复习课件：-儒家思想的发展历程（人教版）课件.ppt

1、高中历史课件此此pptppt下载后可自行编辑下载后可自行编辑 高考第一轮复习考情导学线索特征复习建议读史有智慧作者冷成金社会转型知识分子不同学派的涌现及各流派围绕自然、社会和人生的争论、诘难、批驳的思想局面.材料一材料二：。儒家思想：道家学说：法家思想“”尤其是爱自己的亲人为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先孝顺父母、敬爱兄长；推而广之便能恢复制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。在政治上的表现是。1、三者思想都是时代发展的产物，反映了时代特点。春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期。孔子以维护奴隶主统治为目的；孟子和荀子则是为了缓和农民与地主阶级之间的矛盾，使儒家思想进一

2、步适应社会发展的需要。2、三者都以“仁”为思想核心。孔子的思想核心是“仁”；孟子将“仁”发展成为更加系统的“仁政”思想；荀子主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人。3、三者都提出民本思想。孔子主张“为政以德”“节用而爱人”；孟子提出“君轻民贵”的观点；痛恨暴政和战争。荀子则看到了人民力量的巨大，提出“君舟民水”的观点。4、三者都对人性进行了研究，提出了不同的见解。孔子的“性相近”，孟子的“性本善”和荀子的“性恶论”有明显的分歧。【解析】本题引文出自墨子兼爱，意思是：“对待别人的国家，要像对待自己的国家一样；对待别人的家庭，要像对待自己的家庭一样；对待别人的身体，要像对待自己的身体一样。”这是墨

3、家提倡的“”，要求人们爱人如己。解答本题时一些学生因联想到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的，不可能做到“视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。不用自己的聪明智慧去破坏自然规律因循自然崇尚无为天地没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭孩子同父亲一同外出，要让父亲走到前面，孩子在后边跟着。路上遇见长辈，要懂礼数【解析】本题着重考查学生的材料处理能力。需要学生区别史料、史料的解释和历史评价的不同含义。本题难度较小，据材料可容易地找到答案。【规律】材料处理能力是高考考查的重点方向，所以平时应多注意材料处理能力的训练

4、。【答案】(1)史料：“民为贵，社稷次之，君为轻”。“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”。(2)史料解释：民贵君轻。社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。(3)历史评价：这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。汉武帝即位时面临的社会问题:汉初的黄老“无为”思想无法适应加强中央集权的需要。材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二：与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。董仲舒春秋繁露材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、

5、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉书董仲舒传 特点：以公羊春秋儒家思想为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的的。提出“”神化皇权限制皇权为人处世的道德标准统一思想特别提示：1董仲舒利用“天人感应”学说宣传“君权神授”，从而达到“独尊儒术”的目的，有利于树立皇帝权威、加强中央集权、警示君主约束自 己，但也禁锢了人们的思维，不利于思想文化的发展。2影响儒家思想地位的因素有两个：一是社会发展的需要，二是自身思想的变化。政治：儒学作为朝廷选官的考查标准(体现在察举制)教育：儒家经典“五经”成为国家规定的教科书重点重点功能功能特点特点地位地位1“夫仁政，必自经界(土地的分界)始经界既正，分田

6、制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为()A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍 C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径【题点】儒家思想解析：本题考查材料解读能力。材料中孟子认为“行仁政，一定要从划分、确定田界开始”，解决“田界”即土地问题，故选C项。材料并没有涉及“轻徭薄赋”“均贫富”“贵民轻君”等问题，排除A、B、D三项【题点】汉代儒学成为正统思想解析：本题考查材料信息获取能力。“夫为妻纲”，“以孝治国”反映出儒家被统治者推崇成为主流思想，故B项正确。本课的重点知识有：百家争鸣时期诸子百家的核心思想及意义；董仲舒新儒学体系的内容、特点；汉代儒学成为正统思想的

7、评价等。3有学者评论战国时期某学派时说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()A儒家 B道家 C墨家 D法家【题点】法家思想解析：本题考查知识的理解和材料信息解读能力。材料“贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人”说明此学派代表地主阶级，反对贵族特权、主张社会变革、倡导重农抑商。结合所学知识可知这是法家思想。“轴心时代”是德国哲学家亚斯贝尔提出的，就是公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各

