌；在惊涛 拍岸的改拍岸的改革时代，革时代，“从我做起，从现在做起从我做起，从现在做起”，青年青年们以奋们以奋斗扬帆起航；在汹涌壮阔的新时代，习近平主席斗扬帆起航；在汹涌壮阔的新时代，习近平主席高喊高喊“我们都在努我们都在努力力奔奔跑，我们都是追梦跑，我们都是追梦人人”，激发了，激发了中国中国人人民建设祖国，追梦幸福的历史伟民建设祖国，追梦幸福的历史伟力力中 国中 国 人人 民 在 奋民 在 奋 斗 中 发 现 了斗 中 发 现 了 自自 己 的己 的 力力 量量

13、 ，更，更 在 奋在 奋 斗 中斗 中 明明白，只有奋白，只有奋斗，唯有奋斗，唯有奋斗，才能铸造中华斗，才能铸造中华民族复兴的伟绩，没有民族复兴的伟绩，没有人会恩赐给我们人会恩赐给我们一个光明的中国。一个光明的中国。高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）在第在第一幅漫画中，前一幅漫画中，前一位一位小孩因考小孩因考得得100分分而获得了而获得了家家长的亲吻，后长的亲吻，后一位一位则因为拿了则因为拿了不不及格的及格的5 5 分分而被家而被家长长 打了打了一巴掌。然一巴掌。然而在第而在第二幅图中，二幅图中，曾曾 获获100分的分的小孩因只得了小孩因只得了98分分而而被惩被惩 罚

14、，后罚，后一位不一位不及格的及格的小孩因为小孩因为进步得进步得 了了61分分而受奖励。两图对照，而受奖励。两图对照，不不难难 看出这其中蕴含的进步与退步看出这其中蕴含的进步与退步的关的关 系。系。但在我看来，家长在教育孩子 时，既要给孩子进步的鼓励，也应给 孩 子 留 有 一 定 的 退 步 空 间。高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）材料概括要精炼一个印记鲜明的巴掌，一个印记鲜明的巴掌，一个一个爱爱 意满满的吻，分数成了意满满的吻，分数成了家家长喜长喜 怒怒的晴的晴雨表，牵动着雨表，牵动着无无数中国数中国 考考 生 的生 的 心。心。于此，笔者深有感 触的同时不禁叹惋

15、，何苦系一 家之忧乐于区区之分数？家庭 教育切莫“唯分数论”，且让孩 子 健 康 成 长。根据立意关联材料在第在第一幅漫画中，前一幅漫画中，前一位一位小孩因考得小孩因考得100分分 而 获 得 了而 获 得 了 家家 长 的 亲 吻，后长 的 亲 吻，后 一 位 则 因 为 拿 了一 位 则 因 为 拿 了 不不 及格的及格的5 5 分分而被家而被家长打了长打了一巴掌。然一巴掌。然而在而在第第二幅图中，曾获二幅图中，曾获100分的分的小孩因只得了小孩因只得了98分分而被惩罚，后而被惩罚，后一位不一位不及格的及格的小孩因为进步得小孩因为进步得 了了 61分分而受奖励。两图对照，不而受奖励。两图对

16、照，不难看出这难看出这其其 中蕴含的进步与退步的关系。中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育孩子时，既要给孩子进步的鼓 励，也应给孩子留有一定的退步空间。173字高考作文谋篇布局（课件87张）高考作文谋篇布局（课件87张）引要简练，切莫照抄引要简练，切莫照抄一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。是耶？非耶？报以无奈苦笑。仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢？并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应

17、，其背 后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。全国卷优秀作文巴掌与吻，教育之痛引论结合阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文 旧 报 纸，若 是 卖 给 收 废 品 的，一 斤 大约 三 四 毛 钱。但 上 海 吴 江 路 就 有 一 家 老 报 纸 馆专营人民日报光明日报解放军日报和文汇报等老报纸，每张能卖到200 多元。原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧！颜色 已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史的韵味。顾客主要是二三十岁 的 上 海 市 民，他 们 或 者 购 买 自 己 出 生 那 一 天 的 报 纸，看 看 自 己 出 生

18、 那 天 世 界 发 生 了 哪 些 事，或者买来赠送给长辈，已引起长辈对青春的回忆。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出 每张二百多元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高的附加值了。可商家刚有这个想法 的时候，曾引来多少人的嘲笑啊！要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容和含意的范围 作文，不要套作，不得抄袭。主体角度联想角度商家、顾客、嘲笑者关系角度 垃圾与资源、位置与价值因果角度视界决定世界、创新成就价值社会|历史|自 然阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文 旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。但 上 海 吴 江 路 就 有 一 家 老 报 纸 馆 专 营

