人教版中考-语文散文阅读专题专题训练练习题含答案.doc

1、人教版中考 语文散文阅读专题专题训练练习题含答案一、中考语文散文阅读专题练习1阅读下面文字，完成下列小题。 想北平（节选） 伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也

2、无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。（1）“摇篮”在文中具体指北平，作者为什么把北平比作“摇篮”？试作分析。 （2）文段中，作者是怎么写出北平的特征的？请分析主要写作手法及表达效果。 【答案】 （1）把“北平”比作“摇篮”，有两个相似点：一是有个边际，二是有所依靠，使人快乐安适。这样比喻，形象写出了作者对北平的喜爱和依恋。（2）对比（比较）手法，将北平与巴黎对比，以巴黎太热闹、太旷、让人感到无家的寂苦，来衬托出北平复杂而有边际、动中有静的特点，居住其中有快乐安适

3、的感觉。采用对比，突出表达了作者对北平的喜爱和亲近感。 【解析】【分析】（1）从内容方面：把“北平”比作“摇篮”是因为“北平”和“摇篮”有相似点：一是有个边际；二是有所依靠，使人快乐安适。从情感主旨方面：这样比喻，形象地写出了就像小儿喜爱和依恋摇篮一样，作者也喜爱和依恋着北平。（2）依据原文“巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着”和“巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了”可知，文段中，作者主要是运用对比手法来写北平的特征，用巴黎太热闹、太旷、让人感到无家的寂苦来衬托出北平

4、复杂而有边际、动中有静、令人安适的特点，从而突出表达了作者对北平的喜爱和亲近感。故答案为：把“北平”比作“摇篮”，有两个相似点：一是有个边际，二是有所依靠，使人快乐安适。这样比喻，形象写出了作者对北平的喜爱和依恋。 对比（比较）手法，将北平与巴黎对比，以巴黎太热闹、太旷、让人感到无家的寂苦，来衬托出北平复杂而有边际、动中有静的特点，居住其中有快乐安适的感觉。采用对比，突出表达了作者对北平的喜爱和亲近感。 【点评】（1）本题考查对语句的赏析，可从艺术手法、用词用语特点、句式特点、表情达意效果等角度分析。“我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里”，运用比喻，表现出在北

5、平自己内心的“安适”感，也体现出作者在外地对北平的思念之情。 （2）本题考查对文中艺术手法的赏析，根据题干要求，找到使用艺术手法的具体语句分析作答。主要运用对比手法。“巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着”，用巴黎的太热闹来反衬北平的宁静安适；“巴黎的布置已比伦敦罗马匀调得多了，可是比上北平还差点事儿”用巴黎的布局反衬北平的“在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静”；“哼，美国的橘子包着纸，遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀”用美国的橘子反衬北平的玉李；“从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂”用

6、伦敦的工业化对比北平的接近自然。 2阅读下文，完成各题。 故乡的傅雷陆晨虹 翻译家傅雷先生在上海浦东地区有两处童年的故居：其一是南汇下沙的王楼村傅家宅祖居，其二是在周浦镇东大街租住的曹家厅。南汇是傅雷的故乡。下沙古名鹤沙，古陆水草丰茂、白鹤栖息。白鹤之乡南汇，是江海之汇、孕育人杰的息壤。 我第一次寻访下沙傅家宅是在2008年的春天，由世居南汇的师大同窗带路，我们几位老同学沿着当时狭窄的下盐路、储楼路、双楼路，蜿蜒四公里一路东行，沿途几乎没有人知道：一代翻译家的祖宅就在田畴深处的小河旁。傅雷祖居始建于明代，重建于清末，三十多间房屋院落由砖墙门洞连通，梁上雕花多处可见，东墙外青砖小道屐痕（甲）。可

