《论语选读》复习纲要与答题技巧课件.ppt
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1、 选读复习纲要与答题技巧选读复习纲要与答题技巧 研究真题,确定复习路径研究真题,确定复习路径【20202020浙江】阅读下面的材料,完成浙江】阅读下面的材料,完成21222122题。(题。(6 6分)分)子曰:子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。时。”(论语(论语学而)学而)仲弓问子桑伯子。子曰:仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。可也,简。”仲弓曰:仲弓曰:“居居敬敬而行而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?简乎?”子曰:子曰:“雍之言然。雍之言然。”(论语(论语雍也)雍也)【注】居
2、:居心。行:做事。大:同【注】居:居心。行:做事。大:同“太太”。21.21.从材料中可以看出孔子的政治思想是以从材料中可以看出孔子的政治思想是以_为本。为本。“敬事敬事”的意思是的意思是_。(。(2 2分)分)答案:答案:民民 严肃谨慎地对待政务严肃谨慎地对待政务 P2P2 考查分析:填空,关键概念,重点词语解释考查分析:填空,关键概念,重点词语解释22.22.孔子认同孔子认同“居敬而行简居敬而行简”优于优于“居简而行简居简而行简”,试作分析。,试作分析。(4 4分)分)答案:答案:“居敬而行简居敬而行简”,“居敬居敬”也就是也就是“敬事敬事”。凡政。凡政事居心于敬,思虑周密;而事居心于敬,
3、思虑周密;而行事简约行事简约,把握重点,不,把握重点,不敢烦扰百姓。这样敢烦扰百姓。这样百姓百姓就能享受和平安宁之福。就能享受和平安宁之福。“居简而行简居简而行简”,居心简单居心简单,处处生怕多事,不肯,处处生怕多事,不肯尽心竭力;而尽心竭力;而行事也只图简单行事也只图简单,敷衍塞责。这样,敷衍塞责。这样百姓百姓就会受其苟且草率之弊。就会受其苟且草率之弊。考查分析:比较,分析中的翻译、解释与拓展考查分析:比较,分析中的翻译、解释与拓展 教材梳理与对点演练教材梳理与对点演练 第一篇第一篇 为政以德为政以德【知识梳理】【知识梳理】重点词语重点词语 依据课文内容,解释下列词语的意思。依据课文内容,解
4、释下列词语的意思。无耻、有耻且格、敬事、节用、使民以时、有事、无耻、有耻且格、敬事、节用、使民以时、有事、陈力就列、均无贫、和无寡、既来之则安之、陈力就列、均无贫、和无寡、既来之则安之、萧墙之内、彻、偃、忠、劝、躬稼萧墙之内、彻、偃、忠、劝、躬稼(答案详见课文)(答案详见课文)主要观点主要观点 依据课文内容,梳理本课的思想要点。依据课文内容,梳理本课的思想要点。1.1.为政以德,德治为政以德,德治2.2.礼治与道德感礼治与道德感3.3.庶民、富民、教民,民生与教化,先富后教庶民、富民、教民,民生与教化,先富后教4.4.足食、足兵、民信,强调信乃立国之本足食、足兵、民信,强调信乃立国之本5.5.
5、敬事、节用、爱民敬事、节用、爱民6.6.为臣职责,反对内战,以文德教化百姓为臣职责,反对内战,以文德教化百姓7.“7.“均均”的含义:孔子提出的含义:孔子提出“均无贫均无贫”的主张,是站的主张,是站在统治者即在统治者即“富富”的立场上提出的调和阶级矛盾的方的立场上提出的调和阶级矛盾的方法,即不同等级地位的人各自得到应该得到的部分。法,即不同等级地位的人各自得到应该得到的部分。这与后来的这与后来的“均贫富均贫富”的含义是不同的,的含义是不同的,“均贫富均贫富”是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领,是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领,亦即劫富济贫。亦即劫富济贫。8.8.反对搜
6、刮民财反对搜刮民财9.9.轻徭薄赋,百姓为本轻徭薄赋,百姓为本10.10.统治者以身作则,正己,君子的道德影响力统治者以身作则,正己,君子的道德影响力11.11.提倡躬稼得天下,即德治,而非武治提倡躬稼得天下,即德治,而非武治【对点演练】【对点演练】1.1.阅读下面的材料,完成(阅读下面的材料,完成(1 1)(2 2)题。()题。(6 6分)分)子曰:子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。齐之以礼,有耻且格。”(论语(论语为政)为政)故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故古者圣人以人之性恶,以为偏险而不正,
7、悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。是圣王之治而礼义刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。是圣王之治而礼义之化也。(荀子之化也。(荀子性恶)性恶)(1 1)从材料中可以看出,在治国理政上,孔子和荀子都高度重)从材料中可以看出,在治国理政上,孔子和荀子都高度重视视“_”“_”(限用材料中的一个字)的作用。(限用材料中的一个字)的作用。“格格”在这里的在这里的意思是意思是_。(。(2 2分)分)(1 1)礼)礼 内心归依内心归依(2 2)对于)对于“刑刑”,孔子和荀子的态度有何
