小升初小学语文文言文复习课件.ppt

1、1小升初语言积累与应小升初语言积累与应用用文言文文言文文言文文言文 一、文言文学习一、文言文学习“五读法五读法”：1 1、正音读文。、正音读文。读正确。读正确。有停顿。有停顿。读出语气、语势等。读出语气、语势等。补充：补充：古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如：停顿。如：1 1陈胜者，阳城人也，字陈胜者，阳城人也，字/涉。涉。2 2捕蛇者捕蛇者/说。说。3 3汉汉/丞相丞相/诸葛诸葛/武侯祠。武侯祠。文言文文言文 一、文言文学习一、文言文学习“

2、五读法五读法”：1 1、正音读文。、正音读文。2 2、读注解词、读注解词3 3、串讲文意、串讲文意4 4、体会情（道理）、体会情（道理）5 5、熟读成诵、熟读成诵文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：文言文中词句意思的特点：1 1、一词多义、一词多义例如，例如，“说说”读读shushu时，有当说、说明的意思。时，有当说、说明的意思。“说说”读读shushu时，当游说讲，如时，当游说讲，如“苏秦以连苏秦以连 横说秦横说秦”。“说说”读读yuyu时，当高兴讲，比如论语中的时，当高兴讲，比如论语中的“学学而时习之，不亦说乎？而时习之，不亦说乎？”文

3、言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：文言文中词句意思的特点：2 2、古今意义不同、古今意义不同词义的扩大。词义的扩大。如如：“河河”在古代专指黄河，而现在泛指一般河流。在古代专指黄河，而现在泛指一般河流。文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：文言文中词句意思的特点：2 2、古今意义不同、古今意义不同词义的缩小。词义的缩小。比如比如：“穷穷”在古代有阻塞不通、生活困难、不在古代有阻塞不通、生活困难、不得志、不显贵以及穷尽、穷究等多种义项，得志、不显贵以及穷尽、穷究等多种义项，“穷则独穷则独善其

4、身，达则兼济天下善其身，达则兼济天下”中的中的“穷穷”，用的就是不得，用的就是不得志、不显贵这个意思。志、不显贵这个意思。这个意思在现代汉语中已经没有了。这个意思在现代汉语中已经没有了。文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）翻译方法翻译方法留、删、补、换、调留、删、补、换、调1 1、“留留”，就是保留。（古今意义相同的词，古代的人名、地名、物名等。)2 2、“删删”就是删除。删掉无须译出的文言虚词。如：语气词。文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）翻译方法翻译方法留、删、补、换、调留、删、补、换、调3 3、“补补”，就是增补。，就是增补。

5、、把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。“必必细察细察其纹理其纹理”“细细”“仔细仔细”；“察察”“观察观察”；“必细察其纹理必细察其纹理”“必定仔细观察它的纹理必定仔细观察它的纹理”“必必”“必定必定”补出省略句中的省略成分。补出省略句中的省略成分。“如此痴人，如此痴人，(被被)世人所笑世人所笑”文言文文言文 二、文言文翻译（必考考点）二、文言文翻译（必考考点）翻译方法翻译方法:留、删、补、换、调留、删、补、换、调4 4、“换换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。、把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。把

6、文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。“昂首观之昂首观之”“首首”“头头”。“昂昂”“抬抬”；5 5、“调调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。现代汉语句式。“孤帆一片日边来孤帆一片日边来”小升初拉分点大突小升初拉分点大突破之文言文考题大破之文言文考题大揭秘揭秘真题展示真题展示北人识菱北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：入口。或曰：“啖菱须去壳。啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：其人自护其短，曰：“我我非不知，并壳者，欲以清热也。非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：问者曰：“北地

7、亦有此北地亦有此物否？物否？”答曰：答曰：“前山后山，何地不有！前山后山，何地不有！”夫菱生于水，夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。而曰土产，此坐强不知以为知也。【注释注释】俗称菱角，水生植物，水果可以吃。俗称菱角，水生植物，水果可以吃。仕：做官仕：做官坐：因为。坐：因为。真题展示真题展示1 1想想加点字的意思。想想加点字的意思。席席上啖菱。（上啖菱。（）北人生而不北人生而不识识菱者。（菱者。（）仕仕于南方（于南方（）北人识菱北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。啖菱须去壳。”其人其人自护其短

8、，曰：自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热我非不知，并壳者，欲以清热也。也。”问者曰：问者曰：“北地亦有此物否？北地亦有此物否？”答曰：答曰：“前山后山，何地不有！前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。土产，此坐强不知以为知也。酒席酒席认识、了解认识、了解做官做官真题展示真题展示2 2翻译。翻译。“北地亦有此物否？北地亦有此物否？”_ 北人识菱北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。啖菱须去壳。”其人其人自护其短，曰：自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以