7、惜的是，回字形的绞圈房子中，已经硬生生地插入了村民拆旧翻新的三层楼房，旧屋或庭阶（乙），或租住给了务工者，或堆积着不知何年的柴草杂物。传说中的“四乐堂”和傅雷父亲的书房无迹可寻；中庭院落杂草丛生，屋顶瓦片参差不齐，上空电线纵横交错稍有生机的是：屋后腊梅，花刚开过，可惜“寂寞开无主”，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。译家一生，几经坎坷，傅雷故居，深隐落寞！ 水边的这座老宅，门前张家湾水（丙）流逝，静载世事炎凉；石桥对岸，竹林茂密，村外田畴，桃花（丁）。桥头几位晒太阳的老妪在闲谈，指望着老房子早点拆迁，早点住上新房子。 我们问：“你们不希望傅雷的老宅保留下来吗？” “破房子有什么用啊？”“天天盼着

8、拆！” 我们无言以对，挥一挥手，默默告别。 少年时代我曾两次到过周浦，咸塘、周浦塘水路在此交汇，惊鸿一瞥中，云台街、巽龙庵、立雪亭久久留在我对巨镇的记忆里。傅雷母子先借居圈门街张家主人张以诚（字履中）曾是教育家黄炎培的老师；后租住东大街曹家厅西半宅。曹家厅是座经典的江南明清庭院，相传明代通政使赵文华奉旨阅兵时曾住。1999年的夏天，我初访曹家厅，却见历经沧桑的仪门头、歇山顶斑驳残破，飞檐、木雕干裂发黑。 2011年，傅雷逝世45周年，我们当年曾同访傅雷故居的同仁重聚一堂，在浦东图书馆聆听傅敏畅谈父亲的艺术人生。2013年春，我们重访下沙傅雷故居。拓宽重建的下盐公路上，已辨识不出傅家宅的道口，好

9、在一路问来，当地乡民已对故居非常熟悉。老宅已经搬空，搭建的窝棚、连同原来村民私拆故居建起的三层新楼都已拆为一片瓦砾，留下残缺不全的绞圈房子等待着修复。踏进东间，墙上工整的毛笔字表格是公社化时期的最后一次工分记录。桥头两位老妇见我们在“踏勘”，走过来愤愤地抱怨：“你看那间屋子，一夜之间迁进了好几个户口”“那么好的新楼房拆掉了，这些破房子倒还要修！” 老妇的话如同五年前一样，让我们再次无言相对：人们改善生活条件的利益诉求，不可能被纸面上的文物法所禁锢即使是对乡贤：黄炎培先生在川沙城东的童年读书处“东野草堂”，不也被私拆、改建新楼了吗？傅雷在周浦读小学时的恩师、清代末科秀才、苏东坡28世孙苏局仙的牛

10、桥“东湖山庄”，不也是在人去楼空多年失修后，门楼坍塌几成废墟、藏品被盗吗？虽然周浦民间至今仍在流传着傅母教子佳话，可其现实意义或许只是“朝为田舍郎，暮登天子堂”般的教育期望值。傅雷的艺术精神与情感世界属于阳春白雪，其能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求吗？ 但是这位译作精湛、刚烈不屈的知识分子的形象，却感染着几代后世学子的良知：1966年，一位名叫江小燕的姑娘在傅雷罹难后，冒险收存傅雷骨灰，才使之47年后终于归葬南汇故乡。 在江小燕从青年变成耄耋老人的半个多世纪间，傅雷由死而生：傅雷家书从十几万字的小册子进化为一部人文经典，与傅雷翻译的欧也尼葛朗台同被选入中小学语文教材。当傅雷的名字被写上故乡

11、中小学的校名牌时，当故乡的校园里，莘莘学子琅琅诵读着傅雷的文字时，当下沙的傅雷故居开工修缮、周浦的傅雷图书馆蓝图初谱时周浦古镇的市井格局，却早已湮没于屡次破旧立新的改造；下沙水乡的田园风光，在日渐扩张的城市面前能保留多久？“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”（选自2019.7.22文汇报笔会，有删改）（1）给段落和中带括号的甲乙丙丁处填入叠词，最恰当的一项是（ ）。 A.深深 寂寂 脉脉 朵朵B.寂寂 深深 淡淡 灼灼C.寂寂 深深 淡淡 朵朵D.深深 寂寂 脉脉 灼灼（2）文中两次出现老妇的话，有什么作用？ （3）文章以西晋名士陆机的诗句“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”作结，请联系全文作赏析。 （4）文