8、不同?为什么?(,孔子和荀子的态度有何不同?为什么?(4 4分)分)(2 2)孔子反对用孔子反对用“刑刑”来管理百姓,因为这样无法培养百姓的羞来管理百姓,因为这样无法培养百姓的羞耻心,也就无法从根本上让百姓弃恶从善。耻心,也就无法从根本上让百姓弃恶从善。荀子主张用荀子主张用“刑刑”来禁止百姓违法乱纪,因为人的本性是恶来禁止百姓违法乱纪,因为人的本性是恶的,国家必须用的,国家必须用“刑刑”来震慑作恶念头,才能使百姓弃恶从善。来震慑作恶念头,才能使百姓弃恶从善。第二篇第二篇 克己复礼克己复礼【知识梳理】【知识梳理】重点词语重点词语 依据课文内容,解释下列词语的意思。依据课文内容,解释下列词语的意思
9、。克己复礼、二代、梦见周公、佾、觚不觚、有道、克己复礼、二代、梦见周公、佾、觚不觚、有道、正名、阙如、君君、弟、色难正名、阙如、君君、弟、色难(答案详见课文)(答案详见课文)主要观点主要观点 依据课文内容,梳理本课的思想要点。依据课文内容,梳理本课的思想要点。1.1.克己复礼,以礼为视听言动的标准克己复礼,以礼为视听言动的标准2.2.为仁由己,强调个体积极主动的道德建设为仁由己,强调个体积极主动的道德建设3.3.崇拜周礼,孔子以恢复周礼为人生使命崇拜周礼,孔子以恢复周礼为人生使命4.4.对礼崩乐坏、名实不符现象的痛恶与感叹对礼崩乐坏、名实不符现象的痛恶与感叹5.5.僭越,正名,名正言顺,君君臣
10、臣父父子子僭越,正名,名正言顺,君君臣臣父父子子6.6.孝悌与忠诚孝悌与忠诚7.7.礼与仁的关系,形式与内容礼与仁的关系,形式与内容【对点演练】【对点演练】2.2.阅读下面的材料,完成(阅读下面的材料,完成(1 1)(2 2)题。()题。(6 6分)分)孟懿子问孝。子曰:孟懿子问孝。子曰:“无违。无违。”(论语(论语为政)为政)子游问孝。子曰:子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?能有养。不敬,何以别乎?”(论语(论语为政)为政)子夏问孝。子曰:子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,色难。有事,弟子服其劳;有酒食,
11、先生馔,曾是以为孝乎?先生馔,曾是以为孝乎?”(论语(论语为政)为政)(1 1)孔子对)孔子对“孝孝”的理解是非常深入的,由对孟懿子的答复的理解是非常深入的,由对孟懿子的答复可知,孝贵在可知,孝贵在_;由对子游的答复可知,孝贵在;由对子游的答复可知,孝贵在_。(两处横线各限填(两处横线各限填1 1个字)(个字)(2 2分)分)(1 1)顺)顺 敬敬(2 2)比较材料二和材料三对于)比较材料二和材料三对于“孝孝”的看法侧重点的异同。的看法侧重点的异同。(4 4分)分)(2 2)同:否定单纯的物质层面的赡养,提倡精神层面的恭)同:否定单纯的物质层面的赡养,提倡精神层面的恭敬与和悦。敬与和悦。异:材
12、料二侧重内心的恭敬,材料三侧重脸色的和悦。异:材料二侧重内心的恭敬,材料三侧重脸色的和悦。第四篇第四篇 知其不可而为之知其不可而为之【知识梳理】【知识梳理】重点词语重点词语 依据课文内容,解释下列词语的意思。依据课文内容,解释下列词语的意思。弑、沐浴、谏、滔滔、辟人之士、辟世之士、弑、沐浴、谏、滔滔、辟人之士、辟世之士、不仕无义、大伦、硁硁、深则厉浅则揭、不仕无义、大伦、硁硁、深则厉浅则揭、凤鸟不至河不出图凤鸟不至河不出图(答案详见课文)(答案详见课文)主要观点主要观点 依据课文内容,梳理本课的思想要点。依据课文内容,梳理本课的思想要点。1.1.知其不可而为之,责任感和使命感知其不可而为之,责
13、任感和使命感2.2.儒道的人生选择:入世与出世儒道的人生选择:入世与出世3.3.儒家的理想主义,道家的洁身自好儒家的理想主义,道家的洁身自好4.4.对周礼难以恢复的慨叹对周礼难以恢复的慨叹 【对点演练】【对点演练】3.3.阅读下面的材料,完成(阅读下面的材料,完成(1 1)(2 2)题。()题。(6 6分)分)一一 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其陈恒弑其君,请讨之。君,请讨之。”公曰:公曰:“告夫三子!告夫三子!”孔子曰:孔子曰:“以吾从大夫以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰之后,不敢不告也。君曰告夫三子告夫三子者!者!”之三子告,不可
14、。之三子告,不可。孔子曰:孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。以吾从大夫之后,不敢不告也。”(论语(论语宪宪问)问)二二 子墨子自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰:子墨子自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫为义,今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已。子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:子墨子曰:“今有人于此,有今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣!何故?则子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣!何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?我?”(墨子(墨子兼爱)兼爱)(1 1)从一二段文