9、清热我非不知，并壳者，欲以清热也。也。”问者曰：问者曰：“北地亦有此物否？北地亦有此物否？”答曰：答曰：“前山后山，何地不有！前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。土产，此坐强不知以为知也。难道北方也有这种东西（菱角）吗？难道北方也有这种东西（菱角）吗？真题展示真题展示3 3试用一段话评价文中的试用一段话评价文中的“北人北人”。_ 北人识菱北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。啖菱须去壳。”其人其人自护其短，曰：自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热我非不

10、知，并壳者，欲以清热也。也。”问者曰：问者曰：“北地亦有此物否？北地亦有此物否？”答曰：答曰：“前山后山，何地不有！前山后山，何地不有！”夫菱生于水，而曰夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。土产，此坐强不知以为知也。北人无知而又虚荣，为了掩饰自己，贻笑大方。北人无知而又虚荣，为了掩饰自己，贻笑大方。真题展示真题展示 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾女还，顾反为反为女女杀彘。杀彘。”妻妻适适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有婴儿非与戏也。婴

11、儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘遂烹彘也。也。注释注释 彘：猪彘：猪 1 1解释下列句子中红色的字。解释下列句子中红色的字。顾反为顾反为女女杀彘（杀彘（）特特与婴儿戏尔（与婴儿戏尔（）是教子是教子欺欺也（也（）妻妻适适市来（市来（）你你只是只是欺骗欺骗刚刚刚刚真题展示真题展示 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾女还，顾反为反为女女杀彘。杀彘。”妻妻适适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：

12、市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘遂烹彘也。也。注释注释 彘：猪彘：猪 2 2翻译。翻译。女还，顾反为女杀彘。女还，顾反为女杀彘。_你回去，我回来给你杀猪吃。你回去，我回来给你杀猪吃。真题展示真题展示 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾女还，顾反为反为女女杀彘。杀彘。

13、”妻妻适适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘遂烹彘也。也。注释注释 彘：猪彘：猪 2 2翻译。翻译。今子欺之，是教子欺也。今子欺之，是教子欺也。_ 今天你欺骗他，是教导他欺骗呀。今天你欺骗他，是教导他欺骗呀。真题展示真题展示 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之

14、而泣。其母曰：“女还，顾女还，顾反为反为女女杀彘。杀彘。”妻妻适适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘遂烹彘也。也。注释注释 彘：猪彘：猪 3 3这个故事说明了一个什么道理？这个故事说明了一个什么道理？_ 做任何事都要说道做到，不能说谎。要做到言必行，行必果。这样才能获得他人的信任。课

15、堂练习课堂练习愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。【注注】选自选自百喻经百喻经。这是一部佛教文学作品，古印度人著，我国南朝。这是一部佛教文学作品，古印度人著，我国南朝时人译。全书共时人译。全书共9898条，号称条，号称“百喻百喻”，均以故事宣扬佛教思想。，均以故事宣扬佛教思想。更：改变。更：改

16、变。缘：因为。缘：因为。空：空口。空：空口。口爽：口味败坏。口爽：口味败坏。课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。食盐。食已口爽，返为其患。1 1下列句子中加线词解释错误的一项是（下列句子中加线词解释错误的一项是（）A A至于至于他他家（愚人）家（愚人）B B更为更为益益盐（增加）盐（增加）C C况况复

17、复多也（再）多也（再）D D返返为其患（通为其患（通“反反”）A课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。食盐。食已口爽，返为其患。2 2翻译句子。翻译句子。所以美者，缘有盐故。所以美者，缘有盐故。味道之所以这样好，是有盐的缘故。味道之所以这样好，是有盐的缘故。课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，

18、至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。食盐。食已口爽，返为其患。3 3文中文中“愚人愚人”之之“愚愚”具体表现在哪里？造成这一表具体表现在哪里？造成这一表现的原因是什么？（用原文回答）现的原因是什么？（用原文回答）愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。

19、主人与食，嫌淡无味。主人昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。食盐。食已口爽，返为其患。4 4文中文中“主人与食主人与食”的的“食食”和和“便空食盐便空食盐”的的“食食”解释上有何区别？解释上有何区别？1.第一个是名词食物第一个是名词食物 第二个是动词食用。第二个是动词食用。课堂练习课堂练习 愚人食盐愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人昔有愚人，至于他家。主人与食

20、，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。食盐。食已口爽，返为其患。5 5这则短文说明了怎样的道理？这则短文说明了怎样的道理？任何事物在一定的限度内是好的任何事物在一定的限度内是好的,超出了这个限度超出了这个限度就没什么益处就没什么益处,或者说是有害处或者说是有害处,就像物极必反那样就像物极必反那样,所所以我们做事要适可而止啊以我们做事要适可而止啊总结一、文言文学习一、文言文学习“五读法五读法”1 1、正音读文、