19、人 民 日 报光明日报解放军日报和文汇报等老 报纸，每张能卖到200多元。原来，商家打出的宣传 是这 样 的：为 自 己 或 者 是 亲 人 买 一 份 生 日 老 报 纸 吧！颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史的韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生 那天世界发生了哪些事，或者买来赠送给长辈，已引 起长辈对青春的回忆。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖 出每张二百多元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高的附加值了。可商家刚有这个想法的时候，曾引来 多少人的嘲笑啊！要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容和含意的范围作文

20、，不要套 作，不得抄袭。独具慧眼歌德曾说：“打破的一面镜子，仍能折射千种光芒。”破旧的报纸又何尝 不能换妆出面？世界所需要的正是如同吴汇路吴汇路老老报纸专营馆那样具有怀旧情怀报纸专营馆那样具有怀旧情怀的慧 眼，将旧报纸变废为宝，化旧韵为新颜。慧眼，是一双善于发现的眼睛。在时代飞速发展的今天，上海市吴江路旧报纸馆的成功无不在提醒着我们拥有一 双慧眼的重要性。美国有句俗话：“垃圾是放错位置的资源。”或许你所随意丢弃的旧物在有慧眼的人眼中，便是无尽的财富；或许你所忽视的古典文明，在有慧眼的人眼 中，便是创新发展的大本营。让我们擦亮眼睛，去发现旧韵中的美丽，在继承中将传统文化发扬光大，让旧韵 换新颜！

21、优秀作文化旧韵为新颜各有绝活各有绝活要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要 套作，不得抄袭。22、阅读下面漫画材料，写一篇不少于800字的文章。健壮者的杠铃，也可以是瘦弱者的单杠健壮者的杠铃，也可以是瘦弱者的单杠，盲目效仿，徒增笑柄；寻己所长，绽放异彩。优秀作文行中国方案，铸中国新章“力力拔拔山兮山兮气盖世气盖世”的的“壮壮士士”凝魂聚凝魂聚气，将巨气，将巨大的杠铃举过头顶；身轻如燕灵巧敏大的杠铃举过头顶；身轻如燕灵巧敏捷的捷的女女子却毫不子却毫不费费力力做着做着自由旋转运动自由旋转运动然而我们又怎能辨别谁对谁错，孰是孰非？事物有大小功能之异，人有性情专长之分

22、，又怎能妄下定论，不过是各有绝活，各有精彩。优秀作文人生百态，各有精彩开头要简练 材料莫照抄 引用加议论直接入主题“力力拔拔山兮山兮气盖世气盖世”的的“壮壮士士”凝魂聚凝魂聚气，将巨气，将巨大的杠铃大的杠铃举举 过 头 顶；身 轻 如 燕 灵 巧 敏过 头 顶；身 轻 如 燕 灵 巧 敏 捷 的捷 的 女女 子 却 毫 不子 却 毫 不 费费 力力 做 着做 着 自 由自 由旋 转旋 转 运动运动然而我们又怎能辨别谁对谁错，孰是孰非？事物有大小功能之异，人有性情专长之分，又怎能妄下定论，不过 是各有绝活，各有精彩。独具慧眼歌德曾说：“打破的一面镜子，仍能折射千种 光芒。”破旧的报纸又何尝不能换

23、妆出面？世界所需要的正是如同吴汇路吴汇路老老报纸专营馆那样具有怀旧情怀报纸专营馆那样具有怀旧情怀的慧眼，将 旧报纸变废为宝，化旧韵为新颜。慧眼，是一双善于发现的眼睛。引论结合设设 立 分 论 点，立 分 论 点，文 章 思 路文 章 思 路 清清正文并列式结构层进式结构对照式结构常用作文结构壹贰叁你我之梦，中国之梦你我之梦，中国之梦 十 八 年 前，庚 辰 龙 年 ，我 随 新 千 年 来 到 人 世 间 走 这 一 遭；十 八 年 后，戊 戌 狗 年 ，你 接 过 火 炬 来 到 人 世 间 走 这 一 遭。有 缘 相 逢，请 你 打 开 时 光 瓶，它 已 漂 过 了 又 一 个 十 八