12、中写作者多次实地走访傅雷故居，表达了复杂而深沉的情感。请结合文意作梳理并作简要评析。 【答案】 （1）D（2）文中两次出现老妇人的话从内容上前后照应，强调人们对改善生活条件的利益诉求远胜于对先贤故居的精神诉求；引出下文，为写作者对傅雷的艺术精神与情感世界，是否能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求的反思做铺垫。（3）以诗句结尾，是作者在担忧，更是在呼吁，希望在破旧立新的改造中，能留住那些熔铸着先贤艺术精神与情感的故居，总结全文，深化主题；诗句兼问句的形式，引起读者注意和反思；增强文章的文化氛围和底蕴。（4）第一次寻访下沙傅家宅时对译家一生，几经坎坷，傅雷故居，深隐落寞的痛惜与无奈；重访下沙傅雷故

13、居，看到底层大众为改善生活条件，而对先贤故居文化价值的漠视时，引发作者的悲哀和反思；看到傅雷这位译作精湛、刚烈不屈的形象，感染着以江小燕为代表后世学子的良知时，感到欣慰；对在破旧立新的改造和日渐扩张的城市面前，下沙水乡的田园风光能否保存，感到深深地忧虑。 【解析】【分析】（1）本题是选择题形式，可从最有把握的词语入手，用排除法解答。其中“脉脉”犹默默，多用来修饰流水，文中写“门前张家湾水（丙）流逝，静载世事炎凉”,所以此处应选“脉脉”。排除B、C两项。“灼灼”指鲜明的样子，诗周南桃夭中有“桃之夭夭，灼灼其华”， 原文中说“村外田畴，桃花（丁）”，此处应选“灼灼”。排除A项。甲处“屐痕”指鞋痕、

14、鞋印。应选“深深”，乙处语境写傅雷祖居的荒凉破败，“寂寂”有孤单、冷落的意思，应填“寂寂”比较符合环境特点。故选D。 （2）第一次出现是2008年在我第一次寻访下沙傅家宅时；第二次出现是2013年我们重访下沙傅雷故居时。并且文中指出“老妇的话如同五年前一样”，大意就是：这些破房子没什么用，盼着拆掉，还修它干什么。由此可以看出，底层大众对于这些先贤故居文化价值的漠视，两次出现起强调作用。同时，后文是写作者对名人故居所渗透的文化精神与情感与底层大众眼光与追求之间的隔阂的反思，老妇人的话很自然的引发作者对这一现象的深层思考。 （3）本文结尾所引陆机诗句的大意是：要听华亭的鹤鸣，能再听到吗？放在破折号

15、后，是对前文“周浦古镇的市井格局，却早已湮没于屡次破旧立新的改造；下沙水乡的田园风光，在日渐扩张的城市面前能保留多久”的补充强调。作者表面是在记述寻访傅雷故居，实际是在表达对故居文化被淹没在城市改造中的忧虑和痛惜，所以陆机的诗句在文章结尾处，以简洁的形式表达出了作者深沉的担忧，是对全文内容的总结，更是对中心的深化。从效果上来看，以诗句结尾，醒目且吸引读者。本文内容关系文化，以诗句结尾符合文章的文化氛围。作答时注意结合内容，条理要清晰，语言要通畅。 （4）本文写作者多次走访傅雷故居，其中重点写两次寻访下沙傅雷故居。体会作者情感要将重点放在这两次。结合文中语句“可惜译家一生，几经坎坷，傅雷故居，深

16、隐落寞”“我们无言以对，挥一挥手，默默告别”，可体会出作者的痛惜与无奈。第二次重访下沙时，写道：“让我们再次无言相对：人们改善生活条件的利益诉求，不可能被纸面上的文物法所禁锢”“傅雷的艺术精神与情感世界属于阳春白雪，其能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求吗”，表现的是作者的悲哀与反思。第、段中写“但是感染着几代后世学子的良知”“在江小燕从青年变成耄耋老人的半个多世纪间当故乡的校园里当下沙的傅雷故居”，可以感受作者的欣慰。文章结尾“下沙水乡的田园风光，在日渐扩张的城市面前能保留多久”可体会到作者的忧虑。据此整理作答即可。 故答案为：D； 文中两次出现老妇人的话从内容上前后照应，强调人们对改善生活