21、正音读文2 2、读注解词、读注解词3 3、串讲文意、串讲文意4 4、体会情感（道理）、体会情感（道理）5 5、熟读成诵、熟读成诵总结总结 二、文言文翻译 文言文中词句意思的特点：1、一词多义 2、古今意义不同 翻译方法：留、删、补、换、调总结总结 三、小升初文言文四大考点三、小升初文言文四大考点 考点考点1 1：解词：解词 考点考点2 2：译句：译句 考点考点3 3：内容：内容 考点考点4 4：涵义：涵义28长期发展进程中，中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。其中，受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。但是，中国国画的民族特色并未因此荡然无存，而是在交流互鉴中更好保持了自身的生

22、命力和艺术魅力。长期发展进程中，中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。其中，受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。但是，中国国画的民族特色并未因此荡然无存，而是在交流互鉴中更好保持了自身的生命力和艺术魅力。再看文学，鲁迅的狂人日记，名字来自俄罗斯作家果戈里的同名小说，但内容是中国人的灵魂和精神。世界文学作品中这样的例子也屡见不鲜，如英国诗人拜伦的曼弗雷德，显然受到德国文学家歌德浮士德影响，但作品中并没有一点德国精神，而是洋溢着英国精神。再看文学，鲁迅的狂人日记，名字来自俄罗斯作家果戈里的同名小说，但内容是中国人的灵魂和精神。世界文学作品中这样的例子也屡见不鲜，如英国诗人拜伦的曼弗

23、雷德，显然受到德国文学家歌德浮士德影响，但作品中并没有一点德国精神，而是洋溢着英国精神。文化的民族性又和文化的世界性息息相关、相辅相成。从文化发展史来看，它们是一对同生共长的属性，呈现对立统一的辩证关系。对此，许多思想家都有过论述。经过漫长的历史发展，人类社会形成多种多样的文化。这些文化既是不同民族创造的文化成果，又是人类文明的共同成果。文化的民族性又和文化的世界性息息相关、相辅相成。从文化发展史来看，它们是一对同生共长的属性，呈现对立统一的辩证关系。对此，许多思想家都有过论述。经过漫长的历史发展，人类社会形成多种多样的文化。这些文化既是不同民族创造的文化成果，又是人类文明的共同成果。推动不同

24、文化交流互鉴，无疑可以让各国人民享受到更为丰富多彩的精神生活。推动不同文化交流互鉴，无疑可以让各国人民享受到更为丰富多彩的精神生活。（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）分）A人类文化，自上古时期发展至今，始终保持着多样与交融相结合的态势。人类文化，自上古时期发展至今，始终保持着多样与交融相结合的态势。B中华文明与东、西方不听文明的每一次碰撞，都有力推动了中华民族的进步

25、。中华文明与东、西方不听文明的每一次碰撞，都有力推动了中华民族的进步。C受外来文化影响，中国绘画从内容到形式都发生变化，但民族特色依然保存。受外来文化影响，中国绘画从内容到形式都发生变化，但民族特色依然保存。D文化的民族性和世界性相互排斥又息息相关，表现为对立统一的辩证关系。文化的民族性和世界性相互排斥又息息相关，表现为对立统一的辩证关系。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）分）A作者开篇引述古代先贤关于文化多样性的见解，目的在于引出自己的主张。作者开篇引述古代先贤关于文化多样性的见解，目的在于引出自己的主张。B选文以人类文化发展中交流的

26、广泛性，来论证文化交流互鉴对人类进步的意义。选文以人类文化发展中交流的广泛性，来论证文化交流互鉴对人类进步的意义。C选文以尊重文化多样性为前提，逐层深入地论证了有关文化交流互鉴的观点。选文以尊重文化多样性为前提，逐层深入地论证了有关文化交流互鉴的观点。D鲁迅和拜伦的事例，旨在证明文化的交流互鉴只会使本民族的精神更加彰显。鲁迅和拜伦的事例，旨在证明文化的交流互鉴只会使本民族的精神更加彰显。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）分）A如果世界各民族间文化交流互鉴缺失，人类文化的繁荣是不可能真正实现的。如果世界各民族间文化交流互鉴缺失，人类文化的繁荣是不可能真正实现的。B文明的交流互鉴，不仅能丰富各国人民的精神生活，也将推动大同社会的到来。文明的交流互鉴，不仅能丰富各国人民的精神生活，也将推动大同社会的到来。C只有讲究方法，民族文化才不会在交流互鉴中失去特色，背离自身发展的需要。只有讲究方法，民族文化才不会在交流互鉴中失去特色，背离自身发展的需要。D只有以开放的心态推动文化交流互鉴中国文化才能始终保持旺盛的生命力。只有以开放的心态推动文化交流互鉴中国文化才能始终保持旺盛的生命力。