8、个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子、诸子百家他们提出的思想原则使人类真正从蒙昧中走出，塑造了人类文明最初的形态，并指引着人类的发展方向，对历史起着巨大的推动作用。4.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的 “轴心时代”(Axle Age)，“人类意识”首次觉醒，理性思维 所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时 的中国，最具典型意义的现象是()A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒 C罢黜百家、独尊儒术 D崇儒尚佛、兼收并蓄【题点】轴心时代百家争鸣解析：本题考查再认再现能力。注

9、意材料信息“公元前6世纪至公元前3世纪人类意识的觉醒”，结合所学知识可知这是百家争鸣所处时代方法突破1春秋战国时期的百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，它奠定了中国传统文化的基础。复习备考时要明确一个“时代特征”、把握两个“历史趋势”、关注三种“治国思想”和了解四个“思想派别”。(1)一个时代特征：(3)三种治国思想：(2)两个历史趋势：(4)四个思想派别：大变革、大动荡、大发展。国家由分裂走向统一；社会由奴隶制度向封建制度过渡.儒家推崇“人治”，实行“仁政”，是一种民本思想；法家主张“法治”，建立君主专制的中央集权国家；道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。儒、道、法、墨.(1)一个体系

10、：(2)两点认识：(3)三项内容：2西汉时期，汉武帝推崇董仲舒的新儒学体系，儒家思想成为正统思想。复习备考时要把握一个“体系”、形成两点“认识”、明晰三项“内容”方法突破适应中央集权的董仲舒新儒学体系。文化专制；治国思想的成熟。“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；“天人合一”和“天人感应”；“三纲五常”。1.(2014山东文综)春秋时期，孔子兴办私学，学生 来自士农工商各阶层。这一做法()A打破了贵族垄断教育的特权 B瓦解了宗法分封制度 C动摇了周王室的统治基础 D适应了诸侯争霸战争的需要真题精选解析：本题考查再认再现能力。结合所学知识可知，孔子创办私学，打破了学在官府的局面，故A项正确。

11、2.(2014上海历史)“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自()A孟子 B庄子 C韩非子 D道德经解析：解析：本题考查材料解读能力。材料显示的是君主集权，A项错误；材料中没有提及血缘等级关系，B项错误；材料中“有难则用其死”说明君主不是推行“礼乐仁政”，C项错误；材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故D项正确4.(2014江苏历史)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学 以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈 君以伸天”。材料表

12、明，董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想 C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张解析：本题考查理解分析能力。原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主张，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B项正确.5.(2014新课标全国文综)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己 “承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映 了秦汉以后()A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序 C皇权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度解析：本题考查材料解读能力。根据材料信息“承天

13、而子民，官员、百姓则祭拜自己的祖先”可知，统治者举行祭天大典，其目的是在于神化皇权，巩固统治。因而，统治者借助于人伦秩序来巩固其统治，故B项正确。【解析】，韩非子提出了“法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家”的主张，奠定了君主专制理论的基础；汉代的董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”适应了下中央集权的需要，发展了君主专制理论。【规律】注意结合时代特征分析历史人物的观点，脱离了时代的主张是没有生命力的。巩固练习【解析】本题较为容易，考查学生的再认再现历史知识的能力。据材料可以得到结论。【解析】本题主要考查学生论证和探讨问题的能力，涉及知识点较为常见。做好此题首先要明确题干要求所限定的关键

14、词语“中央集权”，然后根据所学知识对选项进行筛选、辨别，去伪存真。中央集权指的是中央和地方的关系。A项和B项都强调统治者要实行“德政”；C项强调了思想上的统一，符合题意，即思想上的统一为政治上的统一服务；D项反对君主专制。【解析】这里的春秋指春秋公羊传，是儒家经典著作之一，白衣指平民百姓，天子三公相当于丞相的高位。这段话的意思是，公孙弘以平民百姓的身份熟读春秋公羊传，因此得以封侯，并居高位，天下学士纷纷仿效，这说明儒学地位显著提高，故本题选D项。材料一汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家实力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问

