中考语文文言虚词归纳练习-苏教版1.doc

1、专题复习5 文言虚词归纳一、之1、代词。相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。2、助词 （1）相当于“的” 。（2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。（3）宾语提前的标志，没有实在意义。（4）定语后置的标志，可译为“的”。（5）补足音节，没有实在意义，可不译。3、动词 “到”、“往”、“去”等练习：问所从来，具答之。桃花源记操蛇之神闻之。愚公移山妇拍而呜之。口技学而时习之，不亦说乎？论语.公与之乘，战于长勺。曹刿论战肉食者谋之。曹刿论战默而识之。论语.渔人甚异之。桃花源记闻之，欣然规往。桃花源记以其境过清，不宜久留，乃记之而去。小石潭记执策而临之马说得之心而寓之酒也。醉翁亭记属予作

2、文以记之。岳阳楼记下视其辙，登轼而望之。曹刿论战燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。邹忌讽齐王纳谏驱之别院。童趣昂首观之，项为之强。童趣予尝求古仁人之心。岳阳楼记小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿论战燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家朝廷之臣莫不畏王。邹忌讽齐王纳谏以君之力。愚公移山予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）大道之行也，天下为公。礼记大道之行也无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。陋室铭而不知太守之乐其乐也。醉翁亭记当余之从师也。送东阳马生序由此观之，王之蔽甚矣。邹忌讽齐王纳谏甚矣，汝之不惠。愚公移山孔子云：何陋之有?陋室铭宋何罪之有？公输马之千里者。马说居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。岳阳楼记久之，

3、目似瞑，意暇甚。狼公将鼓之曹刿论战便扶向路，处处志之。桃花源记怅恨久之。陈涉世家辍耕之垄上 陈涉世家送杜少府之任蜀州又间令吴广之次所旁丛祠中 陈涉世家二、其1、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。2、代词。（1）第三人称代词。“他（她）的”、“他们的”、“它（们）的”。（2）有时也译作第一人称代词“我”。（3）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。（4）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。练习：其真无马邪？其真不知马也。马说其如土石何？愚

4、公移山安陵君其许寡人择其善者而从之，其不善者而改之。论语十则意将隧入以攻其后也。 狼既出，得其船。桃花源记下视其辙，登轼而望之。曹刿论战安求其能千里也。马说增其旧制。岳阳楼记其夫呓语。口技。惧其不已也愚公移山蹲其身，使与台齐。童趣复前行，欲穷其林。 桃花源记其人视端容寂 核舟记其船背稍夷。核舟记其一犬坐于前。 狼人有百手，手有百指，不能指其一端。 口技三、而 表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系。并列关系，一般不译，有时可译为“又”“并且”“一边，一边”“和”承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译（有先后关系）。转折关系，译作“但是”“可是”“却”“然而”。4、修

5、饰关系，可译为“地”“着”，或不译。（“而”连接的主要是状语和中心语。）练习：望之蔚然而深秀者，琅琊也醉翁亭记此臣所以报先帝而忠陛之职分也。出师表中峨冠而髯者为东坡。核舟记敏而好学。伤仲永儿含乳啼，妇拍而呜之。口技溪深而鱼肥。醉翁亭记温故而知新，可以为师矣 十则学而时习之，不亦悦乎？十则以其境过清，不宜久留，乃记之而去。小石潭记日出而林霏开，云归而岩穴暝。醉翁亭记先天下之忧而忧。岳阳楼记一鼓作气，再而衰，三而竭。曹刿论战启窗而观。核舟记野芳发而幽香。桃花源记予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖爱莲说可远观而不可亵玩焉。爱莲说学而不思则罔。论语人不知而不愠。论语千里马常有，而伯乐不常有。马说子子

6、孙孙无穷匮也，而山不加增。愚公移山由是则生而有不用也。鱼我所欲也面山而居 愚公移山数月之后，时时而间进。邹忌讽齐王纳谏便有庞然大物拔山倒树而来 童趣河曲智叟笑而止之曰。愚公移山杂然而前陈者，太守宴也。醉翁亭记朝而往，暮而归。醉翁亭记四、以1、介词（1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。（2）介绍动作行为所使用的工具、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”、“根据”等。（3）表示动作行为的对象，可译作“把”、“拿”、“用”等。2、作连词，（1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”（2）表示结果，可译作“以致”、“因而”。（3）有时相当于连词“而”，或者不

7、译。3、用作动词，可译作“认为”。4、特殊用法，通“已”，已经。练习：不以物喜，不以己悲岳阳楼记是以先帝简拔以遗陛下出师表以其境过清，不可久留，乃记之而去。小石潭记夫不能以游堕事 满井游记是以先帝简拔以遗陛下 出师表扶苏以数谏故，上使外将兵。陈涉世家策之不以其道马说以残年余力，曾不能毁山之一毛愚公移山何以战？（曹刿论战） 小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿论战温故而知新，可以为师矣 论语域民不以封疆之界 得道多助失道寡助屠惧，投以骨狼咨臣以当世之事。隆中对必以分人。曹刿论战以刀劈狼首。狼醒能述以文者 醉翁亭记以光先帝遗德出师表属予作文以记之岳阳楼记家贫无从致书以观。送东阳马生序宜妄自菲薄，引喻失