17、条件的利益诉求远胜于对先贤故居的精神诉求；引出下文，为写作者对傅雷的艺术精神与情感世界，是否能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求的反思做铺垫。 以诗句结尾，是作者在担忧，更是在呼吁，希望在破旧立新的改造中，能留住那些熔铸着先贤艺术精神与情感的故居，总结全文，深化主题；诗句兼问句的形式，引起读者注意和反思；增强文章的文化氛围和底蕴。 第一次寻访下沙傅家宅时对译家一生，几经坎坷，傅雷故居，深隐落寞的痛惜与无奈；重访下沙傅雷故居，看到底层大众为改善生活条件，而对先贤故居文化价值的漠视时，引发作者的悲哀和反思；看到傅雷这位译作精湛、刚烈不屈的形象，感染着以江小燕为代表后世学子的良知时，感到欣慰；对在破

18、旧立新的改造和日渐扩张的城市面前，下沙水乡的田园风光能否保存，感到深深地忧虑。【点评】（1）本题考查对词语的辨析，注意结合上下文语境，选出最符合文意的一项。 根据乙处“庭阶”，虽然“庭”可“深深”，但“阶”却不能用“深”形容，故用“寂寂”合适；丙处“水”应该用“脉脉”修饰；桃花固然也可用“朵朵”修饰，但根据文章充满诗意的风格，用含有诗经意味的“灼灼”更能体现出色彩与盛放的热烈，故选D。 （2）本题考查次要人物的语言在文中的作用，一般是为了衬托主要描写对象和作者的情感，结合文章主旨分析。傅雷的老房子承载的是一份文化的寄托，然而老妇人们都只希望老房子能够拆，甚至对修复老房子产生不满，如“那么好的新

19、楼房拆掉了，这些破房子倒还要修”，体现出人们对于精神文明的漠视与不关注，从作者的思考“傅雷的艺术精神与情感世界属于阳春白雪，其能赋予故乡底层大众文化眼光和人文追求吗”可见，体现出伟大的知识分子不为民众所了解的悲哀。 （3）本题考查对结尾语句的赏析，理解结尾的含义，再结合全文分析作者在其中寄托的情感。 “想要再听到华亭之上白鹤的鸣叫，却又怎么能再有机会呢？”陆机为人所馋，临行前说下这句，便淡然赴死。后用“华亭鹤唳”比喻感叹生平、误入仕途的悔恨。而作者在此处应该是用陆机的文学才华来类比傅雷，表达对傅雷逝去的惋惜。同时也对傅雷故居风光渐渐逝去的惋惜，表达对精神文明渐渐淹没于物质追求中的悲哀。 （4）

20、本题考查对文章情感的筛选概括，可结合关键语句，找出流露作者情感的词语分析。多次走访，说明作者对傅雷怀着崇敬之情。第二段写出作者对傅雷故居寥落情境的痛惜之情；第七八段写出对许多名人故居年久失修的感慨，以及对民众不能明白这些文化名人故居保护的无奈。第十段写出作者对后世学子们良知的欣慰之情。最后一段则表达对逝去的终将逝去而无可挽回的惆怅伤感之情。3阅读下面的散文，完成小题。 姥姥的端午王瀛 十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一个端午，便匆匆离去。 以前每自清明夜始，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月,便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。 物质极

21、度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。 端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。 姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活

22、，狭窄的蜗居，使姥姥更多地呆坐在门前 ， 想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。 最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。 端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅仅一步之遥，却空着两手没留下老人家

23、只言片语。 次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥来。”大家顿住了，都不说话，大弟站到阳台，低头点起一支烟，妈妈肩头抽动，不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里，落在一只只秀气的青粽上姥姥赐我农家巧手，包粽的“工艺”代代相传，粽香飘进以后的日子。 端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春濡湿的水气，简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟，柔骨而就、甜而不腻，那种感觉在常

24、久的凝睇里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。 娴静的汨罗江，从远古走来，走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。选自散文百家2006年03期（1） 第节在全文起哪些作用？请从结构和内容上作出具体分析。 （2）第节和第节画线的内容分别表现了姥姥什么样的感情？ 第节画线内容 _第节画线内容 _（3）请结合具体例子简要分析本文运用哪些手法来刻画姥姥这一形象的？ （4）这篇散文回忆姥姥，姥姥应该有很多事情可写，但只选取了过端午、包粽子一件事来写，请从人物形象、线索等方面探究作者这样选材的好处。 【答案】 （1）结构上：以粽香为触发点，引发下文对姥