15、题。中国古代史材料二董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。人教版必修三材料三臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传 “天子受命于天，天下受命于天子。”春秋繁露 “受命之君，天意之所予也。”春秋繁露材料四董仲舒提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。它有利于巩固君权，维护统治秩序。人教版必修三(1)以来，、迅速传播，儒学发展出现危机。(2)时期，“”趋势日益明显，儒学

16、进一步发展。佛教三教合一1形成背景：儒学的危机与复兴知识要点梳理：道教(3)的“重文”政策、科举制的完善、书院的兴起与发展，为学术发展创造了良好的社会环境。以后逐渐发展成为官方哲学。元朝将朱熹编著的 作为科举考试的教科书.宇宙观：是宇宙万物的本原。伦理观：天理与伦理道德联系；存天理，。认识论(求“理”方法)：“”(目的在于明道德)。北宋程颢、程颐；南宋 (理学集大成者)。天理(理)灭人欲格物致知南宋四书章句集注2程朱理学朱熹知识要点梳理：宇宙观：“心”即“理”，“”是宇宙万物的本原。认识论(求“理”方法)：发明本心，即 。心内心反省致良知3陆王心学知识要点梳理：“心外无物”“心外无理”。提出“

17、”(加强道德修养，恢复良知本性)。陆九渊王阳明宋明理学把传统儒学哲理化，标志着儒学的成熟，成为中国封建社会后期占据统治地位的思想。4理学产生的影响：知识要点梳理：宋明时期儒学的新发展融合了阴阳家、黄老之学和法家思想.是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中吸取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。道佛教佛教“格物致知”把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张项目项目程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学相相同同点点范围范围世界世界观观目的目的地位地位影响影响项目项目程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学不不同同点点宇宇宙宙观观方

18、方法法论论材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。其(理)张之 为三纲，其纪之为五常。诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。朱子文集 “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理”。材料二今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类材料三“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“发明本心”以求理。陆九渊 知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知不假外求。传习录【解析】“形者，有生之本”体现了理学客观唯心主义主张，而“心

19、外无物”则体现了心学主观唯心主义观点，故两者相反。巩固练习【解析】本题从世界本原问题的角度立意，体现了新课标高考对学生比较分析能力的考查。通过分析我们发现，禅宗六祖慧能强调人的主观意识是第一性的，即心是世界的本原，这是主观唯心主义的观点。王阳明的心学也是强调人的意识是第一性的，因而D项是正确的。B、C两项人物的观点是承认理是万物的本原。理学和 束缚人们的思想。“三纲五常”扼杀了人的个性，进步思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。商品经济发展，明朝中后期出现 萌芽。制度空前强化，社会矛盾尖锐。1历史背景：知识要点梳理：(1)政治：君主专制资本主义八股取士 队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发

20、展商品经济。“”的影响。(2)经济：(4)思想：(3)阶级基础：(5)外部因素：西学东渐工商业阶层A否认 和儒家经典的绝对权威。孔孟学说(1)“异端”思想家 。2主要代表人物及进步思想：知识要点梳理：焚书藏书B批判 ，提倡个性自由发展和男女平等。李贽传统道德C否定“”存在，提出世界源于阴阳二气。天理他的思想具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。冲击推动了人们思想的解放，有利于反封建的 的产生。民主思想明夷待访录君主专制天下之法 天下郡国利病书经世致用2主要代表人物及进步思想：知识要点梳理：(2)明末清初三大思想家工商皆本3明清之际进步思潮的影响：知识要点梳理：明清之际的进步儒学思想只是着眼于对黑暗现

21、实的揭露，并没有上升到制度批判的高度，更没有提出废除封建制度的主张，所提出的一些主张，仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。提高认识：提高认识：李贽否定孔孟李贽否定孔孟和和儒家经典儒家经典的的绝对权威绝对权威，提出男，提出男女平等女平等和和“万物皆生于两万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。夫们十分惊惧。黄宗羲黄宗羲提出提出君主专制君主专制是是“天下之大害天下之大害”的结论，的结论，顾炎顾炎武武提倡提倡“众治众治”，反对，反对“独治独治”，提出，提出限制君权限制君权的理的理论和设想，这些思想对