8、义，以塞忠谏之路也。出师表以伤先帝之明出师表卷石底以出。小石潭记或以为死，或以为亡。陈涉世家皆以美于徐公邹忌讽齐王纳谏固以怪之矣 陈涉世家五、于引出动作的时间、处所、范围、对象、原因。视情况可译为“在”、“在方面”、“在中”、“向”、到、自、从、跟、同、对、对于、给等。1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”、“从”。2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”练习：公与之乘，战于长勺曹刿论战 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。出师表舜发于畎亩之中。孟子二章 此所谓战胜于朝廷。邹

9、忌讽齐王纳谏 迁客骚人，多会于此。岳阳楼记于是宾客无不变色离席。口技受任于败军之际，奉命于危难之间。出师表青，取之于蓝，而青于蓝从 比每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 出师表故天将降大任于是人也 孟子二章欲报之于陛下也 出师表告之于帝。愚公移山三顾臣于草庐之中。出师表“受制于人”的“于”。人之食于虎，无怪矣。如使人之所恶莫甚于死。 鱼我所欲也苛政猛于虎也 捕蛇者说皆以美于徐公。 邹忌讽齐王纳谏青，取之于蓝，而青于蓝蜀道之难，难于上青天。六、为1、动词认为，当作，做，当，担任，刻，是，筑，成为。2、特殊用法：名词，心理活动3、介词（1）表示动作行为的对象，可译作“向”“对”“替”等。（2）

10、表示被动，译作“被”。（3）表示动作、行为的目的，可译作“因为”、“为了”。练习：温故而知新，可以为师矣。（论语）行拂乱其所为 生于忧患死于安乐武陵人捕鱼为业 桃花源记是以众议举宠为督 出师表以牒为械。公输陈胜，吴广皆次当行，为屯长。陈涉世家知之为知之，不知为不知 论语中峨冠而多髯者为东坡 核舟记项燕为楚将。陈涉世家为坛而盟，祭以尉首。陈涉世家为宫室、器皿。（核舟记）今为宫室之美为之。 鱼我所欲也近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。小石潭记或异二者之为，何哉？岳阳楼记不足为外人道也 桃花源记为天下昌。陈涉世家为人谋而不忠乎？论语此人一一为具言所闻 桃花源记舌一吐而二虫尽为所吞。童趣茅屋为

11、秋风所破歌为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 鱼我所欲也无为在歧路，儿女共沾巾。送杜少府之任蜀州不要因为在分手的路口，就像儿女那样让泪水沾湿了手巾。七、然1、代词，译作“这样”“如此”。2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。3、形容词，“正确”“对”4、形容词词尾，译作“地”“的样子”。5、与“如”“若”连用，构成“如 然”“若然”格式，相当于“的样子” 、“好像似的”。6、然后：这样才7、然则：（既然）这样，那么练习：父利其然也 伤仲永谓为信然。 隆中对虽然，公输盘为我为云梯 公输然则北通巫峡，南极潇湘。岳阳楼记然后知生于忧患而死于安乐也。然志犹未已。 隆中对然侍卫之臣不懈于内

12、出师表吴广以为然。陈涉世家杂然相许 愚公移山望之蔚然而深秀者。醉翁亭记满目萧然 岳阳楼记颓然乎其间者 醉翁亭记屋舍俨然。桃花源记若听茶声然。核舟记其人视端容寂，若听茶声然 核舟记然后知生于忧患而死于安乐也 生于忧患死于安乐然则北通巫峡 岳阳楼记八、者1、译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。2、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。3、助词，用在数词后，可译为“种”“样”。练习：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 愚公移山若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏 出师表京中有善口技者 口技知之者不如好之者 论语后遂无问津者桃花源记马之

13、千里者，一食或尽粟一石。马说生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。吾妻之美我者，私我也。邹忌讽齐王纳谏然而不胜者，是天时不如地利也。得道北山愚公者，年且九十 愚公移山诸葛孔明者，卧龙也。 隆中对陈胜者，阳城人也。陈涉世家予谓菊，花之隐逸者也。爱莲说或异二者之为。岳阳楼记九、则1表转折，.却，可是。2. 连词，表承接，那么，就。3.指分项或自成段落的文字的条数。4. 副词，表判断，就是、是5.表假设关系。可译为“如果”。练习：万钟则不辩礼义而受之 鱼我所欲也余则缊袍敝衣处其间 送东阳马生序山不在高，有仙则名。陋室铭学而不思则罔，思而不学则殆。论语居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。岳阳楼记.由是则生而有不用也鱼我所欲也则凡可以得生者何不用也 鱼我所欲也战则请从。曹刿论战然则何时而乐焉？醉翁亭记论语六则此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。生于忧患死于安乐