25、姥一生种种深情美好的回忆;内容上：写姥姥的絮语，轻轻的动作，高度凝练、传神地概括了姥姥对儿孙辈呵护有加的高贵品质。（2）第节画线内容中的“一笑白头”，表现了姥姥的慈爱、善良；表达了我对奶奶耗费毕生心血呵护儿孙辈健康成长却日渐老去的感慨。；第节画线内容中的“呆坐”，表现了姥姥对安闲、挤压的城市生活的不习惯；对乡间农家朴素、清静生活的怀念。（3）动作描写。“踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。”细腻地描写了姥姥对儿孙辈的疼爱。外貌描写。“芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟。”写出了姥姥

26、了年轻时的美丽。侧面描写，通过众人回忆姥姥，谈及姥姥时的神态举止以及由青粽忆及姥姥的裹粽手艺等内容，写出了姥姥的心灵手巧。（4）选择的材料紧扣题目，照应文题“姥姥的端午。”在端午这个特殊的节日里，姥姥的勤劳、善良、智慧、慈爱等性格得到了集中的展示。从而使文章笔墨更为集中，能在有限的篇幅内生动细致地刻画出姥姥的可敬形象。使文章的线索更为明晰，通过不同时期过端午、包粽子的事情，形象地展示了姥姥勤劳的一生。使得作品更具与中华民族的人文气息。明确传达出“端午”作为中国一个重要的传统节日，在普通民众心目中根深蒂固的。 【解析】【分析】（1）本段从文章的表现手法上属于回忆和动作描写。“细碎步声”“踱着疲惫

27、的小脚”“轻轻推门，轻轻走近”“拾起床边垂落的背角”“一掩再掩”是回忆“姥姥”的动作，“便有姥姥的絮语叮咛”是回忆“姥姥”的絮语。动作描写的作用就是生动传神，这些动作和絮语都体现了“姥姥”对“我们”晚辈的呵护。所以本段在内容上的作用是“回忆姥姥的絮语，轻轻的动作，高度凝练、传神地概括了姥姥对儿孙辈呵护有加的高贵品质”。结构上，本段处于开头部分，与标题中的“端午”呼应，同时又以棕香为触发点引起下位对“姥姥”一生的回忆。所以本段在结构上的作用是“呼应标题，以粽香为触发点，引发下文对姥姥一生种种深情美好的回忆”。 （2）第节画线内容中的“缓身”“白头”都体现出“姥姥”已经老了，为晚辈操劳了一生。“回

28、望”“笑”则是因晚辈得到了自己的照顾，能很好地成长而高兴，体现了“姥姥”的慈爱和善良。以上是句中人的情感，而作者的情感便是感恩、心疼。所以综合起来第节画线内容表现了姥姥的慈爱、善良；表达了我对奶奶耗费毕生心血呵护儿孙辈健康成长的感恩，对姥姥日渐老去的心疼。第节画线内容中有“呆坐”一词，那么她为什么“呆坐”呢？结合前文“安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居”可知是对安逸清闲、又拥挤的城市生活不习惯。结合后文“想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老”可知是对乡间朴素生活，宽敞、

29、清净环境的怀念。所以第节画线内容表现了姥姥对安闲、挤压的城市生活的不习惯；对乡间农家朴素、清静生活的怀念。 （3）第二段中“踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩”是动作描写，流露着“姥姥”对晚辈的爱。第三段中“姥姥”“推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了”是动作和语言描写，说明“姥姥”烧了一夜的灶火，辛苦地为我们准备着美食。第四段中“回望”“笑”是动作和神态的描写，看到晚辈在自己的照顾中很好地成长，脸上露出了满足与欣慰的笑容，表现了“姥姥”的慈爱。第五段中“呆坐”是神态描写，写出了“姥姥”对安闲、拥挤的城市生活的不习惯，和对乡村朴素、清静生活的怀念，表现了“姥