22、晚清民主思潮的兴起产生了一论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。定影响。他们主张他们主张为学应求务实为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。明末不切实际的学风。他们反对重农抑商，提出他们反对重农抑商，提出“工商皆本工商皆本”的主张。的主张。提高认识：2、明清时期进步儒学的特点和表现提高认识：资本主义力量较为脆弱，使之缺乏强有力的物质基础。中国传统文化的束缚和影响根深蒂固，使之无法从根本上突破传统伦理的罗网。高度强化的专制主义中央集权制度的压制 使之未形成完整的体系。中共十八届三中全会和四中全会分别就全面深化改革和依法治国作出重大决策，

23、改革开放的中国面临新的机遇期，炎黄子孙有了新的历史使命感、社会责任感，天下兴亡，匹夫有责。挖掘宋明理学和顾炎武的思想的民族责任意识，是命题的一个热点视角。社会责任感：天下兴亡，匹夫有责【题点】理学的影响社会责任意识1(2014南京市调研)宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存 心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成 圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是()巩固封建统治培养社会责任感 维护社会稳定禁绝个人欲望 A B C D解析：本题考查理解分析能力。结合所学知识可知，宋明理学并非“禁绝”个人欲望，故与史实不符，可排除B、D两项。由“齐家而平天下的功能论”可知正确。故选C

24、项【题点】三教合一2“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A儒道佛出现融合的趋势B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面D绘画风格以写实为主解析：本题考查材料解读能力。扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知反映的是儒道佛三教合一的局面，A项符合题意。3“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()A孟子的“仁政”B朱熹的“理学”C王阳明的“心学”D顾炎武的“经世致用”【题点】心学解析：本题考查理解分析能力。诗

25、中认为人人都有自己的价值标准，而万物本原在于自己的心。诗歌反映了“心学”的理论观点，故选C项在文明史观的研究视角下，更注重人类文明的演进过程和相互交流、影响。关注儒学的现代价值，对传统文化的基础史实变换角度考查也是当前高考命题的趋势之一。4温家宝曾公开一封私人信件，高度评价明清时期黄宗羲 (16101695)的学术思想，他在信中说：“我喜读黄宗羲 著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民 主性”温家宝称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之 一是黄宗羲()A主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B提倡人性，反对神性 C批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等 D批判孔子及其儒家思想的正统地位

26、【题点】黄宗羲的民主思想解析：本题考查再认再现和理解分析能力。黄宗羲抨击君主专制，具有早期启蒙思想性质，对专制统治造成了强烈的冲击，故选A项方法突破1宋明理学是继孔孟学说之后儒学的重大发展，使儒学成为官方哲学。复习备考时要了解一个 “趋势”、把握一个“核心”、两种“途径”。方法突破2明清之际的儒学思想是适应时代发展而赋予新内容 的思想体系。复习备考时要明确一个“范畴”、把握 两个“特征”、关注四点“主张”。(1)一个范畴：仍属于封建的儒家思想。(2)两个特征：封建君主专制的强化；资本主义萌芽出现。(3)四点主张：追求个性自由(李贽)；批判君主专制(黄宗羲)；提倡“工商皆本”(黄宗羲)；倡导经世

27、致用(顾炎武)。真题精选解析：本题考查理解分析能力。根据题干可知促成儒学发展成为“孔孟之道”的关键因素应是发生在宋代。结合所学知识可知，A、B、C、D四项分别发生在战国时期、西汉、宋代、宋明时期，故选C项。因为南宋的朱熹整理四书并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想。2.秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化 因素、阐释儒家思想的著作是()春秋繁露四书章句集注 儒林外史 孔子改制考 A B C D解析：本题考查识记和运用能力。抓住限制性条件“吸收外来文化”。结合所学知识可知，是糅合了中国先秦思想；吸取佛、道思想，而佛教是外来文化；是讽刺小说；是把西方的政治学说与儒家思想相