24、年 。2018年年，我在时光这头，你在时光那头，我望着你。我的梦，也是你的梦。，我在时光这头，你在时光那头，我望着你。我的梦，也是你的梦。我有幸与新世纪同生，更有幸与新世纪的中国一路同行。许是注定，我见证了这十八年来祖国的日新月异。有道是，“周虽旧邦，其命维新周虽旧邦，其命维新”。两千年前，中国还是奴隶社 会；一千年前，中国还是封建社会；今天，中国是飞速发展的社会主义社会。我看过北京 奥运会上灿烂的烟火，我上过来自宇宙中的授课，我走过众多山区里崭新的公路，“为国者，以富民为本，以正学为基”，中国做到了。“精准扶贫”已入攻坚阶段，扶起了后劲十足的东方巨龙。而如今我坐在这考场之上，将我十二年所学化

25、作文字，正是得到了科教的 好处。中国梦是不会终止的，尽管成就已辉煌，但逐梦人不会停下脚步。我的中国梦，十八年后也是你的梦。2035年年，我在时光那头，你在时光这头。你望着我。你的梦，也是我的梦。，我在时光那头，你在时光这头。你望着我。你的梦，也是我的梦。又 一 代 新 人，又 一 轮 十 八 年 。你我似已相距太远，然“志 合 者，不 以 山 海 为 远”。时空，也并非阻碍。社会主义现代化实现了，全面小康早已建成了，你生逢盛世，你 是 比 我 更 幸 运 的 一 代 天 之 骄 子，你 的 使 命 无 疑 更 大 了 。我 这 一 代，目 送 中 国 雄 起 于 东方，而你这一代，则要成为建成

26、社会主义强国的中流砥柱。“功以才成，业由才广”，生 于信息时代的你定然更有超世之才，不过，我也会在你身边，我们的中国梦，不单靠 一 代 人 孤 单 地 努 力 ，中 国 梦，是 代 代 人 心 血 的 结 晶。新世纪，你我都在时光这头。你我的梦，中国的梦。新世纪，你我都在时光这头。你我的梦，中国的梦。“明镜所以照形，古事所以知今”，我们回望过往的辉煌，不为沉湎自傲，而为 展望未来。中国尚有诸多不足，产品质量有待提升，科技人才有待壮大，军事力量有 待增强。无妨，你我齐努力，社会共出力，沉下心来为中国谋发展，须知“骐骥之速，非 一 足 之 力 ”，只 有 万 众 一 心，才 能 最 大 限 度 地

27、 推 动 中 国 发 展。既 如 是，何 不 携 手 共 创 新时代？每每一代一代人都有各人都有各自的机缘与使命、际遇与挑战。自的机缘与使命、际遇与挑战。时光两头的你与我亦如此，然，新世纪的中国、新时代的中国，是你我共有的中国。她的梦，当是你我齐追逐的美好的远方。此肺腑之言，我装进时光瓶，留待你亲启。“江日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”望十八岁的你与我陪伴着祖国高歌猛进。愿与君共勉，待他日归来回首，春满园。开头正文结尾 概述材料，交代写作背景“我的梦”祖 国 的 日 新 月 异，人 民 享 受 发 展 福 利 “你的梦”建设更强大的祖国“你我的梦，中国梦”万众一心，推动中国持续发展 每

28、 一 代 人 都 要 贡 献 自 己 的 力 量 ，建 设 更 强 的 中 国你我之梦，中国之梦你我之梦，中国之梦阅读下面的材料、根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）还在念大学的时候。雅科布格辣与威廉格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟 俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传 说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事 结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿

29、，曾被四十多国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的格林童话。要 求：选 择 一 个 角 度 构 思 作 文，自 定 立 意，自 选 文 体，自 拟 标 题；不 要 脱 离 材 料 内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。何妨让思维转个弯超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯朵 夫李维懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“禁止通行的路牌不是要你停下，而是在提醒 你该转弯了”。有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林正如格林兄弟永远兄弟永远无法找出那些传无法找出那些传说说和和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合人类发展史的关系，因为它们

30、本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能看得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。困厄接踵，困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯无所建树，何妨让思维转个弯。前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666 次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在自然辩证法中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手 让 人。人 生 极 长 又 极 短，岁 月 不 会 容 许 你 做 那 个

31、 徒 劳 地 把 巨 石 重 复 推 到 山 顶 复 又 使 其 滚 回 谷 底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯人，何防让思维转个弯。当 人 人 都 在“恨 不 能 挂 长 绳 于 西 天，系 此 西 飞 之 白 日”时，麦 克 阿 瑟 一 句 “幸 运 的 是 我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之 时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的事物往往有其好的一一面，面，人人生短暂到让生短暂到让人不人不舍得舍得用郁郁寡欢来把它