30、姥”的质朴与勤劳。第六段“只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着”是对“姥姥”语言的回忆，表现了“姥姥”对晚辈的关心。第九段“芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗”“眉清目秀”“一身素衣”隔“柔骨而就、甜而不腻”是肖像描写，写出了“姥姥”年轻时的美丽。第八段写“姥姥赐我农家巧手，包粽的工艺代代相传”通过我们侧面衬托“姥姥”的心灵手巧。 最后将分析内容合并整理，分条作答。 （4）题目中说“请从人物形象、线索等方面探究作者这样选材的好处”很显然，内容方面要考虑其对人物形象的作用。结构上，端午节包粽子是线索。再分析题目的关键词，除了“端午”“粽子”还有“一件事”，端午节为晚

31、辈包粽子凸显姥姥的慈爱、善良、勤劳、心灵手巧等品质，而直选“一件事”是为了表达的集中。结构上，首先有照应标题，其次它是线索，一年又一年地过端午，一次又一次地包粽子，体现了“姥姥”对我们从未停止的爱。而在表达效果上，端午节包粽子是大家最熟悉不过的事情，选用这样的事可以拉近与读者的距离。此外端午节是中国很重要的一个传统节日，包粽子是端午节最重要的习俗之一，作者这样写还会使文章充满中华民族的人文信息。 故答案为：结构上：以粽香为触发点，引发下文对姥姥一生种种深情美好的回忆;内容上：写姥姥的絮语，轻轻的动作，高度凝练、传神地概括了姥姥对儿孙辈呵护有加的高贵品质。 第节画线内容中的“一笑白头”，表现了姥

32、姥的慈爱、善良；表达了我对奶奶耗费毕生心血呵护儿孙辈健康成长却日渐老去的感慨。第节画线内容中的“呆坐”，表现了姥姥对安闲、挤压的城市生活的不习惯；对乡间农家朴素、清静生活的怀念。 动作描写。“踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。”细腻地描写了姥姥对儿孙辈的疼爱。外貌描写。“芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟。”写出了姥姥了年轻时的美丽。侧面描写，通过众人回忆姥姥，谈及姥姥时的神态举止以及由青粽忆及姥姥的裹粽手艺等内容，写出了姥姥的心灵手巧。 选择的材料紧扣题目，照应文题“姥姥的端午

33、。”在端午这个特殊的节日里，姥姥的勤劳、善良、智慧、慈爱等性格得到了集中的展示。从而使文章笔墨更为集中，能在有限的篇幅内生动细致地刻画出姥姥的可敬形象。使文章的线索更为明晰，通过不同时期过端午、包粽子的事情，形象地展示了姥姥勤劳的一生。使得作品更具与中华民族的人文气息。明确传达出“端午”作为中国一个重要的传统节日，在普通民众心目中根深蒂固的。 【点评】本题考查分析句段作用的能力。解答本题要对文章的内容和思路有准确的把握，从内容、结构等几个方面分析其作用。内容上，看句段写了什么，有什么独特之处；结构上，根据句段在文中的位置确定，或引起下文，或承上启下，或总结全文，或贯通全文等。第节结构上引发下文

34、对的回忆，内容上概括了姥姥对儿孙辈呵护有加的高贵品质。结合文本简要分析。 本题考查句子在文中的含义及作用的能力。理解句子的几种方法：（1）抓住修辞，（2）抓关键词语理解，（3）联系上下文理解句意，（4）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的。本题段中的关键词为“操劳的枯手”“一笑白头”，从中可看出姥姥的慈爱、善良，以及满足。用了排比修辞，四个“想念”写出了姥姥对“安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居”的不习惯，对乡间生活的怀念。 本题考查把握分析人物形象手法的能力。解答此题，要掌握一些分析人物性格特征的方法和技巧，如：通过人物的事迹、心理、语言、细节动作等。这就要求学生要善于分析文本，把握细节