28、结合，为维新变法提供理论依据的著作。排除含有的选项，故选B项。3.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然 是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要 的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊解析：本题考查材料解读和迁移运用能力。“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，显然“仁义”自在“我心”。不读书而“识理”，照样“堂堂正正”做人，原来“理”在每个人“心”中。4.(2014广东文综)红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人 转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不 用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧 的。”据此推出符合史实的结论是()A

29、理学居于统治地位，“四书”更受重视 B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视 C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D红楼梦取材于现实，反映宋代生活解析：本题考查材料解读能力。明清时期，理学居于统治地位，根据题干信息“只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的”可知“四书”更受重视，故A项正确；明清时期，儒学仍是官方的正统思想，B项错误；C项在题干信息中没有体现；红楼梦是清代小说，D项错误。5.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的 表述，不正确的是()A都具有思想启蒙意义 B都是商品经济发展的产物 C都体现了新兴资产阶级的愿望 D都宣扬了个性自由和解放解析：本题考查知识再现和比较分析能力。李贽生活在

30、明朝中后期，中国有资本主义萌芽但尚未出现资产阶级，故C项说法错误。6.明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为 禁书，其主要原因是该书()A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性 C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度解析：本题考查历史知识的记忆与理解。明末清初思想界出现了以黄宗羲等为代表的反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。A项是朱熹的观点，C项是唐代儒学家的观点，B项是李贽的观点。因此选D项。7.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们()A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承 C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与

31、社会的叛逆解析：本题主要考查历史知识的理解能力。“经世致用”指学问必须有益于国事，是针对宋明理学家不切实际的空虚之学而提出的，但它又继承了儒家思想的民本等思想，因此B项符合题意。材料三明清之际的批判思想没有成为时代的主流思想，对那个时代所产生的影响是有限的。鸦片战争的隆隆炮声，唤醒了一些知识分子尘封的历史记忆，近代的维新志士和革命志士才深深想到明清之际的批判思想的价值，他们受到启发，为他们所从事的活动寻找历史依据。所以说，明清之际的思想批判的影响主要在后世。但它对当时的君主专制制度和社会弊端的无情批判也起到了一定的冲击作用。的思想。说，”。课后探究：明清之际思想批判的内容顾炎武批判脱离实际的学

32、风，提倡走出门户，到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。【解析】“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣”的意思是不必迷信圣人权威。朱熹、陆九渊是程朱理学的代表，他们都极力维护封建纲常礼教，故不可能诋毁先贤圣人，A、C两项可排除。黄宗羲主要是抨击君主专制，D项也可排除。李贽以戏谑嘲讽的笔调评论孔子，认为孔子并非天生圣人，故正确答案为B项。【解析】本题考查学生对材料信息的理解能力。“明道以救世”是明末清初思想家顾炎武的主张，与经世致用一致。【解析】由情景材料可推断当时思想界因循守旧、陈腐不化，造成这种沉闷现状的原因是思想界中理学的兴盛。【解析

33、】从材料所给内容上看，并没有体现出C、D两项的说法；从李贽称赞的对象上看，A项说法过于片面，只有B项能够全面体现李贽的观点。【解析】本题考查分析和理解材料的能力，认识该材料 的核心内容是“工商皆本”。单元知识总结与提高（发展）（发展）（批判）（继承）民间官方先秦(孔孟荀)西汉(董仲舒)宋明(理学)明清(进步思潮)重点难点突破：儒家思想如何在继承中创新发展？创立发展新儒学新发展新活力一条主线；两个视角；三次翻“新”；四个阶段探究：儒家思想被尊崇的原因？创造社会主义新文化如何对待传统文化?精华：糟粕：宣扬等级制度，愚忠愚孝美国孔子学院法国孔子学院阿拉伯国家孔子学院非洲首家孔子学院现实意义中国：和谐、统一世界：和平、发展个人：修身、养性 春秋公羊传中强调的天下统一的思想等等，尤其是强调统一的思想有特别的现实意义。