15、字看,孔子和墨子都具有什么样的精神?()从一二段文字看,孔子和墨子都具有什么样的精神?(2 2分)分)(1 1)知其不可而为之)知其不可而为之(2 2)结合上述材料,简析孔墨的这种精神的不同思想内涵。)结合上述材料,简析孔墨的这种精神的不同思想内涵。(4 4分)分)(2 2)根据材料,孔子)根据材料,孔子“知其不可而为之知其不可而为之”是为了履行自己是为了履行自己为官的职责,意在维护礼制,并对违犯周礼的行为表明自己严为官的职责,意在维护礼制,并对违犯周礼的行为表明自己严正的态度。正的态度。根据材料,墨子根据材料,墨子“知其不可而为之知其不可而为之”是为了倡导并维护是为了倡导并维护“义义”,正是
16、天下人,正是天下人“莫为义莫为义”,墨子愈发感到,墨子愈发感到“为义为义”的重的重要性和紧迫性。要性和紧迫性。第五篇第五篇 仁者爱人仁者爱人【知识梳理】【知识梳理】重点词语重点词语 依据课文内容,解释下列词语的意思。依据课文内容,解释下列词语的意思。文、忠恕、近取譬、伐善、施劳、趋、谅文、忠恕、近取譬、伐善、施劳、趋、谅(答案详见课文)(答案详见课文)主要观点主要观点 依据课文内容,梳理本课的思想要点。依据课文内容,梳理本课的思想要点。1.“1.“仁仁”的基本内涵即的基本内涵即“爱人爱人”,具体体现:孝悌、谨信、爱众、,具体体现:孝悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人、重视
17、人、关心弱亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人、重视人、关心弱者、珍爱生命等。者、珍爱生命等。2.2.忠恕之道:忠,己欲立而立人,己欲达而达人;恕,己所不欲,忠恕之道:忠,己欲立而立人,己欲达而达人;恕,己所不欲,勿施于人。勿施于人。3.3.圣的境界:博施于民而能济众。圣的境界:博施于民而能济众。4.4.实践仁的方法:推己及人。实践仁的方法:推己及人。5.5.孔子的志向,建立一个孔子的志向,建立一个“老者安之,朋友信之,少者怀之老者安之,朋友信之,少者怀之”的的礼治世界。礼治世界。6.6.大仁与小信。孔子的大仁与小信。孔子的“仁仁”以保证国家稳定、百姓安生这个大以保证国家稳定、百姓安生这个
18、大原则为前提,而具体则应从小事做起,落实到个人的一切行为中。原则为前提,而具体则应从小事做起,落实到个人的一切行为中。孔子一方面否定管仲孔子一方面否定管仲“知礼知礼”,因其有些行为僭越了一个臣子的,因其有些行为僭越了一个臣子的本分;另一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献,肯定其本分;另一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献,肯定其为为“仁者仁者”。【对点演练】【对点演练】4.4.阅读下面的材料,完成(阅读下面的材料,完成(1 1)(2 2)题。()题。(6 6分)分)子曰:子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
19、可谓仁之方也已。”(论语(论语雍也)雍也)子路曰:子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰未仁桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰未仁乎?乎?”子曰:子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!仁!如其仁!”(论语(论语宪问)宪问)(1 1)根据材料一可知,)根据材料一可知,_(用一个四字成语概(用一个四字成语概括)是实践括)是实践“仁仁”最切近的方法。(最切近的方法。(2 2分)分)(1 1)推己及人)推己及人(2 2)两则材料所谈之)两则材料所谈之“仁仁”的内涵有何区别?请简析。(的内涵有何区别?请简析。(4 4分)分)(2 2
20、)材料一中的)材料一中的“仁仁”以自身为待人处世的参照,强调的以自身为待人处世的参照,强调的是是个人修养个人修养。材料二中的材料二中的“仁仁”忽略个人小节,关注普施恩惠于民的忽略个人小节,关注普施恩惠于民的外在外在功业功业,是大仁。,是大仁。第六篇第六篇 君子之风君子之风【知识梳理】【知识梳理】重点词语重点词语 依据课文内容,解释下列词语的意思。依据课文内容,解释下列词语的意思。艺、志士、士、发愤、质、文艺、志士、士、发愤、质、文(答案详见课文)(答案详见课文)主要观点主要观点 依据课文内容,梳理本课的思想要点。依据课文内容,梳理本课的思想要点。1.1.重义轻利,见利思义重义轻利,见利思义2.
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