35、。本文运用了动作描写、外貌描写、侧面描写的手法刻画了姥姥这一人物形象。结合文本简要分析。 本题考查探究选材技巧，领悟作品的艺术魅力的能力。文章的选材要为人物和主题服务，因此选材安排要与中心主旨有关。“端午”是中国人表达亲情的节日，以特定的环境来塑造人物形象，能很好地突出人物的情感。从文中看，“姥姥的端午”出现了多次，从“童年”到“搬到城里”到“最后的端午”和“姥姥”离世后的次年端午，贯穿文章的始终；另外，每到端午，姥姥就不停地为端午忙碌，作者通过端午来表现姥姥对后代的辛勤付出、对子孙的爱，“端午”也是作者寄托对姥姥浓浓情感的载体。所以“姥姥的端午”凝聚着姥姥对子孙以及晚辈对姥姥的深厚情谊。4阅

36、读下面的文章，完成各题。 父亲的东篱李汉荣 说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。 可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。 其实，不说别的，就

37、说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。 从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。 我一次次钻进诗经里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。 这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明

38、兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。 我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。 直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。 为什么是在那天，我才突然明白这些呢？ 那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横

39、竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。 走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当

40、小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。 “结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。 “采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和

41、问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。 我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。 而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残

42、缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。 于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史（1）下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ） A.文章第段说“只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调”，意在强调人们与土地渐行渐远的现状。B.文章第段写我“在田野里写了好几个正字”，是因为我的父亲具有正直、质朴的美德。C.文章第段使用比喻、借代的修辞手法，形象地写出了

43、父亲的菜园植物种类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣。D.文章对父亲劳作与休憩的描写，为后文写他在维护着陶渊明的“东篱”做铺垫。E.作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。（2）解释下面这句话在文中的含义。 我一次次钻进诗经里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂。（3）赏析第段画线句。 （4）作者经常拜访“陶渊明”，但文章第段却说“我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的东篱”，这是为什么？ 【答案】 （1）B,C（2）作者通过欣赏、研读诗经寻找自然田园缓解（填补、丰富、充实等）远离山水的郁闷或失去故园的空虚。（3）运用排比、拟人、借代、想象的手法

44、，生动形象写出了几十年来我没有真正接触欣赏过大自然，表达了对远离自然的遗憾、失落之情。（4）我自以为自己在延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒的乡愁，其实只是我的自恋。父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土的辛勤劳作，营造了质朴的生活方式，是父亲们延续和维护了真正的诗意田园，这个田园是国人的心灵归宿、精神家园。 【解析】【分析】（1）B项，“是因为我的父亲具有正直、质朴的美德”错误。结合“我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个正字。因为我的父亲名叫正德

45、”分析，只是想多走一会，父亲名叫“正德”。“我的父亲具有正直质朴的品德”故意拔高。C项，“借代”错误。结合“荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语”“也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍”“比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来”等分析，运用比喻、拟人等修辞，没有借代手法。故选BC。（2）“我一次次钻进诗经里”，就是认真研读诗经。“公元前的露水和青草”，应该指的是诗经中的自然田园风光等。“绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂”，结合“有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白

46、们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性”分析可知，缓解我远离山水的郁闷或失去故园的空虚。（3）结合“没有没有没有”分析，运用排比手法；结合“认识”“交换过名片”“交流过”“传授”等分析，运用拟人手法；结合“鸟”“白云”“青蛙”“蝈蝈等分析，运用借代手法；整个句子运用想象的手法，写出了几十年来没有真正接触欣赏过大自然，表达了内心的遗憾、失落。（4）作者经常拜访“陶渊明”，结合“拜访陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下

47、，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外”“我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁”等分析，我自以为自己在延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒的乡愁，其实只是我的自恋。“我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的东篱”，父亲的菜园中，蔬菜花草种类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣、诗意美感，着意描写这一风光是为突出这才是真正的诗意田园。父亲扎根乡土、辛勤劳作、营造美好田园的质朴生活方式。父亲的菜园，真实的田园，真正的田园诗意，延续千年的古国诗脉，国人的心灵归宿、精神家园。故答案为：BC； 作者通过欣赏、研读诗经寻找自然田园缓解（填补、丰富、充实等）远离山水的郁闷或失去故园的空虚。 运用排比、拟人、借代、想象的手法，生动形象写出了几十年来我没有真正接触欣赏过大自然，表达了对远离自然的遗憾、失落之情。 我自以为自己在延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒的乡愁，其实只是我的自恋。父亲及像父亲