32、填满。用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在 失去中找寻收获。于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知 其 不 可 而 为 之”，让思维转 个弯，庄周的“知其不可而安之若命”亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯朵夫李维，最庆幸的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。何妨让思维转个弯。开头结尾运 用 约 翰 克 里 斯 朵

33、夫 李 维 的 事 例 和 材 料 中 格 林 兄 弟 的 事例 ，引出中心论点应该让思维转个弯 求而不得时应该让思维转个弯，盲目坚持是做无用功正文 抑郁苦闷时应该让思维转个弯，凡事都有两面 用约翰克里斯朵夫李维的事例呼告开头，重申论点何妨让思维转个弯何妨让思维转个弯 创设情景，引出思考关联材料、分析材料、提出观点看清本质的好处之看清本质的好处之一：严谨、冷静一：严谨、冷静看清本质的好处之看清本质的好处之二：思维更二：思维更缜密缜密看清本质的好处之三：看清本质的好处之三：走对走对方向、直击要方向、直击要害害重申论点，收束全篇结结 构构心中期许，笔下风云有有人说人说:“人人生如同不生如同不断誊改

34、的诗稿，从断誊改的诗稿，从青丝到青丝到白发，有白发，有人还在灯下。人还在灯下。”而我们埋首 于生活的几案，拾起笔却满心踯躅时，总有纷扰的杂总有纷扰的杂音在背后响起，指点我们将于何音在背后响起，指点我们将于何处处 落笔，于是我们落笔，于是我们心中朦胧的理心中朦胧的理想蓝图便想蓝图便被涂鸦所淹没被涂鸦所淹没。总有总有人认为作家人认为作家心中要装着读者，顺着读者的呼声心中要装着读者，顺着读者的呼声走走；也总有也总有人认为作家要坚人认为作家要坚持持自我，不自我，不被外界左右，当我们成为被外界左右，当我们成为生活的执笔者，生活的执笔者，我想，我们应将外界呼声化作心中期 许，以 笔 下 风 云 书 写 自

35、 己 的 人 生 故 事。我们以笔墨我们以笔墨为权，为权，行行至今至今日已对日已对父父母不母不绝于绝于耳的叮咛嘱咐感到麻耳的叮咛嘱咐感到麻木木，可 我 们 总还 记得第一次妈妈摸着你的头，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含 的热泪与期望。那是我们在一次次被路上的荆棘绊倒时，于苦痛的血泪中再次爬起的不 竭动力。这一份真诚的祝愿，这一份热切的期许，将用温和柔软的风力托举你的双翼，是生活的“读者”馈赠于我的第一件礼物。但但又有那流又有那流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的生活评头论生活评头论足。足。诚然这些 打击使我们暂失“写作”的勇气，

36、但在轰然交错杂的舆论风向中，我们更能看清自己，更能 看清自己所坚守的理想信念不愿为之失去方向，风狂雨急之时，乌云笼罩在茫茫苍穹，一片阴翳之中，我们才能意识到脚下的土地方是心之所向，这便是“读者”的第二份礼物。由是观之由是观之，“读者”的呼声并不能左右我们的笔端，而我恰要把他们予我的压压力力与动动 力力 化 为 笔 下 风 云。“活过、爱过、写过活过、爱过、写过”的司汤达还曾的司汤达还曾言言:“我的梦想值得我为之奋我的梦想值得我为之奋斗，我今天的斗，我今天的生活生活绝绝 不不是昨天的冷淡抄袭。是昨天的冷淡抄袭。”我们书写我们的故事，必有我之思想、著我之色彩。难道没有旁人的导引，没有既定的道路，我

37、就只好日复一日地抄下昨日的词句，陷入循环往复的生活 漩涡之中吗?不，不是这样。各人之所以执笔各自的生活，是各人拥有其独特思想境界与 情感体验，自然也有其不同的趣味追求与志向节操，而我们所应做的，便是把个人的独特性 刻 入 生 活 的 骨 髓，完 成 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 口 中“人 不 是 齿 轮”的 自 证。我不我不循规蹈矩，循规蹈矩，自然也不自然也不会停滞不会停滞不前。前。辛波斯卡偏爱那“写诗的荒谬”，我亦珍视手中握笔的机会。读者的呼声或许打断了你的思路，行文的艰涩或许凝滞了你的笔尖，但生活的书页唰拉拉翻过，那空白是否让你惶恐?又是否让你有愧于那些生活的“读者”?读者的呼声与要求读者

38、的呼声与要求无论承载着压无论承载着压力力或是动或是动力力，我们都应将其化为，我们都应将其化为心中怀着的感心中怀着的感 激、存着的期许，以其写出激、存着的期许，以其写出自我自我色彩，崭露色彩，崭露笔下笔下风云。风云。翻山越岭，他们就会听到你的故事。开头正文结尾 论述“读者”的声音影响“作者”创作 列举对待“读者”声音的两种不同态度，提出中心论点重申论点：倾听“读者”的呼声，同时保持本我色彩，写出好“故事”心中期许，笔下心中期许，笔下风云风云 正反两面论述“读者”的呼声的意义，强调需要倾听 论述作者要坚守本心，不要被“读者”的呼声左右瓷器瓷器式的语式的语文学习文学习语文的学习，对个人，对国家或社会

39、都是非常重要的。在我看来语文学习的过 程，就想制造一件瓷器。提提高语高语文素养的三条途径，就分别对应了文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道制瓷的三道工序工序。正 如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。制瓷的第制瓷的第一道一道工序是筑胚，它决定了工序是筑胚，它决定了瓷器瓷器的形状，决定了的形状，决定了瓷器瓷器的的用途。是它奠用途。是它奠定定 了了这个瓷器这个瓷器的基础，瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器断蜕变，成形，成器。这就好这就好比三条比三条途径途径中的社会中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识

40、，是最一途径获取的知识，是最生动，最基生动，最基 本，也是最令我们印象深刻，深本，也是最令我们印象深刻，深入我们入我们骨骨子子里里的知识。的知识。它直接造就了我们的性格，影响 我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发 展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。制瓷的第制瓷的第二道二道工序是上工序是上色。这色。这一一工序看似对瓷器工序看似对瓷器的使的使用没有太用没有太大的影响，但其实，他大的影响，但其实，他能能 在很在很大程度上决定瓷器大程度上决定瓷器的的高度与高度与文化价值，是瓷器文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过文化价值的最直接体现。在整个制

41、瓷过程程 中，这是最能升华瓷器中，这是最能升华瓷器的的一道一道工序。工序。这就好这就好比三条途径中的课外比三条途径中的课外大量大量阅读。读阅读。读一本书的过一本书的过程，程，就像是与就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们的思断提升，我们的思想不想不 断升华。断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道 道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了 升华。煅烧是制瓷的最后煅烧是制瓷的最后一道一道工序。工序。一件未曾煅烧的瓷器一件未曾

42、煅烧的瓷器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也也无法称之为瓷。只因煅烧前它是无法称之为瓷。只因煅烧前它是“散散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧的瓷瓷 器器让让人感觉浑然天成，似乎人感觉浑然天成，似乎生来就是生来就是一体的。这时瓷器一体的。这时瓷器才真正成瓷真正成器才真正成瓷真正成器。这就好这就好比三比三条途条途 径中的课堂有效教学，在课上我们不径中的课堂有效教学，在课上我们不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专业化。这不仅直 接提高了我们的语文水平，更教会了我们方法

43、，指导我们的方向，指引我们前进。在最后，我们也就真正成器。如前文所述，语文学习的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。开头正文结尾 提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序 只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养瓷器瓷器式的语式的语文学习文学习 制瓷的第一道工序是筑胚 好比三条途径中的社会社会生活实践生活实践 制 瓷 的 第 二 道 工 序 是 上 色 好比三条途径中的课外课外大量大量阅读阅读 煅烧是制瓷的最后一道工序 好比三条途径中的课堂有效教学课堂有效教学分解“是什么”

44、对中心论点的内涵或者外延进行揭示和阐发从解决问题的途径角度设立分论点结 构 分 解分解“为什么”从原因角度设立分论点，阐明理由分解“怎么办”超越预测，返璞归真生活的“亮面”交给人，交给一代又一代人从“荒原”上建构起来的秩序；生活的“暗 面”没 人 知 道，有 人 交 给 上 帝，有 人 交 给 命 运。而 人 总 渴 望 在 黑 暗 里 点 起 火，尽 管 不 甚 分明，但 这 样 的 光 亮，还 是 让 无 助 地 行 走 于 黑 暗 中 的 人 心 里 多 少 有 了 底 气。人 类 的 生 活 离 不 开 预 测，契 诃 夫 在 回 望 自 己 的 人 生 时 感 叹 道：“人 的 一

45、生 建 立 在 预 见 之 上。”而 女 作 家 乔治艾略特却说：“在错误的所有形式中，预言是最不需要代价的。”不同的人生经历铸 就了他们对预测不同的理解，而真正的矛盾却在于预测本身的双重性。有些预测是用科 学理论去推求未知的事物，比如经济走势的预测，以统计学建立起来的概率体系为基 础，接受这样的预测，显然没什么坏处。有些则不然，总掺杂些臆测的成分在里面，譬 如古人对于方术的极度信仰，譬如玛雅人对世界末日的预言尼采说，人的精神有三重境界：骆驼、狮子和婴儿。对于预测，人们同样也有三 重境界。王小波曾这样形象地概括了自己在革命年代的切身感受：仿佛像中过了头彩，又 好像还没到开彩的日子。这话里有一种

46、隐痛，因为他既被别人捏着鼻子灌进极其恳切的革命胜利的预测，心里却哼哼着唱反调，但没办法，只好被时代裹挟着滚滚向前被时代裹挟着滚滚向前。未来怎么样呢？就像手里捏着一张彩票在等待开奖，自己无从预判。这样的人活得卑微、痛 苦，我想这是尼采所说的这是尼采所说的人人生第生第一境界一境界“骆驼骆驼”。也有人不接受预测，决意反抗命运决意反抗命运。这样的人往往成为现实世界里的英雄。无论如何，他们承担起人类的责任与荣誉，是在黑暗里点起火的人，他们就好像尼采的第好像尼采的第二二 重境界重境界“狮狮子子”如果说狮子一定能战胜未知的命运，倒也未必，俄狄浦斯奋起，却被命运扼住了咽喉。实际上，预测看重结果，带有很强的目的

47、性。而人生的美丽不只是结果，更在于无数的过程。即使圣人，往往既不是天命所归也不是人事主宰，他们的人生也未必完 满，他们常常陷入生活的困境。孔子见逐于诸侯，惶惶然如“丧家之狗”。他一面远鬼 神，畏天命，一面坚守着他心中的“仁”与“礼”，传道授业。他晚境凄凉，孤独无依，却仍 然天真地做着“克己复礼”的英雄梦。这让我想到了罗曼罗兰在米开朗琪罗传的序里 写道的：“真正的英雄主义，是在认清生活的真相后还依然热爱生活。”伟大的灵魂超越 命运，更超越了“预测”这一目的本身。而使他们超越预测的，就是活出活出自我，返璞归自我，返璞归 真真。这样看来，孔子的天真执着，与老子所说的“常德不离，复归于婴儿”，与尼采笔

48、下与尼采笔下的的“婴婴儿儿”境界可称得上殊途同归境界可称得上殊途同归。而在我们的生活中，人们见过太多的“骆驼”，也因“狮子”而震撼，但当人们看到“婴儿”的时候，嘴角往往会不自觉地上扬。存在主义告诉我们选择是自由的：既可以预 测生活，也可以不预测生活，在预测以外，如果能看到自己，才能找到生活的本质。开头 正文结尾 人 类 的 生 活 离 不 开 预 测，不 同 的 人 对 预 测 有 不 同 的 理 解 人们对预测的态度有几重境界 第一重境界“骆驼”：屈服于命运，接受预测 第二重境界“狮子”：不接受预测，决意反抗命运 第三重境界“婴儿”：超越预测，活出自我，返璞归真 总论观点：在预测以外，看到自

49、己，找到生活的本质超越预测，返璞归真超越预测，返璞归真亮剑无声处日本作家川端康成川端康成的 一 句 话 很 令 人 回 味。“不不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声声 也将成为那喧嚣的也将成为那喧嚣的一部分。一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上 我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己 的旋律。范仲淹的范仲淹的一篇岳阳楼记一篇岳阳楼记历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那 “前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会 有岳阳楼记的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁

50、与归”的真心慨叹，亮 出 自 己 的 真 知 灼 见，方 有 千 年 不 衰 的 魅 力 。且看鲁迅先且看鲁迅先生那激昂的生那激昂的文字，听听那不文字，听听那不朽的声朽的声音音。在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中 爆发，就在沉默中灭亡！”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后，往往是亮剑的背后，往往是一颗不一颗不拘于时、独拘于时、独立于世的立于世的心。心。陈寅恪悼念王国维的那句 “独立之精神，自由之思想”仍在今人耳畔回响；“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消 逝。别人已说处，自然不必再附和；别人